中外古典園林設(shè)計(jì)在當(dāng)代造景藝術(shù)中的運(yùn)用研究

摘要：中國(guó)古典園林以達(dá)到自然精神境界為最高的審美目的，造園講求“雖由人作，宛自天開(kāi)”。園林景觀是藝術(shù)與實(shí)用環(huán)境相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)綜合體，中國(guó)古代的造園思想與我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、倫理道德密不可分。而西方古典園林造景，采用規(guī)整的、極富有章法的幾何分割感設(shè)計(jì)，對(duì)形式感與規(guī)則性的強(qiáng)調(diào)，已融入西方古典皇家園林的景觀構(gòu)造。融合運(yùn)用中國(guó)古代天人合一、回歸自然的生態(tài)理念和西方獨(dú)特的周密邏輯與理性思路，能打造出富有特色時(shí)代的園林景觀?；诖?，文章探索中外古典園林設(shè)計(jì)在當(dāng)代造景藝術(shù)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：古典園林;園林設(shè)計(jì);造景藝術(shù);因地制宜;當(dāng)代景觀

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-0-03

0 引言

長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)所創(chuàng)造出的景觀被世人贊嘆。中國(guó)古典園林寄情于自然景觀中的各種元素，強(qiáng)調(diào)中華文化歷經(jīng)千年始終不變的、人對(duì)自然的認(rèn)知與感受。與東方美學(xué)相反、極其強(qiáng)調(diào)形式感與規(guī)則美的西方古典園林，在景觀設(shè)計(jì)中也占據(jù)極為重要的地位。在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中，合理刪減、保留，融合運(yùn)用兩種具有代表性的造景藝術(shù)，是園林設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)新。

1 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念與手法

1.1 中國(guó)古典園林的空間營(yíng)造

明代園林家計(jì)成有云：“唯園屋異乎家宅，曲折有條。相間得宜，錯(cuò)綜為妙?！泵鞔_指出，在庭院的構(gòu)造設(shè)計(jì)中，將曲折與方正有機(jī)結(jié)合，能使空間產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的妙境，給人帶來(lái)美的遐想。

“庭院深深深幾許”，“幾許”二字將中國(guó)古典園林造景之妙彰顯得淋漓盡致。因深而障目，障目而遐想，遐想便生問(wèn)，給人以停住、流連、思考的空間，借景象到意象的置換，完成從物境到心境的升華，這便是中國(guó)古典園林的空間營(yíng)造。

1.2 中國(guó)古典園林中的視線控制

中國(guó)古典園林講求意境美，意在寄情，情由心生，景由心造。造景時(shí)，結(jié)合審美理念，采用不對(duì)稱(chēng)均衡、留白、視線分割構(gòu)圖等。另外，由于對(duì)自然美的崇尚，移步異景的觀園感受在造景中也被細(xì)心考量，借、漏、框、障的視線控制以及平、俯、仰的觀景體驗(yàn)，能使人們?cè)趫@景中產(chǎn)生不同維度的觀感，這是中國(guó)古典園林重要的造景理念。

中國(guó)古典造園講求“雖由人作，宛自天開(kāi)”，這樣的審美志趣說(shuō)明中國(guó)古代以自然境界為最高的審美追求。中國(guó)古代造園思想與我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、倫理道德密不可分，是儒、道、佛三家理念的統(tǒng)一。

1.3 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)要素

在植物組團(tuán)、疊山理水、平面立面設(shè)計(jì)方面，自然式布景在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中占有重要地位?！罢嫔街安荒芏鸭偕?，真水之前不宜砌魚(yú)池”是對(duì)園林空間中假山、植物和水體的設(shè)計(jì)要求，要充分運(yùn)用自然元素，融入與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的木質(zhì)材料。雕塑類(lèi)講求風(fēng)水堪輿，要合理地利用和改造自然元素，以造就富有自然美感的格局與造景藝術(shù)形態(tài)。

地形是室外環(huán)境的基礎(chǔ)，是連接景觀中所有要素及空間的主線。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)講究“相地合宜，構(gòu)園得體”。同時(shí)，根據(jù)用地功能和造景條件的不同，進(jìn)行劃分設(shè)計(jì)，局部地塊采用“高方欲就亭臺(tái)，低洼可開(kāi)池沼”的方式，這樣不同的坡地空間在客觀上便能劃分功能區(qū)域。

建筑構(gòu)筑物方面，基于我國(guó)古典文化的多樣性，構(gòu)筑物的分類(lèi)極為豐富，有樓、閣、橋、齋、亭、廊等，在造景中運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法，能使園林整體呈現(xiàn)出不同的效果。

2 西方古典園林設(shè)計(jì)理念與手法

2.1 西方古典園林的規(guī)劃與布局

西方的園林景觀起初服務(wù)于皇室、貴族，古代建筑及園林景觀無(wú)不體現(xiàn)出震撼感，這是為了表現(xiàn)統(tǒng)治階層的絕對(duì)威嚴(yán)。因此，對(duì)形式感與規(guī)則美的強(qiáng)調(diào)已融入西方古典園林設(shè)計(jì)。在平面布局上，顯著的軸線是其代表，以此為主延伸，顯得對(duì)稱(chēng)、均衡、規(guī)則、莊嚴(yán)。在西方古典園林造景上，植物、水體、建筑、景觀等均采用規(guī)整的、極富章法的幾何分割設(shè)計(jì)。

2.2 西方古典園林的設(shè)計(jì)要素

在園建材料方面，前文提及中國(guó)古典園林中置石理水，融合自然。而西方園林由于采用規(guī)則式布景，在空間格局的規(guī)劃上，以成品建筑、景墻為主要內(nèi)容。中國(guó)古典園林中的假山置石、太湖水景在西方園林造景中很少出現(xiàn)。人工石材、雕塑、造景柱、硬質(zhì)鋪裝、金屬工藝等是西方古典園林造景中的重要元素。

2.3 西方古典園林的造景方法

中國(guó)傳統(tǒng)文化給予了中式古典園林理法的思想內(nèi)涵。北宋時(shí)，山水畫(huà)大興，郭熙提出，“可行，可望，可游，可居”方為妙品。由此，“萬(wàn)物與我合為一”的境界營(yíng)造在中國(guó)園林理法中體現(xiàn)更甚。

西方園林早在古希臘時(shí)期，便體現(xiàn)出宗教思想。在視線控制方面，對(duì)景是西方古典園林最基本的造景手法，其目的在于嚴(yán)格、規(guī)則地劃分空間，給人以威懾力強(qiáng)的感受。

3 中外古典園林設(shè)計(jì)在當(dāng)代造景藝術(shù)中的運(yùn)用

3.1 當(dāng)代著名景觀設(shè)計(jì)分析

剖析中外古典園林造景理念、手法后，能明確兩者特定的元素和布景思維。結(jié)合當(dāng)代的園林景觀來(lái)看，有較多園林景觀對(duì)兩者進(jìn)行了極佳的提取與融合。本文以江南一帶部分新建項(xiàng)目和市政景觀為例進(jìn)行分析，可深化學(xué)習(xí)。

蘇州博物館是貝聿銘先生景觀設(shè)計(jì)的一大杰作。其基于古典建筑形態(tài)加以簡(jiǎn)化，但又保留了中式的四合院形式;在形制上，硬山、懸山、歇山均是簡(jiǎn)單的直線條。庭院布置整體有規(guī)則，但每一步都保留了中式造景的自然元素。

室內(nèi)多開(kāi)漏窗，采用不同的視線分割方法。在景觀要素方面，植物、水體、置石等均是傳統(tǒng)要素。建筑中庭及內(nèi)景山水協(xié)調(diào)，移步異景，經(jīng)過(guò)受到壓抑的小空間后便轉(zhuǎn)入稍顯寬闊的大尺度空間。框、借、漏景的視線控制及頂部仰視取景的巧妙設(shè)計(jì)，使中式潑墨山水映入眼簾之時(shí)也不失對(duì)稱(chēng)的規(guī)則美，體現(xiàn)了中外古典園林造景理念與手法的完美融合。

此外，作為蘇州園林的代表，其建筑構(gòu)筑物的細(xì)節(jié)處也帶有中式造景元素，如門(mén)洞、花窗結(jié)合借景手法，中心湖的水體元素和湖心亭相得益彰，形成了山水畫(huà)般的意境。

3.2 當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的理念與方法

中國(guó)古典園林以追求自然境界為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，“一拳以代山，一池以代水，一拳則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”。當(dāng)代園林景觀受限于場(chǎng)地和空間，不再有過(guò)去開(kāi)敞和自由的布局，追求在有限的空間內(nèi)打造出千變?nèi)f化的景觀和游覽路線：利用中國(guó)古典園林造景的視線控制方法，采用粉墻、花窗或長(zhǎng)廊分割景觀空間，但割而不斷，掩映有趣;或通過(guò)像畫(huà)框似的天窗、漏窗形成不同的畫(huà)面，以達(dá)到虛實(shí)結(jié)合、景多意深的效果[1]。

當(dāng)代園林設(shè)計(jì)要使諸多傳統(tǒng)元素各安其位、各諳其妙，從而使整個(gè)園林展現(xiàn)出古典園林文化的“形”和“意”。布置設(shè)計(jì)初始，便確定設(shè)計(jì)區(qū)主要表達(dá)的題材，如天津梅江藍(lán)水園利用湖景突出個(gè)性，以此表現(xiàn)社區(qū)文化主題。在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中，確定好某一元素后，就要最大限度地利用景觀資源，以達(dá)到人與自然和諧共處的境界，即“形意結(jié)合”[2]。

中國(guó)古典園林沒(méi)有特別突出的建筑單體，與西方相比，其以群體組合取勝。通常以建筑為總開(kāi)路，如私家園林先造花廳，后置樹(shù)石，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)拆改、挪調(diào)，最終定奪穩(wěn)妥。在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中，需要對(duì)布景順序進(jìn)行一定的調(diào)整。建設(shè)園林時(shí)，先鑿池鋪路，建筑構(gòu)筑物往往居于其后。必須注意與其他要素之間的關(guān)系，建筑是部分而非主導(dǎo)，只有使建筑的內(nèi)部功能美與外在的形式美充分協(xié)調(diào)，適應(yīng)景觀，做到布局合理，井然有序，千姿百態(tài)又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能使園林具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3.3 當(dāng)代園林景觀的意境表達(dá)

中國(guó)相較于西方，更強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)意境的延伸感。中國(guó)古代便有“詩(shī)畫(huà)同源”的說(shuō)法，這體現(xiàn)了古人對(duì)意境的注重。在當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)中，可以把這種意境感歸納為各種場(chǎng)所不同氛圍的表達(dá)，要在注重開(kāi)放、自然、生態(tài)的同時(shí)，營(yíng)造特定的氛圍。

以上海新國(guó)際博覽中心為例，其中的喜馬拉雅中心便有一種特定的意境和獨(dú)特的氛圍。中心為林，象征自然;上有空中花園，將園林立體化;內(nèi)圓外方，象征天與地，蘊(yùn)含了中國(guó)古代“天圓地方”的宇宙觀，融匯了東方古典哲學(xué)及特定的意境。

3.4 當(dāng)代園林景觀對(duì)古典園林要素的提取與歸納

論起中國(guó)古典園林景觀的要素，少不了亭臺(tái)、樓閣、水榭、廊坊、岸町、山石、路、木、竹等。前文在整體的構(gòu)造布置上融合了這些元素，接下來(lái)基于其本身加以論述。

當(dāng)代園林設(shè)計(jì)材料的運(yùn)用也融合了中西方古典造景理念。西方古典園林設(shè)計(jì)的造景材料以硬質(zhì)鋪裝為主，在這一方面，已得到了較好的運(yùn)用;而在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，瓦片是一類(lèi)具有代表性的元素。如今，有機(jī)材料的出現(xiàn)賦予了這類(lèi)軟質(zhì)材料更多的新意，如瓦片和不銹鋼、大理石的鉸接，以凸顯古樸糙質(zhì)紋理與平滑光面質(zhì)感之間的強(qiáng)烈反差，增強(qiáng)輕盈與厚重、柔軟與剛強(qiáng)的對(duì)比[3]。

景觀小品在中國(guó)古典園林中較為常見(jiàn)。由于中西方藝術(shù)的融合，當(dāng)代許多藝術(shù)景觀在這類(lèi)小品的設(shè)計(jì)上融合了更多的西方元素，將其與視線控制結(jié)合，如蘇州博物館中的一些內(nèi)廊窗框與外圍的景亭相輔相成，從而構(gòu)成了富有獨(dú)特氛圍的景觀。

對(duì)景墻的設(shè)計(jì)，要將中西方分開(kāi)來(lái)看。西方由于整體注重規(guī)則化、嚴(yán)謹(jǐn)性，景墻的打造和裝潢偏向隆重、華麗，以此區(qū)分階級(jí)。而中式景墻融合其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思路，更多是配合一些節(jié)點(diǎn)打造，或開(kāi)鑿框景，或借此控制視線，從而達(dá)到移步異景、身臨其境的景觀效果。關(guān)于兩者的融合，要考慮設(shè)計(jì)者想要通過(guò)景墻進(jìn)行怎樣的意境表達(dá)，不同的裝潢方式會(huì)帶給該區(qū)域的觀景者不同的感受。

西方一般將廊稱(chēng)為園廊或柱廊，這與它們?cè)趫@林景觀中的位置和樣式有關(guān)。園廊的大體量和較遠(yuǎn)的跨度歸因于硬質(zhì)材料的大量運(yùn)用，如鋼、硬巖石、大理石等。在中國(guó)古典園林中，廊常被稱(chēng)為連廊，同樣是連接兩個(gè)閉合的室內(nèi)空間，連廊相較于園廊，透光性更強(qiáng)，裝潢設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)更多，對(duì)光影的利用更好。

在現(xiàn)代園林中，常常能夠看到與古典元素的運(yùn)用。不局限于建筑與建筑空間，包括單個(gè)室內(nèi)空間的連接。同時(shí)，園林注重光影，既保留了現(xiàn)代藝術(shù)造景觀念，又富有中式古典美。

3.5 中西方古典園林設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷的體現(xiàn)

學(xué)習(xí)中西方古典園林設(shè)計(jì)理念及造景手法，可發(fā)現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)借鑒了較多的古典園林設(shè)計(jì)要素。園林設(shè)計(jì)不僅能為城市建筑服務(wù)，還能美化人類(lèi)生活環(huán)境，注重人文關(guān)懷能使景觀更有溫度。

分析中西方古典園林的設(shè)計(jì)理念，可以發(fā)現(xiàn)兩者在體現(xiàn)設(shè)計(jì)者心性的同時(shí)，亦注重對(duì)周遭環(huán)境的細(xì)致觀察。文人墨客建園，并不是大興土木，而是就勢(shì)取景，“隨其高，為置江樓;隨其下，為置溪亭”。古人的造園，亦是養(yǎng)園。當(dāng)代海綿城市設(shè)計(jì)中，濱水景觀要注意融入這種就勢(shì)造景的人文關(guān)懷，通過(guò)更為精妙的現(xiàn)代技術(shù)手段規(guī)劃和營(yíng)造空間，在使其發(fā)揮審美價(jià)值的同時(shí)，最大限度地保護(hù)與美化環(huán)境。

4 結(jié)語(yǔ)

提及中國(guó)古典園林，能讓人想到帶有文人詩(shī)情畫(huà)意、隨性灑脫之意的山水潑墨美;細(xì)看西方古典園林，縱橫的線條無(wú)不彰顯著設(shè)計(jì)者的嚴(yán)謹(jǐn)。

無(wú)論是中國(guó)園林設(shè)計(jì)，還是西方園林設(shè)計(jì)，每一個(gè)時(shí)代對(duì)美的追求都是不變的。“取其精華，去其糟粕”是當(dāng)代園林設(shè)計(jì)融合中西方古典園林設(shè)計(jì)理念、造景手法的重要原則。與此同時(shí)，還要注意對(duì)不同時(shí)代精神需求的把握，注重人文關(guān)懷，既要融合中國(guó)天人合一、回歸自然的生態(tài)理念，又要展現(xiàn)西方的周密邏輯與理性思維，從而呈現(xiàn)出富有時(shí)代特色的園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李中亞.中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2016（11）：2.

[3] 易冬.中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2022（3）：65-67.

作者簡(jiǎn)介：宮睿梓（2002—），女，山東青島人，本科在讀，研究方向：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。