梁永安：閱讀、游歷和愛情

為什么我們活得那么累？為什么我們越來越茫然？我們被指責內(nèi)卷，又被指責躺平；我們被販賣孤獨，又被推銷愛情；我們被推向?qū)αⅲ直怀鉃闊o情……有人問，這代年輕人怎么了？

復旦大學中文系教授梁永安從閱讀、游歷、愛情、工作、女性、自我、修養(yǎng)、孤獨、人格、社交等15個主題切入當下青年群體的時代癥候，期望與青年人一起突破對問題的單一認知，體會到生活的無限可能與多元價值。

年輕人所說的“摸魚”“社畜”“打工人”，其實是一種自我表達方式?，F(xiàn)在年輕人表達、關(guān)注的，不是衣食住行等表層的物質(zhì)問題，他們不再滿足于簡單的生存，而是對自己到底是一個什么樣的人、在這個世界上應該干什么的深度思考。當投石問路無果，他們就用這種方式獲得一個自我反思的途徑。

這些話語不是新詞，而是一種無可奈何的表達，是他們對自己的文化屬性、勞動屬性發(fā)出的疑問?！胺鹣怠薄懊~”“打工人”這些熱詞看似反映出他們對工作不積極，但其實他們的人生態(tài)度并不消極。

這些熱詞的傳播還隱含了代際的問題，上一代人對當代青年人失去了示范性，日本也曾有過這樣的歷史境遇。二十世紀六七十年代的日本人是奮斗的一代，他們工作特別勤懇。后來到了二十世紀九十年代，這批人升到中層，也習慣于晚上九十點不離開單位，但底下的年輕人難辦了，領(lǐng)導不走，大家也不好走。代際之間的節(jié)奏很不一樣，上一代人的示范下一代人根本不想接受，但又礙于面子不得不跟著，自然要“摸魚”。

二十世紀工業(yè)運動之后，人們好不容易才爭取到八小時工作制。年輕人在八小時之外，他的生命應該去欣賞藝術(shù)、談戀愛，如果這些時間被侵占了，等于讓他喪失了生命旅程真正的完整性。這是很殘酷的事情，于道義上也是很不應該的。

但這也不是資本本身的選擇。十九世紀的時候，世界還有大量的空白之地，資本家還可以去建立殖民地，因為有很多搶來的錢，所以不用過于剝削本國人民，“客觀”上改善了本國無產(chǎn)階級工人的生活。比如1830—1880年，英國工人的生活水平大幅提高，這是因為資本家們在印度、非洲取得一些超額利潤，這時候可以實現(xiàn)八小時工作制，取得國內(nèi)階級之間的平衡。

今天的時代大不一樣了，基于領(lǐng)土的全球擴張已經(jīng)完成，國家之間文明沖突不斷，歸根到底是利益沖突、資源沖突。作為一個后起國家，中國要強起來，富起來，特別需要力量，這個時候依賴什么人至關(guān)重要。

為什么二十世紀八十年代我們要鼓勵一部分人先富起來，因為鼓勵的是能人，改革開放是讓能人釋放出力量，并不是釋放弱者的力量。以前我們是壓抑了強者的力量，但實際上這個力量很寶貴，我們國家現(xiàn)在還處在需要很多能人的力量得到釋放的階段，需要這個動力。越是過小日子的人，越?jīng)]有很強的奮斗精神。社會進步的推動力還是在那些不甘心的人、創(chuàng)業(yè)者上。他們都有很強的主動精神、創(chuàng)業(yè)精神、奮斗精神，正好符合國家與時代發(fā)展的要求。

實際就產(chǎn)生了一個問題，60后、70后的奮斗觀念，跟后面起來的95后、00后這一代人，差距非常大。

我曾問過一些公司老板，你那里年輕人要不要加班，老板回答得很干脆：年輕人不加班是要自取滅亡。對老板這一代人而言，他們絕對是天然要奮斗，但是他們不知道現(xiàn)在年輕人的生活理念、生命態(tài)度在變化，工作之外還有更高的價值。人有完整性、全面性的要求，人一定要有自己的自由時間。衡量人的解放，最重要的指標就是人的自由時間。年輕人的自由時間沒了，藝術(shù)心情、空間渴望、情感權(quán)利也全沒了，創(chuàng)造性匱乏，老板們這么做無異于殺雞取卵。

我們國家需要活力滿滿的人，需要有創(chuàng)造力的人，但這些年輕人已經(jīng)被機器壓榨得迷茫了。而調(diào)侃自己是“社畜”“摸魚”的人，最后有可能發(fā)展成“局外人”，所以，有些事情我們要從長遠看。

國家現(xiàn)階段的發(fā)展成果是靠上一代人的人口紅利，集中起來拼命干出來的，而現(xiàn)在這一代人弄不好也要犧牲自己的生活質(zhì)量上一代。人，他們的原創(chuàng)力其實還不夠，一個真正好的企業(yè)家、好的企業(yè)文化，是可以宣揚不加班的，關(guān)鍵要挖掘出企業(yè)的活力，如流程的合理化、高效的管理制度、優(yōu)秀的激勵機制等方方面面。企業(yè)要有這個眼光，使人在整個群體里獲得尊嚴感，獲得一種價值感，人才會產(chǎn)生一種創(chuàng)造力量，才會優(yōu)化、提升生產(chǎn)力。

作為年輕人，大家要意識到，自己不是悄悄地、靜態(tài)地被動等待，你跟老板也是命運共同體。上一代的老板，他們有自己時代的局限，而新的一代，聚集了很多新的文化財富、社會知識，等等。你覺得目前自己的生命狀態(tài)不好，要“摸魚”，但也要有基本的轉(zhuǎn)變思想的能力。年輕人不要總是感性地說這不好那不好，而是要理性地好好想一想，什么叫“好”，因為“不好”是在“好”中比較出來的。你說加班不合理，但怎樣可以不加班，有什么樣的潛力可挖，有什么更好的處理方式，哪些地方可以貫徹科技知識，哪些地方可以改變，你要動腦筋找到更好的解決問題、難題的方法。

（摘自《梁永安：閱讀、游歷和愛情》；出版：北京時代華文書局）

《你想過怎樣的一生？》

作者： [德] ?？恕しɡ? 文 [意] 瓦萊里奧·維達里? 圖

出版： 北京聯(lián)合出版公司

本書的誕生源于一份禮物。作者海克·法勒是德國《時代周刊》的編輯，當她看到剛出生的可愛侄女時，突然萌發(fā)了創(chuàng)作靈感：寫一本獨一無二的書，讓侄女知道即將要面對的一生。她邀請獲獎無數(shù)的插畫家瓦萊里奧·維達里共同創(chuàng)作，自己則親身采訪不同年齡、不同社會地位、不同國籍的各色人物，集合成了這本從0 到100 歲的故事。她只問他們一個問題：“生活教會了你什么？”

《目光》

作者： 陶勇

出版： 百花洲文藝出版社

全書內(nèi)容以陶勇醫(yī)生的思想觀點脈絡(luò)劃分為關(guān)于生死善惡、學習教育、從醫(yī)選擇、立世榜樣等幾大模塊，同時穿插著陶勇醫(yī)生在四十不惑之時關(guān)于自我的思考，對金錢觀、價值觀的剖析，關(guān)于信任和大愛，以及未來對盲童和科研事業(yè)的規(guī)劃與展望。《目光》不僅記錄了陶勇平凡生活的點滴，更展現(xiàn)他從醫(yī)二十年吸收到的能量。

編輯|姚洋