摘要：本文從對(duì)《八閩百工——福州漆繕》一書(shū)的閱讀感悟入手，淺談對(duì)于大漆修繕工藝的認(rèn)知和理解，主要包括漆繕的發(fā)展歷史、用大漆進(jìn)行陶瓷修復(fù)的運(yùn)用與研究、漆繕未來(lái)的創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展方向三個(gè)方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大漆工藝；陶瓷修復(fù)

大漆是從漆樹(shù)上割下來(lái)的一種呈灰乳色的液體，具有耐腐、耐磨、耐酸、耐溶劑、耐熱、隔水和絕緣性好、富有光澤等特性。中國(guó)是世界上最早使用大漆的國(guó)家，大漆工藝在我國(guó)已有8000多年的歷史，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中與“大漆髹飾”相關(guān)的項(xiàng)目有19項(xiàng)，它真實(shí)記錄了中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

筆者多次翻閱《八閩百工——福州漆繕》一書(shū)，在此以對(duì)它的閱讀感悟和研究心得入手，來(lái)談一談對(duì)于大漆修繕工藝的認(rèn)識(shí)和理解。

一、漆繕的發(fā)展歷史

由于大漆特殊的材質(zhì)屬性，因而被廣泛運(yùn)用于諸如木、竹、陶瓷、玉器、象牙等各類(lèi)器物的制作和修復(fù)上，發(fā)揮必不可少的黏合作用，“如膠似漆”這個(gè)詞講的就是大漆的妙用。

明代黃成所著的《髹飾錄·尚古第十八》中云：“補(bǔ)綴，補(bǔ)古器之缺……”明確記載了用大漆修繕古器舊物。清代藍(lán)浦所著的《景德鎮(zhèn)陶說(shuō)》中引用了明初《墨娥小錄》一書(shū)中所記錄的“粘碗盞法”和“粘官窯器皿法”，這些黏結(jié)工藝無(wú)疑就是漆繕工藝的前身。事實(shí)上，無(wú)論是以漆修繕還是漆上用金，都是中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝中的技法。在法門(mén)寺唐代皇家地宮出土文物中有一件外部涂滿(mǎn)黑漆并以金銀平脫手法髹飾的瓷碗，可以說(shuō)是漆、金、瓷完美結(jié)合的早期印證。還有一種說(shuō)法認(rèn)為金繕起源于中國(guó)，金繕的本意是把原本不完整或者不完善的物質(zhì)，用描金或埋金的手法來(lái)使其達(dá)到一種雖缺失卻又完整的狀態(tài)，金繕工藝的核心是漆藝中的描金。《髹飾錄·描飾第六》中稱(chēng)：“描金，一名泥金畫(huà)漆，即純金花文也?！泵杞鹩址Q(chēng)泥金畫(huà)漆，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已達(dá)到很高的水準(zhǔn)。從工藝來(lái)說(shuō)，金繕其實(shí)就是泥金工藝中抽取的部分工序，為漆藝的一個(gè)分支。而隨著清代中日漆藝交流的相互影響和滲透，日本漆藝在技能與審美上逐漸取得了較大的進(jìn)步。馮佐哲的《中日文化交流史話》中也將日本蒔繪稱(chēng)為泥金漆。此外，王世襄在《髹飾錄解說(shuō)》中對(duì)近代“泥金”一詞的概念還做了三種補(bǔ)充解釋?zhuān)渲械谌N解釋為“器物上的全面敷金，就像現(xiàn)在紙店所賣(mài)的全金扇面”，指的是福州地區(qū)沈氏漆器的“薄料”工藝，是一種不同于描金工藝的泥金漆繪技法。但也有人認(rèn)為日本的金繕雖與中國(guó)的泥金或貼金工藝相似，可不同的是，泥金等中國(guó)傳統(tǒng)的漆藝髹飾工藝傳入日本后，經(jīng)過(guò)日本的本土化，以及加入其地域文化特色而發(fā)展成為漆繕，日本的金繕是將貼金工藝用于修補(bǔ)裝飾器物殘缺之處，而非單純地裝飾、描畫(huà)器物。

《髹飾錄》中談到的補(bǔ)綴，即修復(fù)，提到修補(bǔ)古漆器缺損，但沒(méi)有涉及修復(fù)其他器物的問(wèn)題，也沒(méi)有談到用金漆來(lái)裝飾殘缺。但無(wú)論是以漆修繕還是漆上用金，都是中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝中的技法。金繕雖于日本被較為系統(tǒng)地規(guī)范命名，但其中的工藝源自中國(guó)，漆繕技藝是中日漆工藝交流的成果。而如今，中國(guó)和日本的金繕工藝技法大體都是相似的。

二、用大漆進(jìn)行陶瓷修復(fù)的運(yùn)用與研究

筆者跟隨家父從事生漆創(chuàng)作已有十余年，對(duì)大漆的材料屬性已經(jīng)能夠較為熟練地掌握。2013年，一次機(jī)緣巧合，有位藏家找到筆者，想要修復(fù)一件有殘損的瓷器，當(dāng)時(shí)筆者就嘗試著用金繕工藝對(duì)其進(jìn)行修復(fù)。在這個(gè)修復(fù)的過(guò)程中，不只是由于漆可以在其他領(lǐng)域得到應(yīng)用而實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中可以得到更多的啟示和感悟，比如漆對(duì)造型的拿捏、工藝法則的運(yùn)用、使用的舒適感等，這對(duì)修復(fù)的理論研究和實(shí)際應(yīng)用都具有重要意義。

金繕雖然是一門(mén)古老的瓷器修復(fù)工藝，但它符合世界公認(rèn)的文物修復(fù)三大原則：第一可識(shí)別，可識(shí)別是指修復(fù)后的狀態(tài)和原始比較，能夠清晰地分辨出來(lái)，和原始缺損有一定的差異，但不干擾觀者的判斷，不失文物的“原真性”；第二最小介入原則，大漆盡量最小程度地介入文物表面，保持器物自身的完整性；第三可逆轉(zhuǎn)原則，當(dāng)下我們用大漆進(jìn)行修復(fù)，若未來(lái)有更好的修復(fù)方式，那么目前修復(fù)的部分可以拆除，能夠逆轉(zhuǎn)，且不會(huì)破壞文物本身。因此，在歐美不少博物館，或是國(guó)際拍賣(mài)會(huì)，都有不少金繕修復(fù)的文物出現(xiàn)。

就近年金繕工藝的發(fā)展，筆者想談一談這幾年自身應(yīng)用大漆工藝在陶瓷修復(fù)中的一些心得。

青銅器、瓷器、漆器與人類(lèi)文明發(fā)展相伴相生，在新石器時(shí)代就發(fā)現(xiàn)了陶胎漆器，到夏商周時(shí)期，漆器少數(shù)以銅為胎骨，也是早期漆器與青銅結(jié)合的標(biāo)志；從造型上，瓷器多仿青銅器造型，特別是宋代的龍泉窯青瓷仿青銅器的陳設(shè)類(lèi)、禮器類(lèi)器物明顯增加，如鬲式爐、琮式瓶等。受其啟發(fā)，筆者在修復(fù)創(chuàng)作時(shí)，將三者進(jìn)行內(nèi)外轉(zhuǎn)換，缺失部分通過(guò)漆塑還原，采用脫胎仿青銅工藝表現(xiàn)出“鐵銹銅斑”（圖1）。銹綠色與青釉色渾然一體，和諧美觀，既保留器物的原始風(fēng)貌，又二次創(chuàng)作，輕拂瓷面，青銅上的銘文仿佛在娓娓道來(lái)它的前世今生……

明代漳州窯廣口象腿瓶（圖2），盡管口沿處延伸至瓶身有幾處暗沖，但器型古拙稚樸，釉色為米黃色，整體風(fēng)格隱約內(nèi)斂，是東方美學(xué)思想的體現(xiàn)。所以筆者在處理裂縫的時(shí)候，盡可能地使用細(xì)膩柔美的線條來(lái)進(jìn)行描繪，依形就勢(shì)，將裂紋的走勢(shì)描繪成一束梅枝，花骨朵含苞待放，體現(xiàn)了內(nèi)斂而飄逸的美感，正如《莊子·養(yǎng)生主》中所言的“以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。若冬日隨手插枝臘梅，則與其相互映襯，相得益彰。

圖3的這三件器物分別為南宋龍泉窯梅子青釉筆洗、琴爐和貫耳瓶，因年代久遠(yuǎn)，破損程度不一。由于此組器物為宋代所燒，筆者采用素髹和銀繕結(jié)合的修復(fù)工藝。素髹工藝作為宋代日用漆器中的大宗，當(dāng)時(shí)的素髹漆器裝飾簡(jiǎn)約，多以一二色漆通體髹飾，其特色在于彰顯其造型。筆者通過(guò)修復(fù)宋代瓷器，發(fā)現(xiàn)不少宋代“素髹”漆器的造型與當(dāng)時(shí)的陶瓷及金屬器設(shè)計(jì)共享著相同的造型元素。無(wú)獨(dú)有偶，將“素髹”工藝應(yīng)用在修復(fù)宋代陶瓷上，既是一種完美的無(wú)縫對(duì)接，更能體現(xiàn)宋代高雅的文人審美。

宋金時(shí)期鈞窯“俠”字款天青釉盤(pán)（圖4），器型周正，天青釉色中紫斑如一高士靜坐，如宋詞中所寫(xiě)“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，又如李白詩(shī)中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之意境，實(shí)現(xiàn)了宋詞、宋瓷與宋代的“點(diǎn)螺鈿”工藝的完美結(jié)合。所謂“螺鈿”漆器，《髹飾錄》中記曰：“螺鈿，一名蛔嵌，一名陷蚌，一名坎螺，即螺填也。又分截殼色，隨彩而施綴者，光華可賞?！惫P者在這件器物的破損處采用大漆螺鋼鑲嵌，修繕?biāo)埔惠喢髟?，另一處磕點(diǎn)繕祥云紋式，經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作，成了具有文人氣、意境深遠(yuǎn)的一件賞盤(pán)。

北宋定窯劃花大碗（圖5），初拿到手時(shí)是一堆瓷片，當(dāng)時(shí)筆者被瓷片上的劃花紋飾所吸引，懷著極大的興致和好奇，將漆作為黏合媒介，拼圖式將殘片逐漸黏合，每個(gè)瓷片的殘截面黏合的漆灰必須厚薄均勻，避免空鼓，這樣每個(gè)面受力平衡，才能做到完全吻合。整個(gè)黏合過(guò)程的難點(diǎn)在于漆在半干時(shí)處于流動(dòng)的狀態(tài)，所以需要借助紙膠帶、熱熔膠等輔助材料穩(wěn)固瓷片與瓷片連接處，黏合干透穩(wěn)定后進(jìn)行貼金。

一般貼金有兩種材料可以選擇，即金箔和金粉，如果是暈金粉的話，速度較快，但缺點(diǎn)在于無(wú)法與空氣隔絕表面容易磨損氧化，在使用過(guò)程中筆者更多選擇的是貼金箔工藝，注意在金地漆半干非干、火候適中的時(shí)候貼金箔，最好是多層貼箔，質(zhì)感更加強(qiáng)烈，視覺(jué)呈現(xiàn)微妙的美感，隨時(shí)間金箔氧化程度不一，效果古雅內(nèi)斂，線條勾勒細(xì)而不弱，看似描繪，卻講究輕緩頓挫，在金色的變化中略顯沉穩(wěn)而生動(dòng)，與高古瓷器的內(nèi)質(zhì)相輔相成，柔美而不失古韻，這些細(xì)節(jié)處的創(chuàng)作恰是筆者在修復(fù)中想要追求的效果。

三、漆繕未來(lái)的創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展方向

陶瓷修復(fù)的魅力不在于作品究竟有多貴重，而是其中修復(fù)的過(guò)程給創(chuàng)作者帶來(lái)的樂(lè)趣。陶瓷修復(fù)除了要在技術(shù)上不斷攻克，更重要的是能夠更好地呈現(xiàn)出其藝術(shù)之美。修復(fù)中不僅要在技術(shù)上做到盡善盡美，更需要在審美素養(yǎng)上提高自己，將傳統(tǒng)的陶瓷修復(fù)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，提升藝術(shù)性和觀賞性。大漆與陶瓷這兩種我國(guó)歷史悠久傳統(tǒng)工藝的碰撞，產(chǎn)生令人眼前一亮的再造物，對(duì)這兩種古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)來(lái)說(shuō)，既是傳承，更是發(fā)展與創(chuàng)新。深入剖析陶瓷修復(fù)的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，以傳承為核心，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育、文化IP產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等開(kāi)拓更加廣闊的市場(chǎng)，無(wú)疑是當(dāng)下從業(yè)者的未來(lái)發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]曉戈，藍(lán)泰華等主編.八閩百工——福州漆繕[M].福州：福建美術(shù)出版社，2021.

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[3]鄧彬.金繕別冊(cè)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019.

作者簡(jiǎn)介：

陳曉凌（1978—），女，漢族，福建福州人。物合山房漆藝工作室創(chuàng)始人。現(xiàn)為工藝美術(shù)師、福建省工藝美術(shù)名人、福州市脫胎漆器行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、福建省漆藝專(zhuān)業(yè)研究會(huì)會(huì)員、福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品多次入選福建省藝術(shù)展覽，并獲得福建省工藝美術(shù)精品“爭(zhēng)艷杯”大賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)，多次舉辦大漆繕物個(gè)（聯(lián)）展。參與制作人民大會(huì)堂大型漆屏風(fēng)《清明上河圖》，大漆仿古銅修復(fù)作品被央視《探索·發(fā)現(xiàn)》頻道《匠人·匠心》紀(jì)錄片收錄。