摘要：《堂吉訶德》是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的，至今在國(guó)內(nèi)外具有廣泛影響力的一部文學(xué)作品。小說(shuō)在眾多領(lǐng)域創(chuàng)造了巨大的貢獻(xiàn)與價(jià)值，值得我們仔細(xì)品讀研究。本文主要截取小說(shuō)中的“閑筆”部分（或穿插故事），從敘述學(xué)角度對(duì)小說(shuō)中的“閑筆”描寫(xiě)與主線敘事之間的關(guān)系進(jìn)行分析、解讀，總結(jié)作者運(yùn)用“閑筆”的原因，以揭示作品獨(dú)特的敘述特色。

關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》;“閑筆”;主線敘事;敘述時(shí)間

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯17世紀(jì)創(chuàng)作的文學(xué)作品，至今21世紀(jì)，仍廣受世界各地文學(xué)愛(ài)好者們的熱愛(ài)與追捧，更吸引著眾多國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論者的聚焦與關(guān)注。關(guān)于這部作品的研究大多集中于對(duì)小說(shuō)中主要人物形象的分析、文本真實(shí)性與虛構(gòu)性的探討、小說(shuō)人文主義內(nèi)涵的探討及關(guān)于后現(xiàn)代性特征的分析等方面。對(duì)其中有關(guān)的“閑筆”與主線敘事之間關(guān)系的專門(mén)研究論述幾乎沒(méi)有。鑒于此，本文嘗試從：分析小說(shuō)中的“閑筆”;整理文本中的“閑筆”與主線敘事;從敘述時(shí)間角度分析;探究作者運(yùn)用“閑筆”的原因等四個(gè)方面，從敘述學(xué)角度對(duì)小說(shuō)中有關(guān)的“閑筆”及主線敘事之間的關(guān)系進(jìn)行分析研究，力圖揭示出小說(shuō)中“閑筆”與主線敘事（堂吉訶德的游俠經(jīng)歷）之間的敘述魅力。

一、小說(shuō)中的“閑筆”

關(guān)于閑筆，有以下兩種解釋。一種認(rèn)為“閑筆”即小說(shuō)中非情節(jié)性的因素，如次要的交代因果的情節(jié)，或人物事件，也可指對(duì)生活中真實(shí)情景的不經(jīng)意描寫(xiě)，或一段閑談、一處閑景。另一種解釋是童慶炳先生在著作《現(xiàn)代敘述視野中的中華古代文論》中提出的，他認(rèn)為“閑筆”是指除敘事文學(xué)作品中人物、情節(jié)等主要線索之外穿插進(jìn)作品的部分，其主要有協(xié)調(diào)敘述節(jié)奏、擴(kuò)展敘述空間、延長(zhǎng)敘述時(shí)間及豐富敘事內(nèi)容等功能，不僅可以增加敘事情趣，亦可強(qiáng)化敘事的真實(shí)性及藝術(shù)性。

《堂吉訶德》主要講述在拉·曼卻的沒(méi)落貴族堂吉訶德因癡迷騎士小說(shuō)，妄圖效仿小說(shuō)中的騎士周游世界，鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，實(shí)行他所崇奉的騎士道精神而屢遭挫折與嘲弄，最終放棄游俠經(jīng)歷的故事。

此外，在敘述堂吉訶德與桑丘的諸多事件及種種游俠經(jīng)歷的過(guò)程中，作者又穿插進(jìn)各式各樣的“閑筆”，主要包括有：小說(shuō)“第二作者”對(duì)于主線敘事散失部分的考證訪求;牧羊人與牧羊姑娘所述的故事;卡迪紐所述的故事;神父講述的故事;堂吉訶德對(duì)文武兩行的討論;堂吉訶德與桑丘對(duì)于第一部作品作者的批評(píng);小說(shuō)原作者對(duì)主人公經(jīng)歷故事的批注等等。從內(nèi)容上看，“閑筆”大多描寫(xiě)的是愛(ài)情故事，多表現(xiàn)為男女雙方因門(mén)第、財(cái)產(chǎn)的懸殊，或是受制于父母之命與教派種族之別等因素，遭遇種種挫折，最后得以終成眷屬。同時(shí)，在這些故事的描寫(xiě)與刻畫(huà)中，主要是將女性作為故事的主體與核心，以展現(xiàn)、烘托女性追求愛(ài)情自由與婚姻自主的品格為目的。從結(jié)構(gòu)上看，這些“閑筆”很像框型結(jié)構(gòu)中套的一個(gè)個(gè)小故事，這些小故事的反復(fù)出現(xiàn)打斷了主仆兩人冒險(xiǎn)行俠的主線敘事，看似破壞了作品的整一性與原始結(jié)構(gòu)美，但實(shí)際卻并未與主線敘事產(chǎn)生脫節(jié)、斷裂的現(xiàn)象，而是彼此相映成趣，形成和諧發(fā)展的主題唯一的“多重奏”。

二、對(duì)小說(shuō)上、下兩卷中“閑筆”與主線敘事的整理

經(jīng)過(guò)對(duì)《堂吉訶德》的上下兩卷所有主線敘事與“閑筆”的整理，筆者得出：在上卷中的“閑筆”明顯比下卷多，上卷主線敘事與“閑筆”基本是對(duì)半分布的，而在下卷中作者則很明顯地將主要精力放置在主線敘事上面了，“閑筆”僅占極少的一部分。

下面為筆者整理的小說(shuō)上下兩卷中“閑筆”與主線敘事的大致分布情況一覽表，由于小說(shuō)中有許多既不屬于主線敘事（游俠經(jīng)歷）也不屬于“閑筆”的部分?jǐn)⑹拢鼈優(yōu)橹骶€敘事的發(fā)展起了鋪墊、推進(jìn)的作用，故筆者認(rèn)為有必要將其與主線敘事和“閑筆”作以區(qū)別，暫且稱它們?yōu)楦敝骶€敘事。

通過(guò)上述表中對(duì)于小說(shuō)中“閑筆”與主線敘事分布情況的概括，我們可以看出，小說(shuō)中的“閑筆”有以下幾種表現(xiàn)形式：

故事講述者既是故事敘述者又是故事主人公;e.g牧羊姑娘的故事。

穿插故事由于主線敘事主人公的介入干擾而中斷，后由故事講述者通過(guò)為其他受述者呈現(xiàn)而得以完整;e.g卡迪紐的故事由于堂吉訶德及牧羊人的介入而中斷，后通過(guò)卡迪紐向神父與理發(fā)師的敘述而得以完整呈現(xiàn)。

主線敘事的次要角色講述別人的故事被主線敘事的主人公的非正常行為的介入打斷，待主線敘事主人公的行為結(jié)束，次要角色繼續(xù)未完的敘述;e.g神父講述的安塞爾模與羅塔琉的故事被堂吉訶德發(fā)瘋大戰(zhàn)紅酒皮袋而中斷，待堂吉訶德的行為停止，神父又繼續(xù)講述未完的故事。

主線敘事的主人公的論述或與其他次要角色進(jìn)行的對(duì)某一話題的討論、交談;e.g堂吉訶德對(duì)文武兩行的奇論、堂吉訶德與教長(zhǎng)、神父對(duì)騎士小說(shuō)的討論。

小說(shuō)第二作者對(duì)主線敘事中出現(xiàn)的人物及其他事物身份的解釋、說(shuō)明;e.g下卷中對(duì)于鏡子騎士及其侍從的真實(shí)身份的解釋、對(duì)貝德羅師傅與他的靈猴來(lái)歷的說(shuō)明。

小說(shuō)原作者對(duì)主線敘事中的經(jīng)歷的批注。e.g小說(shuō)原作者在蒙德西諾斯地洞探險(xiǎn)一章的批注。

小說(shuō)中“閑筆”的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

往往以“闖入”的形式打斷主線敘事的進(jìn)程;

也有被主線敘事打斷敘述進(jìn)程的情況，且常表現(xiàn)為主線敘事主人公的某一非正常行為的出現(xiàn)標(biāo)志著“閑筆”敘述的戛然而止，這一特點(diǎn)就好像在同一個(gè)舞臺(tái)上有兩個(gè)劇目在上演，主線敘事的劇演至某一階段后被宣布暫停，緊接著由“閑筆”敘述的劇進(jìn)行不同故事的演繹，待“閑筆”敘述的演員演至中途，主線敘事的主演由于等不住了便開(kāi)始鬧事，致使“閑筆”敘述的演出不得不中斷，等待主線敘事的又一次暫?；蚪Y(jié)束。在此，觀眾的目光就不斷地游移于主線敘事與“閑筆”敘述中去了。

三、從敘述時(shí)間角度分析

敘述時(shí)間表示故事已被講述，講述者已完成對(duì)故事時(shí)間的順序所作的調(diào)整。敘事文學(xué)所講述的故事也存在所謂的時(shí)間順序，因而便有了敘事文學(xué)所講述的故事本身就有的故事時(shí)間。一般而言，故事時(shí)間指的是一個(gè)故事未經(jīng)敘述且未走進(jìn)文本的時(shí)間。基于對(duì)作品美學(xué)建構(gòu)的需要，故事時(shí)間常常被創(chuàng)作者借“閑筆”來(lái)發(fā)揮延伸功能，而這一特點(diǎn)在作品《堂吉訶德》中得到了深刻驗(yàn)證。

在整部小說(shuō)文本的敘述中，由主線敘事的故事情節(jié)線索來(lái)看，表面上主線敘事顯得似乎很松散，但結(jié)合整個(gè)文本來(lái)看，主線敘事在主體上仍具有“事件的統(tǒng)一系統(tǒng)”，各主要事件之間在敘述時(shí)間上具有明顯的因果聯(lián)系。整部故事以主人公堂吉訶德與其侍從桑丘的游俠經(jīng)歷作為基本的故事線索：

上卷敘述沒(méi)落貴族吉哈達(dá)因癡迷騎士小說(shuō)，妄圖效仿小說(shuō)中的游俠騎士游歷世界、行俠仗義。他改名堂吉訶德，身穿一副破盔爛甲，腳踩一匹叫駑辛難得的瘦馬，將擠奶姑娘作為意中人，決意為其效勞終生。第一次單槍匹馬外出冒險(xiǎn)，他受傷而歸。第二次他找來(lái)鄰居桑丘做侍從與自己一起外出。因他滿腦子都是騎士小說(shuō)中描寫(xiě)的騎士奇遇，認(rèn)為到處充滿魔法，錯(cuò)將風(fēng)車(chē)、旅店、羊群、理發(fā)師的銅盆看成巨人、賊堡、敵人及魔法師的頭盔，把苦役犯、趕路的貴婦、皮酒袋當(dāng)作受迫害的騎士、落難的公主和巨人，不講實(shí)際，亂砍亂殺，鬧出無(wú)數(shù)荒唐的蠢事。可他依然執(zhí)迷不悟，直到差點(diǎn)喪命被人救護(hù)回家。

下卷敘述堂吉訶德與桑丘的第三次冒險(xiǎn)經(jīng)歷。堂吉訶德的鄰居參孫學(xué)士，為醫(yī)治堂吉訶德的病癥，故意鼓動(dòng)他再次外出。而他自己則準(zhǔn)備假裝成騎士打敗堂吉訶德，迫使他舍棄外出游歷冒險(xiǎn)的念頭好好回家養(yǎng)病。沒(méi)想到，兩人交手后，他反被堂吉訶德打敗。三個(gè)月后，參孫學(xué)士再次找到堂吉訶德決斗，最終打敗了他。至此，堂吉訶德的游俠經(jīng)歷畫(huà)上了句號(hào)，臥病在床的他，臨終幡然醒悟，向家人痛斥了騎士小說(shuō)的毒害。

通過(guò)對(duì)作品中主線敘事的故事線索的陳述，我們可以看出，文本的主線敘事是一個(gè)由一系列具有時(shí)間和因果聯(lián)系的事件所組成的“相互有聯(lián)系的事件的總和”。

透過(guò)敘述時(shí)間角度分析，可以看出，小說(shuō)中的主線敘事基本呈線性展開(kāi)。作品中敘述者通過(guò)設(shè)置“閑筆”來(lái)不斷延伸敘述時(shí)間，使故事的原始時(shí)間和敘述時(shí)間達(dá)到雙重序列的轉(zhuǎn)換，有順敘（主線敘事）、補(bǔ)敘（對(duì)主線敘事中出現(xiàn)的人物身份及事件等的補(bǔ)充、解釋）、插敘（小說(shuō)中穿插的其他小故事）。在此，筆者將補(bǔ)敘與插敘均歸于“閑筆”敘述中。故事的原始時(shí)間與敘述時(shí)間的雙重時(shí)序轉(zhuǎn)換與縱橫交錯(cuò)，使得敘述時(shí)間在縱向上被無(wú)限拉長(zhǎng)，而橫向上因敘述內(nèi)容的增多，使敘述時(shí)間也在空間的擴(kuò)展中繼續(xù)延伸。

關(guān)于補(bǔ)敘這一現(xiàn)象，主要出現(xiàn)在小說(shuō)的下卷部分。這與文本中不斷置換的小說(shuō)作者及文本敘述者有著密切聯(lián)系。小說(shuō)中的“閑筆”描寫(xiě)和主線敘事未在同一時(shí)空內(nèi)，大多數(shù)情況下，小說(shuō)中“閑筆”描寫(xiě)的時(shí)間多為自由、散漫的，是個(gè)獨(dú)立的故事層，與主線敘事的時(shí)間框架相分離。這些“閑筆”以主線敘述的故事為中心，環(huán)繞在主線敘述的故事周?chē)?，與主線敘述的故事線索呈現(xiàn)出平行、交織及相離等三種狀態(tài)，屬于與“所敘述事物無(wú)內(nèi)部因果聯(lián)系的題材的更換”。

由此，我們看到在主線敘事與“閑筆”描寫(xiě)之間產(chǎn)生了敘述時(shí)間上的時(shí)序并置，如果我們將堂吉訶德與桑丘的游俠經(jīng)歷即主線敘事作為大故事的話，那么，小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)“閑筆”就是一個(gè)個(gè)小故事。二者之間的關(guān)系就是若即若離的，像兩條平行線，互不影響彼此的完整性，僅僅在連續(xù)性上偶爾產(chǎn)生了沖突與關(guān)聯(lián)。作者在進(jìn)行主線敘事的時(shí)候，往往會(huì)以一種不經(jīng)意的“闖入”方式將主線敘事打斷，隨后插入了一個(gè)個(gè)與主線敘事不同時(shí)空的“閑筆”描寫(xiě)，就是不同敘述時(shí)間的故事被平行擱置在一個(gè)文本中，使得兩種敘事在時(shí)間上產(chǎn)生了一個(gè)斷層，這里姑且叫它“時(shí)間斷層”吧。然而，在閱讀小說(shuō)時(shí)，我們卻絲毫不會(huì)受其影響，感受到這種“時(shí)間斷層”所產(chǎn)生的突兀與違和，反而覺(jué)得二者處于一種十分和諧平衡的狀態(tài)。本文主要想探討小說(shuō)作者為什么會(huì)在敘述中創(chuàng)造出這一個(gè)個(gè)看似“斷層”的“閑筆”，并且能使讀者產(chǎn)生這樣一種和諧平衡、毫無(wú)違和感的閱讀體驗(yàn)？這是作者的一種無(wú)意識(shí)創(chuàng)造或是作者別出心裁的創(chuàng)作呢？下面，我們一同帶著這個(gè)疑問(wèn)，對(duì)這部小說(shuō)中主線敘事與“閑筆”敘事二者之間的關(guān)系進(jìn)行一次有價(jià)值的分析探究。

四、探究作者運(yùn)用“閑筆”的原因

根據(jù)上述筆者提出的問(wèn)題：小說(shuō)作者為什么會(huì)在敘述中創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)敘述“斷層”又能使讀者不產(chǎn)生一種突兀、不和諧之感呢？筆者認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：

（1）作者在敘述堂吉訶德主仆二人游俠經(jīng)歷時(shí)是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺性模仿，在主線敘事中神話、傳奇、想象、幻想占據(jù)了很大空間，而在“閑筆”敘述中主要是敘述現(xiàn)實(shí)性的人和事，談?wù)摤F(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題等。因此，“閑筆”的運(yùn)用可使小說(shuō)擺脫騎士傳奇的幻想層面而扎根現(xiàn)實(shí)，這也應(yīng)了作者在前言中所表達(dá)的宗旨“把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈”。

（2）小說(shuō)中出現(xiàn)的人物約有700個(gè)，涉及各個(gè)階層、性別、地位，有貴族、教士、地主、市民、牧民、士兵、農(nóng)夫、囚徒、強(qiáng)盜等;小說(shuō)所描述的社會(huì)生活場(chǎng)景也十分廣闊，有貴族城堡，也有外省的小旅店，地域覆蓋了鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、平原、深山、大路與森林等。作者如何在一部文本中涵蓋如此豐富的人物與場(chǎng)面呢？在此，“閑筆”就發(fā)揮了重要的作用，它通過(guò)擴(kuò)展故事的敘述空間，從而提升了敘述故事情節(jié)的容量，使得小說(shuō)文本更豐富、更具完備性。

（3）《堂吉訶德》處于“流浪漢小說(shuō)”與近代小說(shuō)的過(guò)渡時(shí)期，故其中既有騎士小說(shuō)的影子，又體現(xiàn)著作者渴望創(chuàng)新擺脫騎士小說(shuō)陰影的愿望，“閑筆”的運(yùn)用可以認(rèn)為是作者在新舊小說(shuō)革新中的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。海涅曾在談及小說(shuō)產(chǎn)生的背景時(shí)肯定過(guò)塞萬(wàn)提斯對(duì)近代小說(shuō)的影響，稱他一面“寫(xiě)諷刺，拆了舊小說(shuō)的臺(tái)”，一面“給所謂的近代小說(shuō)的新型創(chuàng)作立下了模范”。特別是他在小說(shuō)中加入了對(duì)下層階級(jí)的真實(shí)描畫(huà)，并融合了人民的日常生活，“開(kāi)創(chuàng)了近代小說(shuō)”。

“閑筆”與主線敘事的合理安排與運(yùn)用，使小說(shuō)顯得更為豐富、飽滿，同時(shí)，也為小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)廣闊的敘述空間，可謂“一舉兩得”，展現(xiàn)了文本獨(dú)特的敘述魅力。

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作者簡(jiǎn)介：蔡靜，四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院，助教，文學(xué)碩士學(xué)位。