李曉芹

摘要：美育在新時期我國以“立德樹人”為根本任務(wù)的教育事業(yè)中具有不可替代的重要作用。歷史美育總體可分為歷史人物美、事件美、藝術(shù)美、科學(xué)美。本文著重探究其中人物美對青少年學(xué)生心理所產(chǎn)生的正向影響。具體來說，人物美包括生命力之美和精神力之美，歷史人物所呈現(xiàn)出的這些真實(shí)鮮明的人格魅力對于青少年學(xué)生來說是一種精神引領(lǐng)，引發(fā)青少年對生命意義的思考，激發(fā)其對生命的珍視、對祖國的熱愛、對人類命運(yùn)的關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：歷史美育 人物美 生命力之美 精神力之美

在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的背景下，人們面對的生存壓力、生活壓力、學(xué)習(xí)壓力等也隨之增加。其中，青少年學(xué)生中存在著精神迷茫、意志薄弱、缺乏堅(jiān)定的理想信念等問題。這些心理狀態(tài)如地基一般，而青少年學(xué)生如建筑物一般，地基不夠牢固、穩(wěn)定，建筑物也就不夠堅(jiān)實(shí)，也就經(jīng)受不住風(fēng)雨的考驗(yàn)。根據(jù)世界衛(wèi)生組織以及聯(lián)合國兒童基金會聯(lián)合發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：目前全球大約每五個青少年中就有一人正遭受心理健康問題的困擾。其不僅會影響學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)質(zhì)量，甚至對學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。筆者就歷史美育之人物美對青少年學(xué)生心理所起的積極作用進(jìn)行初步探究。

一、“美育”和“歷史美育”

1902年，王國維將“美育”這一概念第一次引入中國。在新中國成立后，國內(nèi)對于“美育”的研究更加系統(tǒng)化，已比較成熟。學(xué)者們從不同的視角對“美育”進(jìn)行了不同的研究與定義，但是正如學(xué)者杜衛(wèi)指出，美育具有全面性特征，涵蓋感性和理性、個性化和社會性化、意識和無意識、生理層次和心理層次等方方面面。可見，美育具有豐富的內(nèi)涵。從狹義的角度看，美育專指藝術(shù)領(lǐng)域?qū)徝赖确矫娴慕逃?從廣義的角度講，美育指通過有目的性、有計(jì)劃性、有組織性地培養(yǎng)人對美進(jìn)行認(rèn)識、欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)造的能力，從而使人獲得美的情操、樹立美的理想、養(yǎng)成美的人格。因此，從廣義的層面看，美育應(yīng)滲透到日常教學(xué)的各個學(xué)科中，應(yīng)是全面立體的美育。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》開篇表明，美育在立德樹人的教育事業(yè)上發(fā)揮著重要作用。美育也是歷史教學(xué)不可或缺的重要組成部分。正是要通過歷史學(xué)科豐富的內(nèi)容、宏大的體系、鮮活的事件與靈動的人物引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)歷史之美，從而陶冶情操、胸懷美志、提升自我。

對于歷史美育的探討離不開歷史美的分類，學(xué)者們對歷史美的認(rèn)識大致相同，又具體不同，總體上可分為歷史人物美、事件美、藝術(shù)美、科學(xué)美。歷史正是人譜寫與創(chuàng)造的，歷史教學(xué)離不開人物教學(xué)，人物美是歷史美育的重要組成部分。

二、“人物美”與青少年學(xué)生心理

“人物美”不僅僅指人物外在形象美，更是指人格美，比如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的頑強(qiáng)執(zhí)著、“寧為玉碎，不為瓦全”的為正義事業(yè)無懼犧牲的高貴精神、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，還包括“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高氣節(jié)等，在浩瀚的歷史畫卷中，我們能夠找到太多真實(shí)而生動的人物美。

每一個人的成長均需求并渴望精神引領(lǐng)，青少年學(xué)生亦是如此。關(guān)于榜樣教育的價值問題，心理學(xué)家提出“人格力量說”，榜樣身上具有的偉大的情懷、崇高的境界、高尚的情操，會對他人在精神上產(chǎn)生巨大的激勵作用。因此，歷史美育有助于青少年學(xué)生心理品質(zhì)的升華。

首先，生命力之美。歷史人物順應(yīng)歷史潮流所譜寫的生命贊歌，令人振奮不已，激發(fā)人對生的渴望與熱情。生命力之美，體現(xiàn)的是人強(qiáng)大的生命力，從小的方面講，指個人或群體毫不放棄生存的機(jī)會與權(quán)利，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的求生欲望與不懈的斗爭。比如當(dāng)我們學(xué)習(xí)到底層人民為生存揭竿而起時，內(nèi)心會為之一振，感受到的是生命的寶貴與艱難。

從大的層面講，指人們通過努力使某一進(jìn)步事業(yè)得以存續(xù)和發(fā)展壯大，從而使個人生命力通過這一進(jìn)步事業(yè)得以彰顯，展現(xiàn)出生命的偉大。比如儒家思想在兩千多年的發(fā)展歷程中，作為歷代王朝之正統(tǒng)及中國傳統(tǒng)文化之主流，數(shù)次面臨沖擊、挑戰(zhàn)，但從未動搖，正是因?yàn)槿寮覍W(xué)者們有著博大的心胸、開放的心理及不斷學(xué)習(xí)的姿態(tài)。與其說這是儒家思想生命力之強(qiáng)大，不如說這是儒家思想的代表們對生存的渴望。

這些生命力之美會深化學(xué)生對生命意義的理解，從而有利于學(xué)生將個人理想與民族、人類命運(yùn)相關(guān)聯(lián)。美國斯坦福大學(xué)精神病學(xué)榮譽(yù)教授亞隆認(rèn)為，人類普遍存在死亡焦慮，當(dāng)進(jìn)入青春期，死亡焦慮就會大規(guī)模爆發(fā)，死亡焦慮有時會直接出現(xiàn)，有時會喬裝打扮成其他形式的心理問題，而生命的充分展開與綻放是一服良藥。青少年學(xué)生在這些歷史人物生命力之美的感召下，在欣賞和體驗(yàn)歷史人物生命力之美的基礎(chǔ)上，不斷追求有意義與充實(shí)的人生，主動創(chuàng)造自己的生命之美，其焦慮感及其他心理問題也就很好地得到緩解。

其次，精神力之美，其包括歷史人物崇高的品德、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志及其表現(xiàn)出的智慧。比如我們在近代史學(xué)習(xí)中了解的林則徐，作為民族英雄，他在危難中受命，于虎門海灘將大量的鴉片當(dāng)眾銷毀，大大鼓舞了中國人，然而自己卻遭到誣陷。在被革職后，不為個人命運(yùn)感傷不已，仍憂國憂民，并寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的名句。這是愛國主義的崇高道德使然，有利于啟迪學(xué)生的愛國情懷等高尚品質(zhì)。又如，孫中山先生一生致力于探求救國救民道路，屢次碰壁，但始終沒有放棄，愈挫愈勇，創(chuàng)立民主共和國，推翻延續(xù)兩千余年之久的封建君主專制，影響深遠(yuǎn)，這種百折不撓的意志為人所嘆服。這些精神力之美，會激蕩學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，使其受到感染，并在一定程度上內(nèi)化為內(nèi)在價值觀念，如愛國主義的崇高品德、遇到挫折不輕言放棄的勇氣與毅力等。

結(jié)語

美育對于今天這個時代無疑是很重要的，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要組成部分，對青少年個體的成長與發(fā)展具有不可或缺的重要價值。正如學(xué)者孫俊三所說“審美活動是克服人的片面性的重要手段”。美育是人自我提升、自我完善，從而成為一個全面的、健康的、自由的、幸福的人的重要手段。

歷史學(xué)科依據(jù)其自身學(xué)科特點(diǎn)，可以在美育的培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。其中歷史美育之人物美對青少年具有榜樣引領(lǐng)的作用。榜樣的力量是巨大的，這不僅指榜樣對人智力方面的影響，還包含著對人崇高品德、高尚情操、人生理想等方面的影響。歷史美育之人物美將對青少年的心理起到正向的引領(lǐng)、鼓舞作用。這些人物的真實(shí)性，不同于文學(xué)藝術(shù)作品里所塑造的人物形象，文學(xué)藝術(shù)作品里的人物與歷史長河中客觀存在過的歷史人物不可比擬，因?yàn)檎鎸?shí)的作用是巨大的。

在今天青少年學(xué)生心理問題較普遍存在的情況下，我們更應(yīng)該重視美育的作用，充分發(fā)掘歷史美育的素材，深刻研究在新課程下實(shí)施歷史美育的正確方法，積極發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹人的學(xué)科功能。

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責(zé)任編輯：唐丹丹