陳艷

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、訪談法和邏輯分析法，對民族傳統(tǒng)體育校園傳承進(jìn)行研究。民族傳統(tǒng)體育作為校園體育教育的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與技術(shù)資源，在豐富體育教育的內(nèi)容體系、培養(yǎng)體育精神、保護(hù)傳承民族文化方面有著重要的價(jià)值。

隨著《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》等一系列政策的出臺(tái)，為全面提升學(xué)生身體素養(yǎng)，豐富校園體育活動(dòng)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，完善校園教育體系提供了政策保障。民族傳統(tǒng)體育成為校園體育發(fā)展的重要內(nèi)容之一，將其融入體育教育體系中有著重要意義與價(jià)值。目前民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的開展形式主要有早操、課間操、體育課、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、集訓(xùn)隊(duì)訓(xùn)練、課外活動(dòng)、校園文化周及體育狂歡節(jié)等。對于豐富校園文化氛圍、推行校園體育實(shí)踐有著重要意義。學(xué)校體育普及面廣、參與人群多、課程系統(tǒng)性強(qiáng)、師資場地統(tǒng)一和開展形式靈活等優(yōu)點(diǎn)為民族體育文化的傳承與發(fā)展提供平臺(tái)。

1 民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

1.1 獨(dú)特性和普及性

因?yàn)樵颇系牡匦卧?，少?shù)民族多數(shù)生活在山區(qū)之中，交通的閉塞導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)和文化的基礎(chǔ)薄弱。充分利用現(xiàn)有的地理環(huán)境，即便是沒有正規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的場地和體育器材，依然是創(chuàng)造出了很多適合開展的娛樂游戲和體育活動(dòng)。有時(shí)候在山頭，田地間都可以進(jìn)行的活動(dòng)，沒有場地和器材的限制。民族體育文化中蘊(yùn)含積極向上的能量，不僅可以滿足學(xué)生趣味體育課堂的要求，還能讓學(xué)生了解民族體育文化，感受民族體育文化的魅力。

1.2 教育學(xué)習(xí)功能

古代時(shí)候，由于語言文字的不發(fā)達(dá)，造成很多技能和技術(shù)都需要身體語言來傳授。所以很多流傳下來的傳統(tǒng)舞蹈也是反映生產(chǎn)技能和生產(chǎn)技術(shù)的舞蹈。比如說白族的“跳菜”就是一種向后代傳授技藝的教育手段。所以現(xiàn)在的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中也有一部分是含有教育下一代的目的的。這樣的傳統(tǒng)體育活動(dòng)有利于下一代，形成良好的思想品質(zhì)、樹立誠實(shí)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的道德品格和強(qiáng)大的民族品質(zhì)。它的社會(huì)文化價(jià)值和功能是極具意義的。民族傳統(tǒng)體育擁有豐富的技術(shù)體系及價(jià)值理念、道德意識(shí)和精神信念等多層文化內(nèi)涵，在兒童啟蒙、傳統(tǒng)教育、道德精神和審美情趣培養(yǎng)方面有著不可替代的作用。

1.3 健身娛樂功能

在漫長的古代社會(huì)生活中，彝族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)已經(jīng)形成了良好開展氛圍。在開展無論是宗教祭祀活動(dòng)中的舞蹈活動(dòng)或者是節(jié)日慶典是的體育競技賽事，人們都在娛樂自己，鍛煉身體的同時(shí)也能釋放內(nèi)心的壓力?！疤鴺贰薄鞍⒓?xì)跳月”就是現(xiàn)代彝族人民經(jīng)常開展的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，不僅僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以陶冶情操，給人們帶來精神上和心靈上的洗禮。

1.4 民族團(tuán)結(jié)功能

體育活動(dòng)向來是一種效果良好的拓展人際交往、維系人們之間的關(guān)系、消除人與人之間文化和生活方式不同帶來隔閡的好方式。只要遵守一定的體育道德和規(guī)范，體育活動(dòng)就能成為一種很好的群體性社會(huì)互動(dòng)場所。自古以來各族人民團(tuán)結(jié)在一起，榮辱與共，患難并存，都對祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1.5 繼承和發(fā)展性

民族文化也是我國文化軟實(shí)力的一個(gè)部分，提高民族文化認(rèn)同也是提高文化自信的重點(diǎn)。傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化的核心組成部分，民族體育承載著多元化的文化需求，不同民族意味著不同的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念，也需要通過一種體育媒介呈現(xiàn)出文化的多元態(tài)勢。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步，原來的傳統(tǒng)體育活動(dòng)有了新的意義和生命力，從原來傳統(tǒng)的環(huán)境中走出了大山，走向了廣闊的世界。

2 體育教學(xué)中融入彝族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展現(xiàn)狀

云南玉溪市江川區(qū)安化彝族鄉(xiāng)是民族特色文化的聚集地之一，跳樂、腰鼓、煙盒、民間刺繡等彝族特色成為了安化鄉(xiāng)的文化瑰寶，然而受到各種因素的影響，彝族古老的傳統(tǒng)文化正逐漸消失。

為了保護(hù)、傳承優(yōu)秀的彝族傳統(tǒng)文化，江川區(qū)安化彝族鄉(xiāng)將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合，寓教于樂，讓民族瑰寶得以傳承下去。

江川區(qū)安化彝族鄉(xiāng)董炳小學(xué)是一所山區(qū)農(nóng)村寄宿制小學(xué)，玉溪市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范學(xué)校，所屬轄區(qū)內(nèi)彝族人口占了99%，該校師生都是少數(shù)民族文化的傳承者，每個(gè)早晨，學(xué)校師生都在課間操時(shí)間進(jìn)行彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—《顛樂》這項(xiàng)活動(dòng)，把跳樂這種彝族民間藝術(shù)，以體育活動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了體育與民間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，鍛煉身體的同時(shí)，彰顯了民族的特色，傳承了民族文化。另外，安化彝族鄉(xiāng)的董炳小學(xué)和光山小學(xué)，將腰鼓、竹竿打跳、煙盒舞、彝族打跳等民俗活動(dòng)引入到校園大課間活動(dòng)中，幫助學(xué)生更近距離地感受民俗藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)對民俗文化的熱愛和傳承，寓教于樂，更好的讓民族文化傳承下去。

《顛樂》是一種自娛自樂性歌舞，一般分為音樂形式和舞蹈形式，亦可兩者結(jié)合。傳承方式是師傳、自學(xué)。“顛樂”已被納入昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其主要特點(diǎn)是載歌載舞，人數(shù)不限，人越多，氣氛越熱烈。舞者合著弦子或月琴等樂器的節(jié)奏圍成圓圈起舞，舞步主要表現(xiàn)在下肢部分，即腳上的基本語匯來表現(xiàn)，上身隨之起伏，整個(gè)舞蹈動(dòng)作干凈利落，瀟灑大方，雙手隨節(jié)奏頻頻拍掌，而拍掌是滇中南彝族撾樂的一大特點(diǎn)，貫穿于整個(gè)舞蹈當(dāng)中。“顛樂”的套路、動(dòng)作變化繁多，達(dá)十多種。

為了保護(hù)、傳承優(yōu)秀的彝族傳統(tǒng)文化，學(xué)校將“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”引進(jìn)課堂，開設(shè)了多個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，包括本土彝族刺繡課程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撒玄樂課程等（見圖5），通過課堂教學(xué)，將彝族的獨(dú)特文化傳授給學(xué)生，將學(xué)生培養(yǎng)為彝族文化的傳承人。除開設(shè)課程教學(xué)，學(xué)校還開展以“傳承彝族特色文化”為重點(diǎn)的校園社團(tuán)活動(dòng)，形成了多個(gè)具有彝族特色的節(jié)目，包括彝族的獨(dú)特樂器——月琴的演奏、節(jié)奏歡快的《竹竿打跳》、聲音清脆的《煙盒舞》、架子鼓與傳統(tǒng)彝族小鼓結(jié)合的舞蹈《空山鼓魂》等，師生們在極具民族特色的歌舞活動(dòng)中，增進(jìn)友誼、展示自我，全面發(fā)展。作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主陣地，董炳小學(xué)把民族文化滲透到教學(xué)中，讓廣大師生深切感受各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的精神內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了安化鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的豐碩成果。師生們在極具民族特色的歌舞活動(dòng)中，增進(jìn)友誼、展示自我、全面發(fā)展。

撒弦樂源遠(yuǎn)流長，是江川彝族人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)作并不斷完善而形成的。它以“長輩傳晚輩，師傅教徒弟”的方式代代相傳。撒弦樂是旋律最優(yōu)美、彈奏難度最大的一首四弦獨(dú)奏曲。學(xué)彈月琴者，一般都先學(xué)撒弦樂，但能出師者不多，全縣上千人懂得該曲，能彈者近百人，但可稱“師傅”者僅七、八人。彝族撒弦樂是一首古老優(yōu)美而深受彝族人民喜愛的月琴獨(dú)奏曲。演奏時(shí)，根據(jù)情境需要，可反復(fù)彈奏若干遍。撒弦樂之聲時(shí)而如泉水叮咚，時(shí)而似疾風(fēng)驟雨。曲中的幾處滑弦，清新獨(dú)特，幽雅異常，使人聽了蕩氣回腸，久久難以忘懷。撒弦樂形成于彝族地區(qū)并深深扎根于民間，富有地方特色和民族特色，它對彝族音樂（山歌、小調(diào)、跳樂調(diào)）的形成與發(fā)展有著承前啟后的推動(dòng)作用;彈奏撒弦樂是彝族民俗活動(dòng)中不可缺少的基本內(nèi)容，“聽見撒弦響，心慌腳桿癢”，可見撒弦樂是音樂與身體動(dòng)作的完美碰撞，身體的擰、小腿的變化和雙腳的跳動(dòng)，形成各式各樣的舞姿和動(dòng)作，有一定的健身、健體、健心性。撒弦樂在彝族民俗活動(dòng)中，有著特殊的價(jià)值;撒弦樂植根于江川彝族傳統(tǒng)娛樂文化之中，在調(diào)節(jié)人們的精神生活中，突出地表現(xiàn)出其娛樂交際功能，使人們產(chǎn)生思想上的共鳴;撒弦樂作為民間音樂精品，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，在彰顯藝術(shù)感召力、陶冶性情、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和睦、增強(qiáng)凝聚力、提高民眾審美能力等方面，起著至關(guān)重要的作用。

九溪鎮(zhèn)中心小學(xué)也舉辦了阿楚若彝族文化傳習(xí)社，以“育民族團(tuán)結(jié)花、創(chuàng)彝族特色?！睘橹黝}的彝族文化傳習(xí)社，旨在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)廣大師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，形成文化自覺。傳習(xí)社的老師、同學(xué)們及九溪鎮(zhèn)矣文村委會(huì)文藝隊(duì)還為大家?guī)砹恕堆奈琛窡熀形琛墩摇贰断肽闶菗霕贰贰短鴺贰返纫妥逄厣?jié)目表演。

據(jù)走訪從村民的口中得知“跳樂”是由舊時(shí)人們簡單的娛樂舞蹈發(fā)展而來的。以前這里的彝族先民因住在深山之中，過著貧窮的生活。由于交通不便，村寨之間很少往來，而匪盜、野獸常常會(huì)襲擾他們的村寨。在這樣的情況下，這些彝族先民以村為據(jù)點(diǎn)，將身強(qiáng)力壯的男青年組織起來，防御匪盜和野獸的襲擾，要是男的不夠，女的也要加入其中。當(dāng)彝族先民將本族男女組織起來，集中防御襲擾后，值守之人需要日夜巡視。其間，值守的人常常會(huì)在閑暇時(shí)以簡單的舞步作為消遣，一來可抵御深山寒意，二來可自娛自樂。慢慢地，這樣的娛樂方式被人們所接受，并流傳開來。而在歲月的變遷中，這種簡單的樂趣又被賦予了更多的內(nèi)涵，并以月琴相伴，逐漸發(fā)展并演化成為既能娛樂盡興又能交流情感的活動(dòng)，成了如今的跳樂。

“跳樂”一般會(huì)選擇較寬敞的地方進(jìn)行，并由斜挎雕花龍頭月琴的琴師伴奏，通常用一把月琴，有時(shí)也會(huì)用兩把月琴，稱為和弦。參與跳舞的人數(shù)不限，天黑后人們圍著篝火，在月琴所奏的旋律中，以雙掌擊拍為節(jié)奏，雙腳有規(guī)律地移動(dòng)，而且步伐是一致的，先出的是左腳。另外，掌聲、舞步與琴聲要合拍。跳樂的琴聲優(yōu)雅、節(jié)奏明快，很有感染力。

大街小學(xué)大莊校區(qū)的大課間活動(dòng)，學(xué)校結(jié)合音樂、舞蹈等形式，引入校園武術(shù)操，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參加大課間活動(dòng)的積極性。學(xué)校定期組織學(xué)生進(jìn)行比賽，并制定了考核制度，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)、友愛、相互合作的團(tuán)隊(duì)精神。

為推進(jìn)學(xué)校陽光體育活動(dòng)持續(xù)開展，豐富學(xué)校課余文化生活，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，江川一中也開展了頗具特色的彝族打跳大課間活動(dòng)。彝族打跳作為一項(xiàng)以健身、娛樂、審美、消遣為目的的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，具有民族性、傳統(tǒng)性、體育性特征，是少數(shù)民族文化乃至世界體育文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。江川一中開展彝族打跳大課間，既能傳承優(yōu)秀民族文化，又能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美的民族音樂伴奏中進(jìn)行伸展、跳躍，移步、旋轉(zhuǎn)，能使人的軀體在動(dòng)感中產(chǎn)生活潑美和動(dòng)態(tài)美。整齊協(xié)調(diào)的動(dòng)作又會(huì)產(chǎn)生一種整齊美、舒展美、音樂美感和動(dòng)作美感的完美融合，不但可以使人俘獲美的享受，同時(shí)也可以陶冶情操。

大課間活動(dòng)能提高學(xué)生參與體育鍛煉的興趣，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的掌握，促進(jìn)師生身體健康，提高師生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。同時(shí)，大課間活動(dòng)也體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。

在各種市級比賽中，也能看到民族傳統(tǒng)體育與啦啦啦操融合的完美展現(xiàn)，演繹“現(xiàn)代”元素與“經(jīng)典”文化相融的大課間啦啦操、少數(shù)民族啦啦操。

近年來，江川區(qū)始終堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立足實(shí)際，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在努力完善和發(fā)展教育這一民生工程時(shí)，積極發(fā)揮學(xué)校育人主陣地的作用，推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。各學(xué)校積極探索開展大課間活動(dòng)的形式，注重趣味性，豐富大課間活動(dòng)的內(nèi)容，走出了一條特色突出、全員參與的陽光體育路。

3 傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的重要作用

3.1 有利于豐富體育教育的內(nèi)容體系

民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐，擁有豐富的內(nèi)容體系和廣泛的分布區(qū)域，例如蒙古族摔跤、射箭;傣族劃龍舟;侗族搶花炮;白族霸王鞭。體育文化是校園文化教育中體育物質(zhì)與體育精神的積淀與傳承。以其儀式性運(yùn)動(dòng)和體悟性教化為核心的民族傳統(tǒng)體育，為校園體育傳承提供了天然的技術(shù)體系和文化資源。

3.2 有利于夯實(shí)校園教育的文化傳承

加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育校園傳承的教育融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化回歸課堂生態(tài)，是民族傳統(tǒng)體育融入體教融合戰(zhàn)略的時(shí)代要求。民族傳統(tǒng)體育肩負(fù)著弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同，夯實(shí)共同體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)代使命。

3.3 有利于塑造學(xué)生文化認(rèn)同、養(yǎng)成文化自覺、夯實(shí)文化自信和致力文化自強(qiáng)的思想觀念和道德情操

民族傳統(tǒng)體育擁有豐富的技術(shù)體系及價(jià)值理念、道德意識(shí)和精神信念等多層文化內(nèi)涵，文化是歷史的積淀，一個(gè)民族文化傳承與發(fā)展，首先要對自己民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，離開了民族本源的根基，則是無源之本。民族傳統(tǒng)文化具有其多樣性，民族歌舞、價(jià)值觀念和鄉(xiāng)土知識(shí)等就是其中幾種。讓學(xué)生了解和掌握一些民族傳統(tǒng)文化的由來與發(fā)展，能深刻地懂得民族傳統(tǒng)文化的真諦。民族文化在兒童啟蒙、傳統(tǒng)教育、道德精神和審美情趣培養(yǎng)方面有著不可替代的作用。

3.4 寓教于樂，傳承文化瑰寶

學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主陣地，寓教于樂的方式，能夠讓特色民族文化和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)根植于廣大師生的心中，加強(qiáng)學(xué)生對民族知識(shí)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的精神內(nèi)涵，同時(shí)將少數(shù)民族文化傳承發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)校師生的民族認(rèn)同感，促進(jìn)各民族師生間互相尊重，共同發(fā)展。

4 結(jié)語

民族的就是世界的，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。民族傳統(tǒng)體育融入校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮健身、娛樂和教育功能，符合學(xué)生對文化傳統(tǒng)的需求，有利于激發(fā)學(xué)生民族自信心和自豪感。民族傳統(tǒng)體育主體性特征，是彰顯民族文化符號，實(shí)現(xiàn)民族文化自信的重要體現(xiàn)。學(xué)校體育普及面廣、參與人群多、課程系統(tǒng)性強(qiáng)、師資場地統(tǒng)一和開展形式靈活等優(yōu)點(diǎn)，為民族體育文化的傳承與發(fā)展提供平臺(tái)。

（作者單位：云南省玉溪市江川區(qū)第一中學(xué)）