陽山三題

陽山古村

一座座馬頭墻的灰瓦屋頂，是一頁頁翻閱的古典書籍，是歷史在歲月滄桑中遺落的一片片花瓣，散發(fā)著湘南泥土的芳香。陽山古村靜默無語，陽山的小河靜默無語。語言在這方青山碧水中顯得多余，唯有靜靜地閱讀。

我們帶著許多沉思的問題追問陽山人。陽山人仔細(xì)地一一為我們解答。這里山環(huán)三面，水繞前方，“陽山”因依騎田嶺之陽而得名。我們知道了這里的村民都姓何，村落建于明嘉靖二十五年（1546），陽山何氏始祖何天祿從桂陽城藍(lán)衫巷遷入此地，至今有五百多年的歷史。

要與陽山古村對話，就要走進(jìn)這個古村落的青石巷。這青條石板鋪就的巷子彎彎曲曲，窄窄長長都是唐詩宋詞的格調(diào)。我們踏著青石板古巷的每一塊古老的石頭，用手觸摸著這斑駁的青磚古墻，在古巷里仰望寧靜的藍(lán)天白云，緩緩地置身于那逝去的歲月。

這里的村民家家不鎖大門，你隨時可以走進(jìn)屋里倒一杯水喝，即使主人回來碰見了你，也不會把你當(dāng)成小偷看待。因為這里的人肯定會把你當(dāng)作自家親人一樣熱情招待。當(dāng)我走入一棟三進(jìn)的古宅，看到地面一律是用石灰打就的三合泥鋪成的，這樣的地面平整堅硬，不會開裂。地面的光滑透露著歷史的一點點信息：無數(shù)雙腳，在數(shù)百年里日日踏過。

喝過茶后，我們?nèi)滩蛔盼莸哪镜裼^賞起來。木制的窗戶、木梁上的鏤空雕花和浮雕都是精美的圖畫，其刀法簡潔精細(xì)，構(gòu)圖虛實結(jié)合，意境空靈，形象逼真。看著看著，眼眸有些朦朧，卻渴望看它個真真切切。也許是歷史文化藝術(shù)的魅力所在，看完這些，知名書法家周泉川先生由衷地感嘆：“這是古風(fēng)的陽山，也是智慧的陽山！”智慧的陽山村何氏先人用藝術(shù)把陽山古村落建成一個文物寶庫，以文物價值而論，如今的陽山村人誰家不是個富戶人家？當(dāng)然，陽山村人誰也不會讓老祖宗留下的寶貴財富從自己手里流失。一直平平淡淡地過日子，把這些文物視為自己生命中不可缺少的東西。這何嘗不是陽山人的一種智慧呢？

陽山村何氏先人的智慧何止是這樣呀！這墻挨墻、檐挨檐的古民居群的布局就是一個科學(xué)體系，它是陽山村何氏先人的一部杰作。據(jù)當(dāng)?shù)厝撕尾两榻B，陽山古村占地面積為一萬平方米，現(xiàn)存六十棟明清古建筑，都座北朝南，房屋結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，錯落有致，屋檐飛翹，在通風(fēng)、采光、排水、防火處理上可謂獨具匠心。房屋基底一律用堅硬的片石筑成，高出原來的地面五十公分，既牢固，又防潮，地下還有排水的暗溝。2006年8月，北京的幾位專家來村考察時連連稱贊：桂陽縣陽山古村在布局上講究“天地人合”的境界，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了儒家“中和”的思想，是民俗文化與建筑史的完美結(jié)合！

有陽山村的古民居作證，陽山村的何氏先人是十分有智慧的。在陽山村里穿梭、游走，我讀到最多的是文化。陽山古村處處散發(fā)著古風(fēng)清韻，處處給人以文化氛圍。這里的詩文對聯(lián)四處可見，正堂大廳刻有“寬容誠厚重，和氣致禎祥”“三高宏進(jìn)業(yè)、四友振家聲”;佩印堂刻有“柏臺新氣象，梅閣舊客風(fēng)”;習(xí)文館刻有“開窗明月白，洗硯石泉香”“去草尋徑石，留云補(bǔ)斷山”;研經(jīng)室刻有“松風(fēng)開云鶴、春雨夜鳴琴”“花環(huán)曲徑春無盡，水繞蒼山意共深”等等。在這個古村里，更令人驚嘆的是在一棟古屋里還保存有晚清重臣曾國藩、左宗堂、李鴻章、陳士杰的詩文;在這個古村里，更沒想到的是晚清著名詩人、書法家何紹基也在此留下了佳作，這無不跟何氏家族的淵源有關(guān)。

陽山古村何氏人以耕讀為本，所以特別重視對子孫后代的文化知識教育，他們以培養(yǎng)讀書人為出發(fā)點。正堂大廳懸掛的“學(xué)海淵源”的牌匾正好證明這一點。正因為這樣的努力，就注定了陽山村何氏要出人才，注定了陽山何氏可以創(chuàng)造奇跡。據(jù)陽山《何氏宗譜》記載，全村先后出進(jìn)士、舉人、貢生有二十余人。他們不以望族自居，助弱扶貧，自發(fā)設(shè)立了重九會（敬老）、義學(xué)會（助學(xué)）、女兒會（扶孺）、禁戒會（自律）、救嬰會（護(hù)嬰）、保路會（修路）等六會，形成了“寬容誠厚重、和氣致禎祥”的百年家風(fēng)，是研究湘南古代民俗風(fēng)情的“活化石”。

深厚的文化底蘊(yùn)，決定著陽山村何氏人豐富的文化生活。陽山村何氏先人有智慧卻并不向外人炫耀創(chuàng)造的財富。他們經(jīng)商或是做官，不是到外面的大地方建大宅和別墅，而是把這古樸的民居建在自己居住的這方青山碧水間，深藏不露，實在令人肅然起敬。是的，陽山古村太多的故事在歷史的長河中沉淀，而陽山村何氏人沒有貴族的高傲，這種純樸的寶貴精神，只有估算了其中積淀的風(fēng)雨有多厚重，才能理解其中的歷史文化背景，才能品出其中的韻味。

陽山古村是一部湘南青山碧水間鄉(xiāng)土歷史文化厚重的書籍，值得我們反復(fù)閱讀！

陽山古道

陽山古道蜿蜒于崇山峻嶺間，雖然看不見那歷史連結(jié)的紐帶，卻讓人產(chǎn)生一種穿越千年時空的斷想。

在陽山古道上，我們仿佛聽到了戰(zhàn)馬嘶叫，也看到了商賈熙攘，它究竟在風(fēng)雨中留下了多少滄桑和故事？

桂陽古有“三湘之屏藩，兩粵之管鑰”之稱，南望清遠(yuǎn)韶關(guān)，北矚湘源楚尾，騎田嶺橫亙在天穹下，陽山古道彎曲延伸群峰山巒間。秦朝時期，數(shù)萬軍隊用他們的腳板在荊刺野草中踏出了一條山路，這就是陽山古道的雛形。公元25年，東漢衛(wèi)颯任桂陽太守，組織山民鑿山開道，在古道旁列亭子、置郵驛，陽山古道開始有了固定的路線。也許是悠悠陽山古道承載了幾多的風(fēng)風(fēng)雨雨，這條陽山古道便利了一代又一代人。清道光年間陽山村武舉人何煌，召集數(shù)十名工匠，把橋架在官溪村旁湖屯水上。他傳承了陽山村何氏族人行善的美德，讓后人傳頌。

陽山古道在延伸，大山古橋在縱橫。魯迅先生說過，世上本無路，走的人多了也便形成了路。一代代人走路，一代代人修路;一代代人過橋，一代代人架橋。正是這不同的路，正是這不同的橋，才構(gòu)架了陽山古道阡陌的歷史畫卷。沿著彎彎曲曲的陽山古道，腳踩著溜光的青石板，偶爾見到那櫛風(fēng)沐雨的古亭，已沒有了匆匆的旅人。在古亭旁，可以想起前人在亭中歇腳抺汗的情景。如果長久地走在山間空曠的古道上，本能地渴望見到煙火，尤其是在日暮鄉(xiāng)關(guān)使人愁的時候。煙火可以給人在渴望中帶來一種回家的溫暖。然而，陽山古道卻在歷史長河中彌漫著硝煙，經(jīng)歷著血腥的風(fēng)雨。公元前204年，秦朝趙佗率兵經(jīng)過這條古道討伐百越;漢元鼎五年（公元前112年），伏波將軍路博德率兵經(jīng)過這條古道南下嶺南平定叛亂。這就是秦漢時期的陽山古道煙云。殘陽如血，陽山古道上不知留下了多少個鬼魂在哭泣。那說不完的大小戰(zhàn)事，也用不著一一述說。30975874-6D9F-44F5-991C-F8B3C587AB3B

在這條古道上，不同的時期，不同的軍隊，從這里相繼走過。有的在史冊上留下了名字，有的是無聲無息。唐朝的黃巢領(lǐng)著他的人馬來了，向東走了;明朝的張獻(xiàn)忠領(lǐng)著他的人馬來了，向北走了;清朝的吳三桂領(lǐng)兵來了，向西走了;太平天國的石達(dá)開領(lǐng)兵由西向東來了，又由東向西走了。陽山古道承載著不同的歷史。那許許多多的故事散落在青石板上，千古流傳。說起楊貴妃與進(jìn)貢荔枝的故事，唐朝詩人杜枚寫詩這樣描述：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碧铺鞂毸哪辏ü?45年），楊玉環(huán)被唐玄宗冊封為貴妃。唐玄宗聽說楊貴妃喜歡吃嶺南的新鮮荔枝，便命官員每年從嶺南地區(qū)飛騎送荔枝到長安。為了讓荔枝送到長安不變味，陽山古道上便揚(yáng)起了馬蹄疾馳的滾滾紅塵，使多少人馬累死于飛奔的往返途中。

其實，陽山古道不僅僅用來送荔枝。它是一條官道，更是一條商道。不管是官家還是商家，南來北往，都是從這條古道上走過。在歷史匆匆的腳步中，陽山古道上最龐大的隊伍，莫過于挑鹽的腳夫。他們都有一根用雜木做的扁擔(dān)，兩頭微翹。當(dāng)他們挑著一百多斤的鹽上肩后，壓沉了再反彈。如果扁擔(dān)承受的太重，上翹的兩頭不能壓著，弄不好會把籮筐的鹽甩倒在道邊。他們在古道上風(fēng)雨兼程，那挑鹽的艱苦，我們都無法體會。據(jù)清《同治桂陽直隸州志》載：“粵鹽遍湖南，肩挑販夫有十萬人。皆越山嶺避榷稅。起初，桂陽鹽價斤值銀一分，咸豐以來三分。人擔(dān)百斤行七日至州（指桂陽州），或乃至衡陽、湘鄉(xiāng)一往還，利一倍，非至貧苦壯丁，不能為也。”數(shù)十萬挑鹽腳夫為了生計在青石板上邁著艱難的腳步，成了陽山古道特有的風(fēng)景。

何時是歸程，長亭連短亭。陽山古道就像一條長長的風(fēng)景線，連接著數(shù)十座長亭和短亭。如今高速公路和鐵路暢通了周圍的道路，但陽山古道不能被遺忘，因為每塊青石板都記錄著一段動人的歷史，因為每座古亭都講述著一個鮮活的故事。

湘南青山碧水，陽山古道悠遠(yuǎn)。

陽山古驛站

陽山古村是全國十大古村，也是湖南境內(nèi)具有代表性的中國文化傳統(tǒng)村落?？捎幸唤z絲痕跡，見證了歷史的蒼桑，延綿了歲月的風(fēng)雨，幾乎難以尋覓，這就是陽山古道上的驛站。何為驛站？驛站指古代供傳遞文書的人中途換馬或是休息住宿的地方。

沿陽山古道尋思，仿佛聽到馬蹄踩著光滑的青石板，飛奔而去。古亭驛站，斷柱殘磚，曾被風(fēng)打風(fēng)吹去。尋找古驛站，斷斷續(xù)續(xù)，就像一首遙遠(yuǎn)的歌謠。

十里一長亭，百里一驛站。據(jù)桂陽舊志記載，西漢時桂陽郡在陽山古道設(shè)有驛站。陽山驛站位于古村后龍山腳下的路口，它是旅人過客歇腳的地方。陽山村人在驛站附近，建住房、設(shè)旅店，專門派人為古道的旅客供水施茶，提供方便。佇立驛站旁，深情凝視空谷寂寥的山間，聆聽那古驛站的神秘。驛站旁，一位年輕的女人，手執(zhí)羅帕，送一位上京趕考的郎君，一遍遍說著：“郎君呀！上京趕考，早日歸來！”楊柳依依，淚若梨花。那分別的情景，只為求得一種心靈的寄托。

尋覓間，恍然總有一些古代名人沿古道走來。唐朝著名詩人劉禹錫走陽山古道，就在驛站歇過腳。唐順宗永貞三年（公元808年），劉禹錫因作《戲贈香花諸君子》一詩，觸怒權(quán)貴，被貶連州。于是便有了《桂陽嶺歌》：人稀鳥獸駿，地遠(yuǎn)草木豪。寄言千金子，知余歌者勞?！眲⒂礤a只身染瘴疾，滿腹牢騷，在古驛站歇了一下，手柱拐杖，便匆匆上路了。他詩中所言的“千金子”是指唐朝宰相張九齡。張九齡是韶州（今韶關(guān)）曲江人，經(jīng)陽山古道，在驛站歇息過;宋代的周敦熙到汝城做官，經(jīng)陽山古道，在驛站歇息過;明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成貶到桂陽州走陽山古道，也在驛站歇息過;清代的曾國藩、李鴻章、左宗棠、陳士杰、何紹基等人來到陽山，都在古驛站休息或住宿過。陽山富貴人家的古屋墻壁所題的詩文，就是最好的見證。

相送十八里，長亭連短亭。在陽山古驛站，有幾多的癡情女子送丈夫千里從軍，結(jié)果丈夫戰(zhàn)死沙場。她們又在這里久久昐望丈夫回歸，陽山村何宜之妻劉氏就是其中的一位。何宜與劉氏結(jié)婚不久，何宜就被奴役從軍，杳無音信。劉氏每晚站在驛站旁，望著陽山上空的月亮，盼望丈夫早日歸來。她這一盼就是一輩子，眼淚哭干了，丈夫還是沒有回來。

古人不見今對月，今月曾經(jīng)照古人。陽山古驛站是陽山古道上的一個結(jié)，一個歷史的結(jié)，深深地鍥在這方青山碧水間！

作者簡歷：雷小明，又名雷曉明，湖南桂陽人。湖南省作家協(xié)會會員。有三十年創(chuàng)作經(jīng)歷，作品散見《詩刊》《星星》《湖南文學(xué)》《小溪流》《羊城晚報》《珠江文藝》《散文百家》《鴨綠江》《百花園》《芳草》《名家名作》《參花》等刊物。出版文學(xué)與歷史學(xué)術(shù)專著五部?，F(xiàn)從事地方歷史文化研究。30975874-6D9F-44F5-991C-F8B3C587AB3B