武漢地區(qū)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

周承君 薛山梅子 裴雪瑩

摘要：紅色旅游有獨(dú)樹一幟的形式特征，旅游業(yè)的多元化發(fā)展是當(dāng)今旅游市場的主要趨勢，而紅色旅游在多元化發(fā)展的旅游業(yè)中處于重要地位。強(qiáng)化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合當(dāng)下的文旅融合背景，可以極大地滿足消費(fèi)者的精神需要，讓紅色文化的教育意義、精神內(nèi)涵發(fā)揮巨大作用。文章著力研究紅色元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用，重點(diǎn)剖析紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師應(yīng)注重產(chǎn)品的情感和創(chuàng)意功能，以增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品對消費(fèi)者的吸引力，提高紅色旅游產(chǎn)品的運(yùn)營價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色旅游;紅色文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03

1 紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)價(jià)值

1.1 有利于傳承和弘揚(yáng)紅色文化

中國共產(chǎn)黨建黨至今歷經(jīng)了100年艱苦卓絕的奮斗，每個(gè)時(shí)期都有革命思想高度相似的人在戰(zhàn)場上無畏地斗爭，為了中華民族偉大的革命事業(yè)不惜付出一切代價(jià)。如今，國家大力弘揚(yáng)紅色文化，積極傳承我國紅色基因，在這樣的時(shí)代背景下，對產(chǎn)品本質(zhì)特點(diǎn)加以分析，進(jìn)一步體現(xiàn)中國紅色革命優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓而構(gòu)思設(shè)計(jì)的各類產(chǎn)品多是中國紅色革命精神主題類文創(chuàng)產(chǎn)品，愛國主義情懷是其核心。產(chǎn)品不能浮于表面，要注重形式，充分展現(xiàn)中國紅色文化深厚的精神內(nèi)涵。

1.2 有利于提升產(chǎn)品的文化價(jià)值

在社會和科技快速發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，人們對產(chǎn)品的需求已經(jīng)逐漸從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裎幕枨?，對具有深厚精神文化?nèi)涵的產(chǎn)品表現(xiàn)出了更大的興趣。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要趨勢和潮流。將鮮明的紅色文化特征賦予紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，能在提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值的同時(shí)，滿足人們對精神文化的需求。

1.3 有利于提升產(chǎn)品的審美價(jià)值

紅色文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表，蘊(yùn)含著深厚的革命精神。紅色文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅可以賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的文化價(jià)值，而且可以凸顯產(chǎn)品的藝術(shù)審美特色，提升產(chǎn)品的審美價(jià)值。設(shè)計(jì)者要在充分考慮時(shí)代審美和當(dāng)代社會人們的審美需求、審美趣味的基礎(chǔ)上，挖掘與設(shè)計(jì)構(gòu)思相適宜的紅色文化符號，使富有現(xiàn)代感和紅色文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品與人們的審美需求相契合，促進(jìn)產(chǎn)品文化價(jià)值和審美價(jià)值的提升，給人們留下更為深刻的印象，吸引更多的消費(fèi)者[1]。

2 紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不足及創(chuàng)新途徑

2.1 設(shè)計(jì)不足

紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝缺乏美感，大多以普通方盒形式包裝，常見的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵及審美調(diào)性，忽略了消費(fèi)者對產(chǎn)品的文化認(rèn)同與關(guān)注，使消費(fèi)者不能深入感受紅色文化的精神內(nèi)涵。且紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，原創(chuàng)性缺失，傳播功能下降。一味模仿館藏文物，導(dǎo)致消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)涵認(rèn)知低，有違傳播和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化的意愿，弱化了紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

2.2 創(chuàng)新途徑

第一，材料創(chuàng)新。材料是傳播紅色文化精神的重要媒介，媒介材料的多樣性能使不同種類的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品擁有不同的質(zhì)感、觸感，合適的材質(zhì)能使紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更符合本身的調(diào)性。創(chuàng)新材料的開發(fā)是順應(yīng)當(dāng)下市場發(fā)展的，創(chuàng)新材料的合理運(yùn)用或許能解決目前紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)感、觸感缺失的問題。

第二，色彩創(chuàng)新。設(shè)計(jì)中還有一項(xiàng)需要著重考慮的內(nèi)容即色彩，好的色彩既能提高外觀對消費(fèi)者的吸引力，又能激發(fā)其購買欲。在色彩上的創(chuàng)新，既能滿足現(xiàn)代人的審美，還能使藝術(shù)形式更加豐富多彩。

第三，市場化營銷手段創(chuàng)新，要打造一個(gè)知識產(chǎn)權(quán)形象，需要重塑其文化元素，梳理出產(chǎn)品的核心內(nèi)容?，F(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品受眾單一，宣傳覆蓋面窄，應(yīng)在此基礎(chǔ)上利用新媒體進(jìn)行推廣宣傳，增強(qiáng)對紅色文化的認(rèn)同感，讓大眾深入了解紅色文化發(fā)展歷程，促進(jìn)紅色文化的傳承和紅色文創(chuàng)的發(fā)展。

3 革命紀(jì)念館文創(chuàng)現(xiàn)狀

3.1 國外現(xiàn)狀

在旅游設(shè)計(jì)創(chuàng)作中更好地吸收結(jié)合這些不同形式的文化元素，整合文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的文化審美、設(shè)計(jì)形式與服務(wù)功能設(shè)計(jì)的相互結(jié)合。國外流行的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)不再是單純設(shè)計(jì)相同形式的旅游紀(jì)念品，而是使新設(shè)計(jì)的各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以切實(shí)應(yīng)用到與人們衣食住行密切相關(guān)的生活領(lǐng)域中。

3.2 國內(nèi)現(xiàn)狀

3.2.1 低質(zhì)量，易于仿制

國內(nèi)的革命紀(jì)念館生產(chǎn)的相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品起步也較晚，最初推出的這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多是經(jīng)過雕刻處理和拼貼畫完成的，低質(zhì)量的紀(jì)念產(chǎn)品難以再現(xiàn)文物背后的歷史。簡單的紅色文物復(fù)制仿制品難以真正激發(fā)廣大游客的購買欲望，更無法使游客充分感受到紅色革命根據(jù)地輝煌的斗爭歷史和民族文化。

3.2.2 缺乏文化設(shè)計(jì)感，難以讓文化與社會歷史巧妙結(jié)合

目前，大多數(shù)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是一些簡單的飾品、剪紙、帆布袋等。筆者對家鄉(xiāng)生產(chǎn)的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行實(shí)地研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大多都是相對簡單且同質(zhì)化的產(chǎn)品。游客通常對具有革命紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品更感興趣，但革命故事博物館陳列的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品并沒有什么設(shè)計(jì)感，樣式也單一，無法讓眾多游客能為此駐足并產(chǎn)生收藏興趣，游客也更不愿意嘗試購買收藏這類文創(chuàng)紀(jì)念產(chǎn)品。

4 辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

4.1 辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

辛亥革命博物館以辛亥革命為主題，是目前的專題博物館中規(guī)模最大的博物館。據(jù)調(diào)查，辛亥革命博物館從2013年開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品至今，以辛亥革命主題的文具、生活用品及以武漢旅游為主題的相關(guān)小商品作為主要產(chǎn)品類型。筆者在前期與博物館文創(chuàng)商店負(fù)責(zé)人的交流中得知，實(shí)際上武漢旅游主題的文創(chuàng)產(chǎn)品更受游客們的青睞，原因如下：在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，辛亥革命博物館特色不突出，絕大多數(shù)產(chǎn)品為明信片、信封、紙扇等，形式較為單一[2]。

4.2 辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式

辛亥革命博物館的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)正在啟動(dòng)階段，但隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民精神文化生活需求日益增長，對文創(chuàng)產(chǎn)品已不滿足于單純的復(fù)刻。辛亥革命博物館正積極適應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品對博物館發(fā)展所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，致力于研發(fā)富有特色且地域性、實(shí)用價(jià)值、觀賞性強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，辛亥革命博物館還對館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品商店的建設(shè)作了詳細(xì)的規(guī)劃，采取了具體的措施，不僅將文創(chuàng)商店設(shè)置在館內(nèi)最適宜的位置，而且為了讓文創(chuàng)商品富有觀賞性和美感，還設(shè)計(jì)了許多不同的照明燈飾，以吸引消費(fèi)者的目光。這些改良后的全新措施給了消費(fèi)者們更好的視覺體驗(yàn)，也讓文創(chuàng)商店變成了“最后一個(gè)展廳”。

4.3 辛亥革命文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的元素提取

4.3.1 辛亥革命史學(xué)事跡

中國各個(gè)歷史類博物館均有自己的革命斗爭史學(xué)事跡。辛亥革命既是一次可歌可泣的政治學(xué)革命斗爭，也是一次巨大的中國社會改革。剪掉的是一條長辮子，掀開的卻是新時(shí)期的史學(xué)篇章。勇者無懼，智者無言。由此，辛亥革命博物館文創(chuàng)融合了歷史革命故事，并出品了受青年人喜愛的歷史故事插畫紙膠布。

4.3.2 辛亥革命博物館藏品

文物藏品是該館的最基本的組成要素，因此在辛亥革命博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，擺在首要位置的應(yīng)當(dāng)是對館藏文物的特點(diǎn)發(fā)掘與研究工作，以正確掌握辛亥革命博物館館藏文物基本性質(zhì)與特征。例如，蓄勢已久的湖北革命黨們響應(yīng)敢為天下先的民主革命思潮不斷聚集，打響了武昌起義的第一槍，一舉光復(fù)武昌[3]?；诖耍梁ジ锩┪镳^根據(jù)館藏文物漢陽造步槍，設(shè)計(jì)了尺筆一體的槍形尺。

4.3.3 辛亥革命博物館建筑

辛亥革命博物館外形設(shè)計(jì)獨(dú)特，它融合了中國傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑特色，高臺大屋頂?shù)募軜?gòu)，彰顯了中國建筑“雙坡屋頂”和飛檐翹角的特質(zhì);幾何形外觀和“楚國紅”色調(diào)，寓意敢為人先的首義精神;俯瞰呈倒三角造型，寓意勝利和武漢的騰飛。在對博物館建筑外觀元素進(jìn)行提取后，博物館成功打造了辛亥革命文創(chuàng)套尺產(chǎn)品。該產(chǎn)品不僅是傳播中華文化的重要載體，也影響著人們對辛亥革命博物館的第一印象。

5 辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)重視的問題

5.1 文創(chuàng)產(chǎn)品特點(diǎn)不明顯

以紅色文化為基礎(chǔ)制作文創(chuàng)產(chǎn)品，是發(fā)展紅色旅游文創(chuàng)最直接、最有效的方式。隨著我國教育事業(yè)的進(jìn)步，紅色文化教育項(xiàng)目形成，得到了社會各界人士的關(guān)注和重視，是當(dāng)下傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化最主要且最有力的渠道。就辛亥革命博物館而言，其的確根據(jù)自身的發(fā)展需求和社會發(fā)展方向開發(fā)了各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但是其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特色并不明顯，尤其是常見的卡片、明信片、書簽、鑰匙鏈等，缺乏亮點(diǎn)，創(chuàng)意性和藝術(shù)性都很低。一方面，白白浪費(fèi)了辛亥革命博物館紅色文化的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值;另一方面，不利于紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[4]。

5.2 缺乏先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念

新技術(shù)、新材料的發(fā)展日新月異，受到了社會的普遍認(rèn)可。雖然博物館建設(shè)的主要目的是紀(jì)念和傳承各類文化，但是有悖社會發(fā)展規(guī)律的博物館，會失去不斷發(fā)展的希望，所以我國部分紅色革命博物館作出了相應(yīng)的努力，廣納賢才，樹立正確的設(shè)計(jì)理念，生產(chǎn)了一批又一批的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。但絕大多數(shù)博物館仍舊沿用傳統(tǒng)、老舊的運(yùn)作及經(jīng)營模式，因此我們現(xiàn)今所看到的博物館，其文化創(chuàng)意代表產(chǎn)品都比較單一，陷入了“專賣紅色文化情懷”的惡性循環(huán)[5]。

6 辛亥革命博物館開發(fā)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的方案

6.1 提高產(chǎn)品價(jià)值，注重產(chǎn)品功能作用

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于一種產(chǎn)品類型，商品的價(jià)值是其重要組成部分。簡而言之，撕開紅色文化這層外衣后，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是一盤生意，必須實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的紅利和營收，而任何不具有、不能體現(xiàn)出商業(yè)性的設(shè)計(jì)都不能稱之為產(chǎn)品，也不具備高回報(bào)率的投資價(jià)值。因此，在設(shè)計(jì)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，凸顯其商業(yè)價(jià)值是保證其持續(xù)、長遠(yuǎn)發(fā)展的必要前提。在當(dāng)今的文化和創(chuàng)意市場中，檢驗(yàn)產(chǎn)品是否屬于優(yōu)秀產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)之一是產(chǎn)品是否具有使用價(jià)值[6]。然而，在大型博物館的文化創(chuàng)意商店中，不難找到對消費(fèi)者更有價(jià)值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。因此，在產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程中，要注重產(chǎn)品的實(shí)用性。

6.2 加大創(chuàng)意力度，吸引年輕消費(fèi)群體

紅色文化創(chuàng)意與傳播是一種影響同一消費(fèi)群體和消費(fèi)美學(xué)的文化創(chuàng)造。通過分析和觀察不難看出，當(dāng)今文化創(chuàng)意市場最活躍的消費(fèi)群體主要是購買力最強(qiáng)的年輕階層，他們注重產(chǎn)品的審美性和創(chuàng)新性。因此，必須增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美感。在開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，要注意結(jié)構(gòu)造型、表現(xiàn)形式、視覺效果乃至產(chǎn)品細(xì)節(jié)的處理，適當(dāng)調(diào)整文化創(chuàng)意產(chǎn)品的色彩搭配，結(jié)合紅色革命博物館收藏中的文物，在莊重與造型之間尋求平衡。

6.3 從設(shè)計(jì)要素進(jìn)行創(chuàng)新

任何文化創(chuàng)意產(chǎn)品都由顏色、形狀和材料組成。但是這三種簡單的設(shè)計(jì)元素延伸出來的花樣眾多，即我們所講的設(shè)計(jì)多樣化。就武漢辛亥革命博物館的設(shè)計(jì)來看，其中多數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品均以紅色文化為設(shè)計(jì)元素，具有革命性質(zhì)的顏色系統(tǒng)特色，如軍用綠色和紅色，但這與大多數(shù)革命性博物館的顏色設(shè)計(jì)理念相差無幾，并不足以吸引消費(fèi)者購買文創(chuàng)產(chǎn)品。所以在創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，除了改變原色元素的明度和純度以外，還可以打破原色的固態(tài)，根據(jù)流行趨勢決定配色方案。

7 結(jié)語

融入紅色元素的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，是紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可或缺的一部分，對推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳播紅色文化具有重要作用。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)新紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在整合與解讀人文精神和美學(xué)特征的過程中，突出紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品特色，加強(qiáng)紅色文化宣傳，促進(jìn)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：周承君（1968—），男，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

薛山梅子（1996—），女，湖北荊州人，碩士在讀，研究方向：紅色文旅文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

裴雪瑩（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：工業(yè)主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。