摘要：?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾紋樣以簡(jiǎn)約、美觀、神秘等特點(diǎn)展現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力。本文以?；韬顕?guó)漢墓漆器裝飾元素為研究基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)漆器裝飾元素的直接運(yùn)用，色彩與形態(tài)的提煉，元素的簡(jiǎn)化、抽象與夸張以及對(duì)裝飾元素進(jìn)行打散再重組的設(shè)計(jì)手法將其融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：?；韬驀?guó)；漆器；裝飾元素；平面設(shè)計(jì)

一、?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾元素的藝術(shù)特征

海昏侯國(guó)漢代漆器裝飾元素題材豐富、構(gòu)圖巧妙、造型優(yōu)美。其紋飾既有虎、豹、牛、羊、兔、魚、龜、鶴、鹿等動(dòng)物元素，也有云、雨、雷、電自然天象元素，同時(shí)還運(yùn)用了大量的植物元素以及神秘的神仙、怪獸元素，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)奇不有。元素組合方式可以歸納為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣及綜合紋樣。其裝飾主要通過(guò)描繪、鑲嵌、戧金、堆漆等技法來(lái)呈現(xiàn)。

（一）簡(jiǎn)約

漢代造物崇尚簡(jiǎn)約，在紋飾上也形成了簡(jiǎn)約之風(fēng)，這在?；韬顕?guó)遺址博物館陳列出來(lái)的漆器紋飾中得到了印證。漆器上簡(jiǎn)化的裝飾元素、符號(hào)，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格?！笆丶s以治廣”是漢代漆匠們遵循的設(shè)計(jì)理念。這一理念與現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡·德·羅的經(jīng)典設(shè)計(jì)理念“少即是多”是一致的，可見漢代造物的設(shè)計(jì)理念在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)走到了世界前列。

?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾元素在結(jié)構(gòu)形式上具有對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律以及統(tǒng)一調(diào)和的特征。設(shè)計(jì)者根據(jù)漆器的造型特征采用不同的紋樣裝飾，以凸顯其獨(dú)特性，創(chuàng)造出穩(wěn)健、簡(jiǎn)潔、樸素、典雅的藝術(shù)形式。以流云紋漆案（圖1）為例，整個(gè)漆案以極為簡(jiǎn)練、單一的流云紋為裝飾，手法精練，極具節(jié)奏感與韻律感。云紋的設(shè)計(jì)巧妙，左、右兩邊各一組云紋，上、下各兩組云紋，呈現(xiàn)對(duì)稱式構(gòu)圖。漆案黑底用朱紋描繪，紅底用黑紋描繪，整體呈一個(gè)“回”字形，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方。

（二）美觀

?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾元素的美觀性主要體現(xiàn)在造型美、工藝美、色彩美等方面。

1.造型美

?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾紋樣以自然景象紋、祥禽瑞獸紋較為突出。自然景象中的云紋運(yùn)用頻繁，造型表現(xiàn)形式多樣，一般采用蜿蜒舒卷、流暢均勻的線條進(jìn)行裝飾，具有無(wú)窮的變化特征，如云氣紋漆大勺（圖2），抓住了云彩隨風(fēng)而動(dòng)、空虛縹緲的特點(diǎn)，將云氣紋變化多樣、舒展流暢的線條特點(diǎn)發(fā)揮到極致。無(wú)論是紋樣設(shè)計(jì)還是色彩調(diào)和，都能體現(xiàn)精妙絕倫的藝術(shù)美感。?；韬顕?guó)博物館藏有一件飾有祥禽瑞獸紋的孔子圖漆衣鏡（圖3），這件漆衣鏡上裝飾著大量的祥禽、瑞獸圖案。祥禽、瑞獸造型夸張、姿態(tài)優(yōu)美、形象生動(dòng)。以漆衣鏡上方鳳鳥的形象為例，鳳鳥為朱色，其形象呈展翅飛翔狀，動(dòng)態(tài)飄逸。整體造型作了簡(jiǎn)化處理，使鳳鳥的形象更加簡(jiǎn)潔，極具裝飾效果。

2.工藝美

器物的工藝是建立在實(shí)用基礎(chǔ)之上的，海昏侯國(guó)漢代墓葬能出土如此多工藝精湛的漆器，與當(dāng)時(shí)的漆工藝分工細(xì)致有很大關(guān)系。漢代漆工匠們按照自己的分工，對(duì)同樣的紋飾進(jìn)行反復(fù)制作，工藝美才得以產(chǎn)生。除了精湛的手工藝外，材料本身的材質(zhì)美也很關(guān)鍵。漢代漆器制作運(yùn)用了大量的鑲嵌技術(shù)，把天然材質(zhì)如金、銀、玉石、貝類等，利用漆的黏性貼在漆的表面，增加漆器的美感與高貴感。

3.色彩美

漢代?；韬钅钩鐾恋钠崞髟谏噬蠋缀醵家约t、黑色彩搭配為主。黑色沉穩(wěn)、紅色高貴，紅、黑搭配凸出色彩的對(duì)比，產(chǎn)生鮮艷奪目的效果，形成了漢代漆器“黑漆其外，朱畫其內(nèi)”特有的配色方式。除此之外，還有少量的褐、白、黃、綠、金、銀色裝飾花紋，綜合體現(xiàn)了漢代漆器高貴、華麗的特質(zhì)。

（三）神秘

受漢代“事死如事生”觀念的影響，人們認(rèn)為人死之后靈魂還存在，所以會(huì)把逝者生前用過(guò)的東西一起陪葬，讓墓主人到另一個(gè)世界可以繼續(xù)享用。同時(shí)，漢代人還認(rèn)為云氣紋、鶴元素可以把靈魂帶上天。正因這種思想的盛行，漆器上出現(xiàn)了大量的神仙、怪獸裝飾紋樣。在?；韬钅钩鐾恋钠崞髦羞€發(fā)現(xiàn)類似飛人的形象（圖4），并且裝飾圖案上的人張開翅膀呈飛翔狀，在飛人的周圍有大量的云氣紋輔助裝飾。這也是漢代人信仰神仙鬼怪的表現(xiàn)形式之一。

二、海昏侯國(guó)漢代漆器裝飾元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用非常廣泛。平面設(shè)計(jì)是通過(guò)“視覺”來(lái)傳遞信息的，設(shè)計(jì)的過(guò)程就是將平面中的各種元素按照設(shè)計(jì)形式美的法則進(jìn)行編排。“守約以治廣”是漢代漆匠們遵循的設(shè)計(jì)理念，海昏侯國(guó)漆器裝飾紋樣的設(shè)計(jì)理念也印證了這一點(diǎn)，其獨(dú)特的紋樣設(shè)計(jì)和民族風(fēng)格具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸成為一種趨勢(shì)，這樣可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注重體現(xiàn)視覺感受以及信息傳播，因此，在對(duì)漆器裝飾元素的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，既要保留裝飾紋樣的特點(diǎn)又要符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

（一）裝飾元素的直接應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的直接運(yùn)用屢見不鮮。元素的直接運(yùn)用就是在不改變?cè)行螒B(tài)與色彩的前提下保留其藝術(shù)特征，與不同的裝飾載體結(jié)合，將紋樣特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。?；韬顕?guó)漆器裝飾類型豐富，選取造型經(jīng)典的紋樣直接應(yīng)用，能夠使海昏侯的文化內(nèi)涵等信息得到清晰、明確的傳達(dá)。在對(duì)?；韬钇崞骷y樣進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，必須注意構(gòu)圖的美觀性和適配性，不能生搬硬套。選取簡(jiǎn)單、寓意吉祥的元素，直接應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中。以?；韬顕?guó)漆器“云紋漆勺”中的云氣紋（圖5）的運(yùn)用為例，云氣紋也被稱為祥云，有吉祥之意。漢代云氣紋的作用是在人死后幫助靈魂升天，所以在陪葬漆器中被大量使用，這也給云氣紋披上了神秘的色彩。將這種云氣紋提取出來(lái)之后，可以直接應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中（圖6）。云氣紋在電子產(chǎn)品外殼包裝上的應(yīng)用如圖7所示。色彩搭配上保留了漆器中紅與黑的經(jīng)典配色，使電子產(chǎn)品的外包裝既呈現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素又富有時(shí)尚感。

（二）裝飾元素的簡(jiǎn)化

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)講究圖形簡(jiǎn)練清晰、色彩強(qiáng)烈醒目，對(duì)構(gòu)建元素進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形手法，使形象更加簡(jiǎn)潔，但又不失要表達(dá)的意喻，體現(xiàn)標(biāo)志的功能性、識(shí)別性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。筆者根據(jù)?；韬顕?guó)漢代漆器中“孔子漆衣鏡”上鳳鳥的形象（圖8），把鳳鳥的腳、翅膀、羽毛進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形處理后繪制了一個(gè)標(biāo)志（圖9）。把鳳鳥的身體形態(tài)再幾何化，形成以線條構(gòu)建的圓形紋樣，將簡(jiǎn)潔的三角形與圓形融合，使畫面更加簡(jiǎn)潔、大方，幾何化之后更加精煉?！翱鬃悠嵋络R”上的鳳鳥圖案昂首闊步朝前，頭呈回眸狀，形神兼?zhèn)洹９P者在設(shè)計(jì)過(guò)程中保留了鳳鳥昂首闊步的神韻，以幾何三角形為框架，整個(gè)標(biāo)志視覺上呈現(xiàn)銳利、積極向上之感。標(biāo)志中的鳳鳥造型圓潤(rùn)、飽滿，各項(xiàng)元素搭配和諧穩(wěn)定，色彩上采用漆器中經(jīng)典的紅、黑搭配以符合現(xiàn)代人的審美趣味。

（三）裝飾元素的抽象與夸張

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師通常會(huì)把傳統(tǒng)的裝飾元素抽象化，以符合現(xiàn)代審美風(fēng)格，賦予傳統(tǒng)元素新的含義。抽象的過(guò)程也是對(duì)形態(tài)進(jìn)行夸張、變形、意象化處理的過(guò)程，目的是用點(diǎn)、線、面、色彩構(gòu)建一個(gè)新形象。根據(jù)“孔子漆衣鏡”正面兩只呈對(duì)稱狀鶴的形象（圖10），筆者先對(duì)鶴的形態(tài)進(jìn)行夸張平面化，把鶴的腿簡(jiǎn)化為兩根往下伸的線條。鶴的頸呈回望狀，形成回首翹盼的優(yōu)雅姿態(tài)，如同從荷塘里長(zhǎng)出來(lái)的一片荷葉。鶴的身體用更加純粹的線條來(lái)概括，在原來(lái)和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對(duì)身體進(jìn)行拉長(zhǎng)變形，保留鶴的神韻，整只鶴被抽象為一個(gè)符號(hào)（圖11）。色彩應(yīng)用紅、黑色搭配，充分體現(xiàn)了“漢文化”的韻味?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的提取，把鶴的形象抽象化，呈現(xiàn)出新的視覺效果，并被賦予新的含義。

（四）裝飾元素的打散、重組

打散、重組是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的手法之一，即對(duì)原有形態(tài)進(jìn)行分解，再按照新的構(gòu)思重新進(jìn)行排列組合，呈現(xiàn)新的視覺結(jié)構(gòu)形態(tài)，并賦予新的結(jié)構(gòu)形態(tài)以新的含義。被稱為現(xiàn)代抽象主義繪畫先驅(qū)人物的瓦西里·康定斯基在他的畫作中常運(yùn)用純粹抽象的點(diǎn)、線、面、色彩等元素構(gòu)建畫面。把物象的各個(gè)元素打散之后，通過(guò)構(gòu)成手法重新構(gòu)建出一個(gè)新的圖像。筆者對(duì)?；韬顕?guó)漢代漆器“銀扣錐刻銘文漆卮”（圖12）中的云紋裝飾元素以及“孔子漆衣鏡”上的鳳鳥形象（圖8）進(jìn)行分析，先提煉局部具有代表性的典型形態(tài)，探索出典型形態(tài)元素的文化含義，再打散、分解，最后通過(guò)構(gòu)成手法把各個(gè)元素重新組合。在設(shè)計(jì)過(guò)程中把背景分割成大小不一的色塊，通過(guò)云氣紋的線條把打散的鳳鳥形象貫穿起來(lái)（圖13），使畫面既有方圓、曲直、疏密、冷暖的對(duì)比關(guān)系，在整體上又能形成和諧統(tǒng)一的布局，塑造了一個(gè)既能傳遞紋樣神韻及文化意蘊(yùn)，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的視覺形態(tài)，賦予新視覺形態(tài)以傳統(tǒng)紋樣獨(dú)特的形式和美感。

三、結(jié)語(yǔ)

漢代海昏侯國(guó)漆器裝飾元素的題材和類型豐富多樣，其造型生動(dòng)有趣，色彩艷麗且構(gòu)圖沉穩(wěn)，有獨(dú)特的象征意義，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式。筆者在對(duì)海昏侯國(guó)漢代漆器裝飾元素的繪制、設(shè)計(jì)、應(yīng)用過(guò)程中，完成了多個(gè)?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾元素的設(shè)計(jì)，使其呈現(xiàn)新的視覺形象。充分利用漢代漆器裝飾元素的文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值及審美價(jià)值，將其應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。漢代漆器裝飾元素藝術(shù)形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了更廣闊的應(yīng)用空間，為眾多設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新提供了新的思路。

項(xiàng)目基金

青年項(xiàng)目，2020年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“?；韬顕?guó)漢代漆器裝飾元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YS20218）。

作者簡(jiǎn)介

王小彪，1983年12月生，男，漢族，江西吉安人，碩士，南昌職業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)榄h(huán)境空間與公共藝術(shù)。

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