虎年說(shuō)畫(huà)虎
——解讀中國(guó)虎畫(huà)藝術(shù)（二）

□劉 亮

畏虎、崇虎、尊虎、愛(ài)虎的傳統(tǒng)文化，使老虎成為傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要題材。畫(huà)家們深諳虎的精神和文化，在創(chuàng)作中結(jié)合更多的繪畫(huà)技法，力求把老虎不怒而威、神逸從容的神態(tài)畫(huà)至精到之處。據(jù)載，清代畫(huà)家丘天民“讀書(shū)深山中，見(jiàn)虎形狀，得其神，歸執(zhí)筆就壁圖之，犬見(jiàn)驚避。每于靜夜背燈伏地作虎躍狀，取影寫(xiě)之如活虎然。又畫(huà)魁星，筆筆精神俱注斗上”?？梢?jiàn)，他畫(huà)的虎有如真虎般兇猛威嚴(yán)。

畫(huà)家若能在畫(huà)虎過(guò)程中達(dá)到如此傳神的效果，需要具備深厚的繪畫(huà)功力。如劉奎齡筆下的老虎形象，神態(tài)風(fēng)韻，威武莊嚴(yán)。其著名的《臥虎圖》中，老虎豎起雙耳，眼神專注，面向前方，似有獵物驚動(dòng)引起老虎的警覺(jué)，神態(tài)自然而富有動(dòng)感，筆墨揮灑之間，老虎的“神”隨之而出，可謂神來(lái)之筆。另有“虎癖居士”稱號(hào)的現(xiàn)代畫(huà)家彭友善，因得益于徐悲鴻和齊白石兩位大師的言傳身教，在以虎為題材的繪畫(huà)中取得了傲人的成就。其筆下的虎威武從容、磅礴大氣，在創(chuàng)作時(shí)多選擇峻嶺峭壁、月黑風(fēng)高、冰雪激流等兇險(xiǎn)惡境，以表現(xiàn)老虎不屈不撓、自尊自強(qiáng)、雄健陽(yáng)剛的精神氣魄，把老虎怒吼長(zhǎng)嘯、百獸之王的氣度全然表現(xiàn)出來(lái)，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

三、寄虎以情

《虎》劉奎齡

我國(guó)古代先哲“天人合一”的傳統(tǒng)宇宙觀，受到不同行業(yè)專家、學(xué)者及社會(huì)各階層的重視，成為人們最基本的思維方式。而這種思維方式在藝術(shù)領(lǐng)域，往往表現(xiàn)為藝術(shù)的客觀形象與創(chuàng)作者主觀情感的統(tǒng)一。從內(nèi)容來(lái)看，雖然各類藝術(shù)作品的側(cè)重點(diǎn)不同，但藝術(shù)作品的內(nèi)容都離不開(kāi)創(chuàng)作者的主觀情感。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)講亦是如此。“精辟的大師作品往往都會(huì)表現(xiàn)出自己的人生觀和價(jià)值觀，畫(huà)意悠遠(yuǎn)，魂在其中。只有沉浸其中，細(xì)細(xì)品味，方能感悟道，知其性”。畫(huà)家只有在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸加入自己的思想和追求，虎畫(huà)作品才能真正擁有不可替代的價(jià)值。不同造型、神態(tài)各異的虎形象，因?yàn)槿谌搿叭松傥丁倍H富意境。所以，優(yōu)秀的虎畫(huà)作品往往蘊(yùn)涵著畫(huà)家自身的精、氣、神。

《雙虎圖》張善孖

有著“天下第一虎”“東北虎王”美譽(yù)的畫(huà)虎名家馮大中，則十分注重人品的修煉。他尊師重道，追求德藝雙馨，敬藝術(shù)為生命，不為金錢、名望所累，精益求精地畫(huà)好每一幅畫(huà)。深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，成就了馮大中的虎畫(huà)藝術(shù)。他將老虎的形象賦予人的情感，畫(huà)界人士稱道:“見(jiàn)其畫(huà)，識(shí)其人，知其善，慕其德?！痹谒磥?lái)，強(qiáng)悍威猛的老虎與人一樣富有情懷，這也是他有別于其他畫(huà)虎名家之處。在他的筆下，老虎盡情演繹著愛(ài)慕之情、母子之情、思鄉(xiāng)之情、天倫之樂(lè)等多種情感，也因此在威風(fēng)肅穆中多了一份俠骨柔情。正所謂：畫(huà)家畫(huà)虎，實(shí)為畫(huà)己。