呂 曄

一、貔貅文化簡述

（一）圖騰與和諧

貔貅與上古時期的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系。在《史記·五帝本紀(jì)》中曾記錄軒轅教熊、羆、貔貅、虎等與炎帝大戰(zhàn)的歷史。由此可知貔貅在黃帝時期就是一種經(jīng)典圖騰。目前關(guān)于貔貅最早的記載出現(xiàn)于《漢書》：“烏戈山離國有桃拔”，孟康標(biāo)注：桃拔，又叫符拔，形狀似鹿，長尾，獨(dú)角的被稱作天鹿，雙角的被稱作辟邪，這個桃拔就是貔貅。貔貅在中國古典神話中具有非常重要的地位，作為龍的九子之一，它是龍文化的組成部分和延續(xù)。在原始時期，各部落都崇拜著各自的圖騰，而聯(lián)盟則需要集合各部落力量共同行動，于是產(chǎn)生了以圖騰融合為象征的部落融合文化。最原始的龍圖騰就具有將多種部落圖騰集于一體的特征。作為龍子的貔貅集合龍首、鹿角、虎口、狼牙、羊須、獅身、虎爪等多種造型元素于一身，這些元素具備人們認(rèn)可為“健而美”的特征，象征著美的融合與協(xié)調(diào)統(tǒng)一［1］。這種對美的融合的意象從一定層面上反映出中國文化的包容精神，融合萬物之美，融合各民族之精神，形成了中華民族共通的文化之美。這種包容與和諧的文化，是中華龍文化的重要組成部分，反映出中國文化的包容與博大，中華民族千年來對和諧之美、融合之美的探尋與追求。

（二）雄強(qiáng)與信義

貔貅能夠號令雷霆，常用來比喻軍隊，如《王氏神道碑》中有“赳赳將軍，豼貅絕羣”；《西廂記》中有“羨威統(tǒng)百萬貔貅，坐安邊境”。它既象征著忠勇雄強(qiáng)的精神，又象征著忠誠守節(jié)的義氣，古代皇室甚至把貔貅作為王室專屬的看護(hù)寶物的帝寶。這種雄強(qiáng)與信義賦予了世俗世界對貔貅四大功能的推衍，即辟邪、祛煞、鎮(zhèn)宅、招財。其本質(zhì)仍然建立在中華民族“天行健”的自強(qiáng)民族精神和仁義禮智思想之上。中國文化推崇雄強(qiáng)奮進(jìn)精神，而這種精神建立在人與自然和諧發(fā)展基礎(chǔ)之上。中華民族的生生不息，中國文明的世代傳承，都是中華兒女在這種雄強(qiáng)奮進(jìn)精神指導(dǎo)下勤勞拼搏的結(jié)果。對正道的堅守、對邪道的祛除是承載在貔貅形象之上的中國智慧。中國文化中對于正與邪的判斷并非封建迷信的玄幻概念，而是基于以《易經(jīng)》為代表的道家思想理念，即以事物是否合乎自然之道為判斷標(biāo)準(zhǔn)。任何順應(yīng)自然之道，推動天地人和諧統(tǒng)一的事物，稱之為正；任何違背自然之道，阻礙天地人和諧的事物，稱之為邪。守正與祛邪，表面上看是一種近乎玄學(xué)理念的功能，其內(nèi)在是“道法自然”與“天人合一”思想。而宅之安寧、人之財寶都是守正之道的結(jié)果。

二、水晶貔貅的創(chuàng)作

（一）水晶的雕刻特征

水晶是形成于573℃以下的三方晶系SiO2單晶，其性質(zhì)極為穩(wěn)定，熔點(diǎn)高達(dá)1715℃，常溫下可以防止除氫氟酸外的一切酸堿溶解。其晶體冰透、質(zhì)地堅韌，且具有多種色系（白水晶、紫水晶、黃水晶、粉水晶、茶晶等等）及包裹體，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，儲量相對其他玉石較大，是極佳的玉石雕刻材質(zhì)。水晶雕刻有著悠久的歷史，最早的水晶器可以追溯到石器時期。自上古三代到明清，幾乎每個時期都有水晶雕刻器物的出現(xiàn)，水晶雕刻史與中國文化發(fā)展史有著極為密切的關(guān)系。水晶同時也是國際珠寶界通用的寶石，自四千年前的古埃及紫水晶飾品至今，水晶一直以冰透的質(zhì)地、艷麗多變的色彩以及神秘的能量學(xué)說在人類文明進(jìn)程中扮演著重要的角色。［2］

（二）水晶貔貅的創(chuàng)作實(shí)踐要點(diǎn)

貔貅雕刻分為浮雕創(chuàng)作和圓雕創(chuàng)作兩種，本文以立體圓雕貔貅創(chuàng)作為例（如圖1）。

圖1 《貔貅》 呂曄/作

1.選材飽滿。貔貅造像雄壯威武，所以在選擇雕刻原料時，應(yīng)盡量選擇有厚度的形狀飽滿的水晶原石。在造型的過程中，也應(yīng)該時刻注意造型與姿態(tài)的飽滿之勢。

2.塊面與整體意識。切大型的時候應(yīng)該特別注意塊面意識，以方去找圓，而不要過度追求一步到位。雕刻進(jìn)程應(yīng)當(dāng)整體均衡協(xié)調(diào)一致，即保持整體的創(chuàng)作進(jìn)度和諧統(tǒng)一，而不是盯住某一個局部創(chuàng)作完成，然后再進(jìn)入下一個局部。

3.留有余地。雕刻創(chuàng)作的過程是做減法的過程，減肉過多的情況幾乎無法補(bǔ)救，所以要時刻注意余量。

4.簡淡原則與光影藝術(shù)。水晶雕刻不同于其他玉石材質(zhì)的最大特征就是特別講究光影效果的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)玉雕貔貅造型過程中會出現(xiàn)大量線條與塊面，水晶貔貅是基于簡淡原則創(chuàng)作的，應(yīng)當(dāng)盡量減少過于裝飾化的雕工。首先，需要在線條上做減法，以減少線對光的干擾；其次，應(yīng)該將以方為主的塊面轉(zhuǎn)化為聚光、順滑、均衡的弧面，以增加光的力量；最后，將造型與光和諧統(tǒng)一起來。雕刻過程中因?yàn)闆]有打磨，所以未拋光狀態(tài)下的作品對光影的呈現(xiàn)效果無法直接看到，此時對光影的效果呈現(xiàn)需要依靠經(jīng)驗(yàn)判斷。當(dāng)然也可以在后期的作品打磨過程中，隨時對弧度及線條進(jìn)行修改，以使其達(dá)到最佳光影呈現(xiàn)效果。

5.氣勢雄強(qiáng)。貔貅的創(chuàng)作應(yīng)該把握其雄強(qiáng)威武的氣勢，體現(xiàn)出其勇的特征。一方面要加強(qiáng)貔貅獸首的線條力量，眼正而有神，口露齒而不狂張，獸角順勢后伸至背部，弓背挺胸昂首，取“箭在弦上，引而不發(fā)”之張力。獸身盡量簡化為飽滿的弧面，以聚光的力量呈現(xiàn)出貔貅的力量感。四爪凌厲兇猛，扒地佇立。高昂堅毅之形與飽滿力量之光共同形成雄強(qiáng)孔武的水晶貔貅氣勢。

6.氣韻流暢。造型的創(chuàng)作應(yīng)注重氣韻的流動順暢，將線條與造型的節(jié)奏以流暢的勢統(tǒng)一起來。貔貅的造型可以概括為S 曲線之勢，扭轉(zhuǎn)之中產(chǎn)生矛盾與力量。每一個塊面的轉(zhuǎn)換，甚至于每一根線條之中都蘊(yùn)含有節(jié)奏與變化，所有這些節(jié)奏與變化需要統(tǒng)一于造型的氣勢之中，形成一種和諧統(tǒng)一的氣韻流暢之美。

7.取法高古。貔貅是一種穿越洪荒的高古歲月，承載著千年文明的古老圖騰。高古的取法可以賦予水晶貔貅的創(chuàng)作更為厚重的文化底蘊(yùn)和更為結(jié)實(shí)的造型理論。這種取法不應(yīng)停留在照搬古器物原形的摹刻上，而應(yīng)加深對古老文化的探究，對傳統(tǒng)貔貅造型及其所承載的貔貅文化和美學(xué)意象的提煉，進(jìn)而推動當(dāng)代水晶雕刻語法體系的建立，完成形式美的轉(zhuǎn)化。

三、新時代背景下水晶貔貅創(chuàng)作實(shí)踐的意義

玉石雕刻進(jìn)入了新時代，雕刻工具得到了巨大發(fā)展，玉雕理念也發(fā)生了頗多變化。新時代背景下水晶貔貅創(chuàng)作具有極強(qiáng)的實(shí)踐意義與文化意義，簡要總結(jié)為以下四點(diǎn)：

1.推動世界能讀懂的中國特色玉石雕刻語言的建立?；趪H通用寶石材質(zhì)水晶的雕刻創(chuàng)作研究，有利于使中國玉雕這門古老的技藝與國際接軌。水晶貔貅作為當(dāng)代玉雕師取法經(jīng)典中國元素的創(chuàng)作實(shí)踐作品，有利于中國文化在國際社會的推廣與發(fā)揚(yáng)。

2.澄澈通達(dá)的生命態(tài)度。白水晶的澄澈特征與光影力量是對貔貅造型與文化的強(qiáng)化與豐富。白水晶的純凈通透的材料特征在貔貅創(chuàng)作實(shí)踐中承載了澄澈通達(dá)的生命態(tài)度。

3.傳承發(fā)揚(yáng)雄強(qiáng)拼搏的精神。中華民族是勤勞樸實(shí)、忠勇進(jìn)取的民族。新時代背景下，貔貅所承載的雄強(qiáng)拼搏精神是弘揚(yáng)社會正氣、推動國家發(fā)展、促進(jìn)民族文化繁榮、保障人民生活幸福的強(qiáng)勁力量。

4.包容與和諧的民族思想。貔貅是古老的圖騰象征，亦是以龍圖騰為代表的民族融合文化的重要組成部分，貔貅以其造型的“集美”特征反映著包容與和諧的民族思想。將純凈的水晶與威武的貔貅結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)了剛?cè)岵?jì)、陰陽相生、天人合一的生命理念。包容與和諧是中華民族的偉大精神財富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢基石。