張芬
“天青色等煙雨。”每每走進(jìn)黔東南的村落,方文山的這句歌詞便在我的腦海中跳出。巍巍苗嶺雷公山脈,撥開云霧,翠綠的杉木林后掩映著一個(gè)靜謐村落,這就是遠(yuǎn)近聞名的“銀匠村”——控拜村。
這個(gè)有著四百年銀飾鍛造歷史的苗族村落,幾乎村里的家家戶戶都會(huì)做銀飾,他們子承父業(yè),薪火相傳著手上技藝。
十余年前從控拜村走出來(lái)的穆修和,帶著他自小耳濡目染習(xí)得的苗族文化與鍛造技藝,行走省內(nèi),不斷研習(xí),而后在西江千戶苗寨景區(qū)開了家銀飾體驗(yàn)店。在與他的交談中,我探尋著關(guān)于苗族銀飾頭飾的文化故事。
探訪銀匠穆修和
驚蟄剛過(guò),氣溫回升明顯。西江千戶苗寨景區(qū)籠罩在春日的祥和寧?kù)o中,樹木長(zhǎng)出新芽,綠得令人心生憐愛,櫻花正在怒放,旺盛的生命力感染游人。車窗外吹來(lái)暖暖的風(fēng),把我?guī)нM(jìn)無(wú)邊的恣意想象,真是個(gè)讓人萌生希望的季節(jié)。
我打開手機(jī)微信,按照穆修和發(fā)來(lái)的定位,沿著石板街去與他匯合。腦海里突然開始“回放”起每次來(lái)西江的不同景象:有著熙攘人群的“擁擠”西江;有著燦爛夜色的“夢(mèng)幻”西江;以及閃現(xiàn)著我四處采訪身影的“動(dòng)態(tài)”西江。而這一次,我感受到的是“平靜與從容”的西江。
路過(guò)西江苗族博物館,我走進(jìn)也東寨古道,往山上走。也東寨是西江苗寨最早的寨子,有比較原生態(tài)的苗家木制吊腳樓。苗王的住所,也就是鼓藏堂,供奉著祭祀用的鼓,位于也東寨的最高處。沿著一級(jí)級(jí)的苗寨古道走上去,苗家原汁原味的吊腳樓鱗次櫛比、銜首連尾而建,一些客棧散落于此,為不少游客提供著休憩空間。
一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵晜鱽?lái),我抬頭一看,牌匾上寫著:穆修和銀飾——貴州名匠手工銀飾體驗(yàn)店。體驗(yàn)店的門頭設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,外墻上繪制著制作銀飾的場(chǎng)景圖。見有人進(jìn)來(lái),穆修和停下手里正在做的活兒,邀我落座。
苗族銀飾的起源與傳承
環(huán)視店內(nèi),不大的空間里擺著銀飾展示臺(tái),墻上掛著一些證書,門邊的操作臺(tái)不大,擺滿了鐵剪、
鐵錘、鐵刨以及焊接用的氣槍、鑷子等。我仔細(xì)觀摩著銀飾展示臺(tái)上銀光閃爍的各類銀飾,好奇這些亮光璀璨的銀飾的起源。
穆修和告訴我,相傳,西江苗族銀飾源于清代,緣起控拜村一個(gè)父親對(duì)女兒的厚愛。在苗寨,女孩多在幼年時(shí)就跟隨母親學(xué)習(xí)織布、刺繡、做衣裳。從十二三歲起,女孩便和母親一起準(zhǔn)備結(jié)婚的盛裝,控拜村有位父親要嫁女兒了,看著女兒穿上美麗的盛裝,感受著妻子留在女兒身上的叮囑,他也想讓女兒把爸爸的愛帶走。于是,村里的男人們聚在一起想辦法。突然,一位長(zhǎng)者說(shuō):在她的衣服上縫點(diǎn)銀子,讓她到婆家急用錢的時(shí)候有著落。就這樣,銀子成了苗族姑娘出嫁時(shí)的嫁妝。那縫在衣服里面的銀子,則慢慢地變成了銀角、銀梳、銀項(xiàng)圈、銀手鐲、銀腰帶……
“銀飾上的圖案主要展示苗族文化,與苗族刺繡圖案有些類似,古樸自然,生動(dòng)奪目。”穆修和告訴我,銀匠通過(guò)自己靈巧的手藝,把日月星辰、花鳥魚蟲、飛禽走獸刻畫在銀料上,做成精美的飾品。其中,頭飾是苗族銀飾最為重要的飾品之一。
頭飾主要包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾等?!白鲱^飾很花時(shí)間,頭飾在我們苗族文化里的代表意義不一般,多是用在重要場(chǎng)合?!蹦滦藓驼f(shuō),那一雙歷經(jīng)歲月洗禮的眼睛炯炯有神,不善言辭的他努力地向我表達(dá)著他所熱愛的苗族文化。
隨后,穆修和一一為我介紹了銀帽、銀圍帕、銀發(fā)簪的特色。
銀帽為苗族盛裝頭飾,由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動(dòng)物入銀鈴組成,給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。
銀圍帕,有兩種類型:一種是將散件銀飾固定在頭帕上,另一種則整體為銀制,內(nèi)襯布?jí)|或直接固定在頭上。
銀發(fā)簪式樣極多,題材以花、鳥、蝶為主。雖然同樣是花,但單瓣、復(fù)瓣,或束或簇,繁簡(jiǎn)密疏,造型大不相同。就風(fēng)格而言,有的發(fā)簪纖巧細(xì)膩,靈秀生動(dòng);有的古拙樸實(shí),渾厚凝重,各具特色。
最后穆修和告訴我,在銀頭飾的佩戴上,苗族人極為考究,其中銀角是最典型且基礎(chǔ)的頭飾。銀角的佩戴只在結(jié)婚、苗年、姊妹節(jié)等大型節(jié)慶場(chǎng)合出現(xiàn),其他時(shí)候并不輕易示人。
銀角紋飾及佩戴
“頭飾為什么做成銀角的造型?”帶著這個(gè)疑問(wèn),我通過(guò)查找資料了解到,據(jù)傳苗族地區(qū)生活著一種白野雞,羽毛長(zhǎng)而美麗,獵人在獵殺后就將其尾羽插于頭部。苗族單單選用白色羽毛插戴于頭部是有原因的,其初衷并不完全是為了美化自己,而是為了在幽暗的森林里打獵時(shí)起到識(shí)別同伴以免誤傷對(duì)方的作用,也可看成是原始的識(shí)別符號(hào)。清朝雍正年間,苗族與漢族的交往開始頻繁,大量的貴金屬包括白銀(散碎銀子)流入苗族地區(qū),苗族人開始用純白的碎銀來(lái)仿制白野雞的尾羽,打制成 5條橫排銀片戴于婦女的發(fā)髻前,而后漸漸演變?yōu)樽龉し睆?fù)、寓意多樣的“銀角”。
西江型銀角兩角分叉,主紋通常為二龍戲珠形象,龍身、珠體均為凸花,高出底面約1厘米。據(jù)介紹,姑娘們佩戴時(shí)還要在銀角兩端插上白雞羽,雞羽隨風(fēng)搖曳,使銀角顯得更為高聳,巍峨壯觀中兼有輕盈飄逸之美。我腦海中不禁想象著苗族姑娘們盛裝時(shí)佩戴銀角起舞的場(chǎng)景,閃光的銀飾、斑斕的繡裙,如美麗的銀色海洋。
在雷山,苗族女性喜歡在過(guò)苗年時(shí)佩戴銀角,而且銀角都是和銀花、銀圍額以及銀馬冠搭配出現(xiàn)。
臺(tái)江施洞的銀角佩戴是整個(gè)黔東南最為復(fù)雜的,盛裝時(shí)往往在頭上佩戴兩個(gè)銀角(一般前大后?。?,形如扇子,故又名銀扇。佩戴時(shí)從前面一副銀扇底部直插一支龍頭銀簪至后面的小銀扇,同時(shí)在前后兩個(gè)銀扇的側(cè)面用兩條長(zhǎng)約 30 厘米的鏤空銀千腳蟲相連接加以固定。另外,在施洞鎮(zhèn)上還有在頭兩邊插戴4根鳥銀尾的裝飾形象。
施洞銀角是銀牛角冠的演化形式,大銀角兩端的銀片是水牛角形狀,苗語(yǔ)稱“嘎你”,“嘎”是角之意,中間的四根銀片為鳳尾,苗語(yǔ)稱“弄基蹦”,即鳳之意。小銀角為從事農(nóng)事勞作的犁耙,苗語(yǔ)稱“薩你”,“薩”即耙之意,原本施洞婦女只戴一個(gè)銀角,但為了更好地固定在頭發(fā)上,就在大銀角后加上一個(gè)小銀角,再用銀制千腳蟲纏住,以至于讓人們從正面看顯得高大壯麗,從后面看又顯得平衡美觀。將犁耙戴于頭上是與苗族的農(nóng)耕文化分不開的。
在一代代銀匠的研制中,銀角不斷被改造和完善,最終成為遠(yuǎn)古文化觀念與近現(xiàn)代文化的混合物,它一方面包含著從屬于苗族傳統(tǒng)文化的遵守,另一方面又是堅(jiān)守傳統(tǒng)觀念意識(shí)的從屬。
穆修和“銀匠路”的新方向
雖說(shuō)頭飾對(duì)于苗族人來(lái)說(shuō)是意義非凡的飾品,但對(duì)于銀匠來(lái)說(shuō),單純僅制作頭飾卻并不能維持生計(jì),耗時(shí)耗力,經(jīng)濟(jì)收益低。即便是對(duì)于歷經(jīng)多年辛勞,積攢了眾多榮譽(yù)的穆修和而言,也是如此。
“小時(shí)候,控拜村子里就有很多銀匠,但那個(gè)時(shí)候沒有銀子,多是將家里祖上留下的銀飾進(jìn)行翻新、再造,銀匠掙手工費(fèi)。后來(lái),到了2000年,白銀交易市場(chǎng)放開,銀匠可以采買銀子加工售賣,銀飾制作才開始繁榮起來(lái)?!蹦滦藓驼f(shuō)。2006年,銀飾鍛造技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
今年47歲的穆修和,對(duì)于自己制作銀飾的時(shí)間并不能算得很清晰,他自幼接觸,家里人、村里人都會(huì)鍛銀,真正的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在他走出控拜村游走在貴州各地的摸索與沉淀。他進(jìn)過(guò)公司化的產(chǎn)業(yè)鏈制作坊,也在凱里、黎平等地開過(guò)店,最后在家鄉(xiāng)——西江扎根,一下就過(guò)了8年。在鐵錘的敲敲打打中,他收獲了不少作品,也收獲了不少獎(jiǎng)項(xiàng)。他向我展示自己的第一個(gè)獲獎(jiǎng)作品,是一個(gè)充滿想象力的銀質(zhì)卡片盒,上面的鳥圖騰十分亮眼。即便已經(jīng)過(guò)了14年也看上去頗為奇特。后來(lái)穆修和制作的“金雞報(bào)喜”銀壺、“三腳花絲蓋碗”“銀壇”等都獲得了不少專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
說(shuō)起自己制作銀飾的作品,穆修和直言數(shù)量太多,也不乏一些獲獎(jiǎng)作品。而說(shuō)起自己制作的頭飾,他直言,“我一般只給親戚朋友或者非常信任我、喜歡我作品的人做。我想表達(dá)純正的苗族文化,不太能接收指定的圖案、紋樣?!被蛟S正是有像穆修和這樣的銀匠,苗族銀飾才保有純粹,一直備受人們喜愛。
如今,穆修和對(duì)自己的銀飾店也有著新規(guī)劃,在控拜村的老房子開起了手工體驗(yàn)坊,“能容納50來(lái)個(gè)人一起做銀飾,讓更多的人一起試試自己動(dòng)手做。”趁著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng),穆修和對(duì)自己的新方向充滿憧憬,他說(shuō),我們控拜村景色也很美,很適合鄉(xiāng)村旅游,再加上體驗(yàn)苗族銀飾、蠟染制作,一定會(huì)很有意思。 (責(zé)任編輯/孫晉楠)722673BD-DF0B-4179-A070-F58E45ED82FF