曲調(diào)悠悠品古韻

茯苓

一曲歡快悠然的八音坐唱，掀開了板萬村的面紗，露出了它迷人的臉龐。

位于冊亨縣的板萬村始建于明朝，原名“卜灣”（布依語意為許多人到這里聚居的意思），是冊亨縣保存最為完好的布依族古村寨之一。它背靠“卜山公”，面向“海子”（布依族山區(qū)季節(jié)性的自然湖泊），處于地勢較為平緩的半山腰，可謂是依山而建，傍水而生。據(jù)說，板萬村的布依族先祖覺得這里能避免自然災害的侵擾，是不可多得的風水寶地于是在此定居。村中古井常年流水，寨邊小溪交錯縱橫，景色秀美。

徜徉古寨，處處可見木制的吊腳樓，這些布依吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，運用長方形、三角形、菱形等多重結構的組合，構成三維空間的網(wǎng)絡體系，與周圍的青山綠水和田園風光融為一體，和諧統(tǒng)一，相得益彰，在建筑學等方面具有很高的美學價值。古韻悠悠的板萬不僅保留著傳統(tǒng)的建筑風格，而且傳承著數(shù)百年的布依民族文化，布依刺繡、布依“八音坐唱”、嗩吶、“啞面戲”……小小的村子里有著讓人驚艷的民族藝術文化。

開頭所提的“八音坐唱”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在板萬村流傳已久，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，原型屬于宮廷雅樂，以吹打為主。元明以后，由于布依族民族審美意識的作用，逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。主要內(nèi)容取材于布依民間口頭文學，民間音樂和說唱藝術，展現(xiàn)了布依群眾對生活的熱愛、對豐收的向往、對美好事物的追求以及對丑惡的鞭撻。在板萬村，不僅有“八音坐唱”，還有“八音走唱”，成為了板萬村八音演奏的一大特色。凡在節(jié)日、婚嫁、建房、祝壽等重大場合，都會有村民組織的八音演出隊進行表演，同樣受到當?shù)夭家雷迦嗣竦南矏邸?/p>

與村民聊天時，我提到想聽一聽“八音坐唱”，沒想到就被熱情邀約進了村民家中。不大的小院被一旁的大樹樹蔭遮掩，顯得格外幽靜。主人家變戲法一樣從屋中拿出數(shù)樣樂器，每一樣都與我知曉的樂器似曾相識又略有不同。主人挨個指給我看，這是牛角胡，這是葫蘆琴、月琴、蕭筒……說著招呼出家中男女老少親朋好友，一群人團團圍坐在大樹下開始邊奏邊唱。不需要指揮，只要一個眼神示意大家就自然而然地銜接起來。我聽不懂布依語，只覺得曲調(diào)歡快明朗，唱詞似乎是男女對唱，男聲高昂女聲清脆，彈唱的人們身體隨著曲調(diào)微微擺動，聽著聽著我不自覺也跟著歌聲搖頭晃腦。氣氛越發(fā)熱烈，聽眾們也開始加入和聲高唱。歡快美妙的歌聲伴隨著清風一同吹拂進遮陰的樹叢，仿佛連樹也被歌聲吸引一起搖晃樹枝。此情此景，讓人沉醉，不忍離去。

在板萬村還有一種獨特的藝術形式——啞面戲。布依族凡是有老人過世，都會舉行隆重的喪禮儀式，一般要持續(xù)三天，而與其他地區(qū)不同的是，在板萬村的喪禮習俗中，有一種帶有儺文化特征的活態(tài)表演形式，這就是啞面戲。啞面戲產(chǎn)生于板萬村，是布依族唯一的儺戲表演形式，至今仍在板萬村流行，形成了一套完整的活態(tài)演繹流程。任何一個舉辦吊喪的家族，都不會阻止啞面隊伍進入靈堂，在他們看來，啞面的到來，可以驅(qū)除邪惡、趕走異鬼，能讓亡靈平安升天，是吉利的行動，是吉祥的象征。

“啞面戲”不僅具有民族傳統(tǒng)戲劇的特點，還承載著布依族豐富的生活文化信息。它以質(zhì)樸的裝扮和沒有一句臺詞的肢體語言，演繹那久遠的族際關系，用族群世代普遍認同的方式感召族人，這是一種獨特的心靈寄托，也是極具價值的民間文化。

這樣一個歷史悠久的村子，當你步入其中，你會從點點滴滴中感受到深沉的歷史沉淀。一直以來，這里的布依族人們遵循著祖輩留下的傳統(tǒng)，并以嶄新的姿態(tài)融入自然，與自然和諧相處。板萬村民將布依族古老而豐富的文化延續(xù)下來，與今日的文明交融傳承，這一切都源于他們對生活的熱愛，對美好的向往。（責任編輯/孫晉楠）

村寨信息：

區(qū)位：黔西南州冊亨縣丫他鎮(zhèn)板萬村

交通：從貴陽觀山湖區(qū)客運站乘坐大巴前往冊亨縣，之后換乘前往丫他鎮(zhèn)的汽車。

鄉(xiāng)村特色：板萬村附近有板其溶洞群及溫泉、板其村風景名勝文化旅游保護區(qū)、浪沙寨布依民族文化風景區(qū)、八渡、洛凡民族文物古跡保護區(qū)等旅游景點，有冊亨茶油、貴州小香腸、刷把頭、冊亨山羊等特產(chǎn)。45D8147D-75E6-447E-B5A9-9F0D8B6B405D