創(chuàng)詩(shī)語(yǔ)境，悟歌詩(shī)韻

解為

摘 要：隨著傳統(tǒng)文化的逐漸被重視，我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)文的時(shí)候，更加注意分析古詩(shī)文的每一句話內(nèi)在的含義以及剖析蘊(yùn)含在字里行間的作者的情感態(tài)度。《天凈沙·秋思》是初中教學(xué)中廣受學(xué)生喜愛(ài)的一首小令，其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵以及朗朗上口的節(jié)奏，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的典范文章。全曲通過(guò)景物構(gòu)圖交相輝映，給讀者展示了一幅游子秋思圖，抒發(fā)了游子日暮思?xì)w的羈旅情懷。本文將主要通過(guò)分析曲中的語(yǔ)境和意象所展現(xiàn)的畫(huà)面美和情境美，帶領(lǐng)學(xué)生感悟《天凈沙·秋思》曲韻。

關(guān)鍵詞：《天凈沙·秋思》 語(yǔ)境? 課例分析

作為一名初中語(yǔ)文教師，上公開(kāi)課以及互相觀摩教師上課是我們打磨自己的教學(xué)技能的一種重要方式。本周，我有一節(jié)講解公開(kāi)課供新教師觀摩和學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的篩選和考量，我選擇了《天凈沙·.秋思》這首元曲。

以下是我的課堂實(shí)錄，我將對(duì)自己的課例進(jìn)行詳細(xì)分析：

一、導(dǎo)入

中國(guó)是詩(shī)詞曲的國(guó)度，一直都是我們引以為傲的傳統(tǒng)文化精粹。唐詩(shī)風(fēng)流有文采，宋詞訴說(shuō)生死離別和愛(ài)恨情仇，元曲帶我們領(lǐng)悟人生的極度悲歡。今天讓我們跟隨馬致遠(yuǎn)去感受一下他的游子情懷和以這首曲子為代表的元曲中的悲歡離合。

二、出示課題

《天凈沙·秋思》

（元）馬致遠(yuǎn)

三、唱讀經(jīng)典

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

現(xiàn)代漢語(yǔ)分為四聲，古代只分兩種：平聲、仄聲。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲粗略地劃分，一聲和二聲屬于平聲，可以讀得舒緩，延長(zhǎng)。三聲和四聲屬于仄聲，應(yīng)該讀得短、急、輕。據(jù)此理論指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以唱的聲調(diào)來(lái)誦讀這首曲子。

四、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

1、分析曲的意象所帶的感受

枯藤老樹(shù)昏鴉——荒涼、蕭條

小橋流水人家——恬靜、幽美

古道西風(fēng)瘦馬——凄涼、冷落

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯——夕陽(yáng)：日暮思?xì)w的代表景象，思鄉(xiāng)之情，銷魂孤獨(dú)之感溢于言表

啟發(fā)學(xué)生用筆思考描繪：

“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”。九個(gè)連續(xù)的意象三三組合，想象畫(huà)面，并用簡(jiǎn)筆畫(huà)描繪出曲子中所展現(xiàn)的畫(huà)面，體會(huì)由此引出的思鄉(xiāng)愁緒，初步了解古詩(shī)文中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法——情景交融。

2、探究情與景的關(guān)系

任選前三句中的三個(gè)詞語(yǔ)，連線各自對(duì)應(yīng)的情感，如：

昏鴉? ? ?孤獨(dú)

人家? ? ?歸家

古道? ? ?溫馨

學(xué)生完成連線。

再次理解馬致遠(yuǎn)用三組意象來(lái)表現(xiàn)自己的情感，了解不同景物的組合能體現(xiàn)不同的情懷，站在作者角度，理解他用多種意象連綴，在凄清蕭瑟的秋景圖中蘊(yùn)含著和煢煢孑立的孤獨(dú)感和綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之愁。

3、再次探究景和情的關(guān)系。

前面探究不同的情緒用不同的景物組合來(lái)體現(xiàn)，那么相同的景物看在不同的人眼里，又有什么不同呢？因?yàn)槿说脑庥?、境界、思想不同，看相同的東西也能看出不同的意味，例如：

對(duì)比閱讀——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》和劉禹錫的《秋詞》

與本首曲子對(duì)比，劉禹錫的《秋詞》更多寄托的是豪放之情，在他眼里，秋天要比萬(wàn)物萌生的春天更加生機(jī)勃勃，更令人朝氣蓬勃，一鶴沖天而飛起，上升上升再上升，一股積極進(jìn)取的精神蕩漾開(kāi)來(lái)，使得讀者都到這兒，仿佛眼前出現(xiàn)了一鶴沖天的壯觀景象，一反詩(shī)詞中的悲秋之傳統(tǒng)，包括這首曲子詞。

那么今天同學(xué)們來(lái)上課，心情有什么不同呢？請(qǐng)同學(xué)們按照自己的真實(shí)情況回答問(wèn)題。

4、分析馬致遠(yuǎn)的生平。

元朝蒙古人的統(tǒng)治，把人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四種等級(jí)。馬致遠(yuǎn)是漢人，他少有大志，但一生得不到賞識(shí)，一生漂泊，最終抑郁而終。而這首《天凈沙.秋思》寫(xiě)于他的羈旅途中，旨在表現(xiàn)他的各種復(fù)雜情感。

5、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

陽(yáng)光? 雨水? ?枇杷? 向日葵? 草? 樟樹(shù)? 桂花樹(shù)

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看這一組景物，任選幾個(gè)景物通過(guò)不同的組合描寫(xiě)體現(xiàn)不同的心情。

學(xué)生思索、寫(xiě)作，教師布置交流、修改和展示任務(wù)。

教師和同學(xué)們對(duì)展示的作品共同評(píng)析，最后做總結(jié)。

五、課例分析

通常教學(xué)背景下，古詩(shī)的講解是針對(duì)考試的要求，主要方法：勾畫(huà)重點(diǎn)詩(shī)句讓學(xué)生背誦，并逐句進(jìn)行分析，缺點(diǎn)在于很難從宏觀上把握詩(shī)歌內(nèi)容和作者的思想情感，有時(shí)也缺發(fā)對(duì)詩(shī)人情感歷程的探究。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者進(jìn)行了以下原因的分析：

1、應(yīng)試教育的影響

中考語(yǔ)文試題關(guān)于詩(shī)歌的要求基本都停留在一個(gè)背誦上，充其量就是一個(gè)理解性地默寫(xiě)而已，甚至作文明確表明態(tài)度：文體不限，詩(shī)歌除外，將最容易表情達(dá)意的詩(shī)歌樣式排除在寫(xiě)作這一行列外。

2、功利主義的影響

因?yàn)榭荚囍笓]棒所在，按照這樣的考試要求，教師一般都不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在不考試的內(nèi)容上，以便節(jié)省時(shí)間，更多放在應(yīng)考的相應(yīng)訓(xùn)練上，以提高分?jǐn)?shù)為教學(xué)重心。

3、時(shí)代背景的影響

現(xiàn)在的學(xué)生接觸的多數(shù)都是讀圖新聞、標(biāo)題式文章或快餐文化，他們沒(méi)有沉靜的心來(lái)慢慢品讀經(jīng)典，更別說(shuō)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)歌了，細(xì)細(xì)分析則是：碎片化的閱讀更多帶奪人眼球的標(biāo)題吸引學(xué)生的閱讀興趣。自然而然，大家在這樣一個(gè)快速信息時(shí)代里，知識(shí)獲取的途徑更加便利，獲取內(nèi)容更加雜糅，那么暴風(fēng)式的知識(shí)充塞了我們的大腦，知識(shí)是否需要組合分解，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種挑戰(zhàn)，而我們的學(xué)生更多的是不接受這種挑戰(zhàn)，一味地只是接收，消化知識(shí)則被束之高閣了。B910D915-912D-4F52-A5DE-B1ECC45FAF0F

4、學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)的缺乏

從古至今流傳下來(lái)的古詩(shī)文，而且能選入到中學(xué)語(yǔ)文課本里的古詩(shī)文，無(wú)一不是經(jīng)典作品，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的洗禮又沉淀著豐厚底蘊(yùn)的精品。我們現(xiàn)代人所有的情懷，無(wú)一不能在古詩(shī)文中找到相應(yīng)的句子一語(yǔ)道破，可以說(shuō)，前人道盡了我們一輩子的酸甜苦辣。但問(wèn)題在于：我們學(xué)生并沒(méi)有那么多的情感體驗(yàn)來(lái)貼近或直面詩(shī)人們的內(nèi)心世界，做過(guò)官嗎？科舉落第過(guò)嗎？失去過(guò)摯愛(ài)了嗎……高樓大廈間，我們的學(xué)生甚至很難見(jiàn)到鄰居的身影，獨(dú)生子女缺發(fā)兄弟姐妹間血緣的體驗(yàn)，你和她們說(shuō)這些，有時(shí)是鏡中月了。

因此我們教師教古詩(shī)究竟應(yīng)該教什么？應(yīng)該怎么教？為什么教？我們是語(yǔ)文課，不是歷史課、地理課，哪些東西是我們語(yǔ)文課應(yīng)該解決的呢？怎樣才能上出語(yǔ)文課的特色，上出語(yǔ)文課的味道？怎樣才能讓經(jīng)典在語(yǔ)文課上融入學(xué)生的心靈，變?yōu)樽甜B(yǎng)他們的養(yǎng)分？這是我這一節(jié)課設(shè)計(jì)的理念和初衷。

為此我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一是讀，唱讀經(jīng)典;第二是析，分析馬致遠(yuǎn)眼中所見(jiàn)之景和心中所抒之情;第三是遷移訓(xùn)練，從馬致遠(yuǎn)寫(xiě)作經(jīng)歷得到兩點(diǎn)思考：一是不同景物的組合可以表現(xiàn)不同的情感;二是不同心情的人看相同的景物，感受也會(huì)不同。

第一個(gè)環(huán)節(jié)唱讀經(jīng)典，讓學(xué)生模仿體會(huì)和感受經(jīng)典的味道，于搖頭晃腦之間，于唱歌一樣的聲調(diào)之間，記住一首首膾炙人口的名篇，豐富我們的情感，充實(shí)我們的人生。這是在其他課堂上所沒(méi)有的體驗(yàn)，也是語(yǔ)文課堂所獨(dú)有的魅力。第二和第三個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)質(zhì)也就是探究情景交融或借景抒情的問(wèn)題。

這一節(jié)課主要內(nèi)容就是用《天凈沙.秋思》這首元曲來(lái)教學(xué)生體會(huì)景和情的關(guān)系。因?yàn)榭吹搅恕翱萏佟薄袄蠘?shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”，所以馬致遠(yuǎn)才會(huì)感嘆“斷腸人在天涯”。也正因?yàn)轳R致遠(yuǎn)一生漂泊無(wú)定，壯志難酬，所以入他眼的秋才會(huì)是以上的荒涼。在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的情緒儲(chǔ)存，進(jìn)行體驗(yàn)式的寫(xiě)作，這也是語(yǔ)文上所獨(dú)有的體驗(yàn)，其他任何歷史、地理等知識(shí)介紹都不能代替。學(xué)生在品味揣摩中融入自己獨(dú)一無(wú)二的情感體驗(yàn)，形成自己的作品。這是在其他課堂上所沒(méi)有的體驗(yàn)，也是語(yǔ)文課堂所獨(dú)有的魅力。

由以上分析看出，我這一節(jié)課的實(shí)質(zhì)就是追求一個(gè)語(yǔ)文課的感受，不僅作為應(yīng)試教育的背誦，不僅作為課本可有可無(wú)的一個(gè)后綴，也不僅是作為一個(gè)載體，讓教師講那一段歷史，介紹那幾個(gè)人物，而是真正把一篇文章當(dāng)作一個(gè)事業(yè)來(lái)給學(xué)生品評(píng)和賞析。

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