日語時態(tài)形式「タ」形的心智空間研究

牛坤

摘? 要：一直以來日語時態(tài)形式“タ形”的研究認(rèn)為表“過去”的“時間”含義為其語義核心，在不同語境下派生出如“發(fā)現(xiàn)”“想起”“反事實”等多種語義。然而心智空間理論為“タ形”的研究提供了新的思路，基于此本文首先通過考察分析一直以來被提出的“タ形”的多種語義，再結(jié)合心智空間融合理論，認(rèn)為“タ形”的表“過去”的“時間”含義并非其語義核心，也不是其他語義派生的基礎(chǔ)，“タ形”的各語義之間相互獨立，同時又在心智空間構(gòu)建上相互關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：心智空間;融合;時態(tài)形式;タ形;過去

前言

現(xiàn)代日語語法研究中，時態(tài)形式“タ形”的釋義一直以來圍繞“時”“體”“態(tài)”三方面進(jìn)行闡述。根據(jù)前期研究及語料庫中的例句可知，“タ形”在不同語境中可以起到多種多樣的功能。現(xiàn)代日語記述文法（2008：143-149）認(rèn)為：過去時態(tài)形式“タ形”的基本功能表示“過去”，而在不同語境下派生出“發(fā)現(xiàn)”“想起”“反事實”“命令”等語義。

1.日曜日にデパートで新しいコートを買った。（過去）

2.「嗅ぎを探していて」あっ、ここにあった。（發(fā)現(xiàn)）

3.あっ、今日は會議だった。（想起）

4.もう少しがんばっていたら、佐藤はきっと合格できたのに。（反事實）

5.そんなところにいたらじゃまだよ。どいた、どいた。（命令）

即過往的研究認(rèn)為，“タ形”的含義是以“過去”的“時間”的語義功能為核心，在不同語境條件的作用下派生出多種多樣“態(tài)”的語義功能。然而各派生用法之間究竟有何關(guān)聯(lián)？什么語境條件下會激活哪種類型的派生語義？表“過去”的“時間”的語義功能是否是時態(tài)形式“タ形”的核心語義，有待進(jìn)一步考察與討論。本文將基于認(rèn)知語言學(xué)中的心智空間理論，對時態(tài)形式“タ形”的多種語義進(jìn)行討論，揭示“タ形”各語義之間的關(guān)聯(lián)，并分析表“過去”的“時間”的語義功能是否為“タ形”眾多語義功能的基礎(chǔ)。

一、認(rèn)知視閾下的心智空間理論

?？颇嵋J(rèn)為，心智空間是通過框架和認(rèn)知模型而形成的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人類運作概念的媒介，是意義的加工廠（王寅，2021：162）。語言表達(dá)在進(jìn)行語義釋義是并不是與現(xiàn)實世界直接對應(yīng)的，而是先通過創(chuàng)造出心智空間，通過心智空間與現(xiàn)實世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。通過考察心智空間內(nèi)各組成要素的關(guān)系進(jìn)而對語言表達(dá)進(jìn)行釋義。即心智空間是指在理解語言表達(dá)形式時，建立起的與現(xiàn)實世界不同的世界（籾山洋介著，高芃譯，2021：139）。現(xiàn)實世界為R，心智空間為C，語言表達(dá)為E，如圖1所示，心智空間C是在現(xiàn)實世界R與語言表達(dá)E之間假定構(gòu)建的空間世界。

二、「タ形」語義的心智空間釋義

在前期研究中，一直將“タ形”所具有的“發(fā)現(xiàn)”“反事實”等語義認(rèn)定為基于“過去”的“時間”語義的特殊性派生。本文擬討論“過去”的“時間”語義是否“タ形”的核心語義，因此首先討論一直以來被認(rèn)為是“タ形”派生語義的“發(fā)現(xiàn)”“想起”“反事實”“命令”語義的心智空間釋義情況。

（一）“發(fā)現(xiàn)”語義的心智空間釋義

6.（學(xué)校を出て、帰りかけて、傘を忘れたことに気付いてひきかえす。教室のすみを見ると、期待通りに傘がおいおいてある。）あ、あった。

7.舞の予想どおり音楽も聞こえない程緊張していた杉山を?qū)Г瑜Δ素N子がうまくリードした。

舞：「フォールアウエイ·リバース·テレスボン！スローアウエイ·オーバスウェイ」そこまで見事に決めた杉山と豊子。

舞：「やった！」

例6表示發(fā)現(xiàn)某種物品，山本（2000）認(rèn)為例7表示評價性“發(fā)現(xiàn)”也是“タ形”的“發(fā)現(xiàn)”含義。本文認(rèn)為這兩種用法隸屬于“タ形”的“發(fā)現(xiàn)”語義。在現(xiàn)實世界中，例6表達(dá)了“認(rèn)知到傘在這里”的含義。根據(jù)句前提示的背景可知，在表達(dá)“認(rèn)知到傘在這里”時，首先“注意到把雨傘落在某個地方”這一事件，之后根據(jù)百科知識與經(jīng)驗“注意到雨傘遺失”后“去尋找雨傘并找到雨傘”。即在語言表述前說話人所構(gòu)建的心智空間中，存在“說話人注意到雨傘遺落→想要去尋找雨傘→找到雨傘”系列事件。當(dāng)說話人單純聚焦于“雨傘在教室的角落”的發(fā)話現(xiàn)場時，沒有將“注意到雨傘遺落并想要去尋找雨傘”的認(rèn)知過程進(jìn)行提示時，應(yīng)該使用“ル形”。而例6中的“タ形”則強調(diào)了說話人心智空間的系列事件，即表示“發(fā)現(xiàn)（某物）”的“タ形”含義強調(diào)了說話人所構(gòu)心智空間中的系列動作，強調(diào)了心智空間構(gòu)成要素所示事件的完了。

但未必在“發(fā)現(xiàn)”語義中一定包含強調(diào)心智空間中構(gòu)成要素所指事態(tài)的完了。如例7所示。例（7）的“やった”，表示說話人舞認(rèn)為表演的非常好。根據(jù)前提可知，在舞對表演做出評價前，舞所構(gòu)建的心智空間中，舞認(rèn)為在演出過程中會出現(xiàn)不好的行為，如跟不上音樂節(jié)奏、摔倒或步伐凌亂等，然而心智空間中表示不好事態(tài)的構(gòu)成要素在現(xiàn)實世界中并沒有發(fā)生，“タ形”提示了舞在做出評價前心智空間的構(gòu)建。綜合上述分析可知，“タ形”無論是表示“發(fā)現(xiàn)某物”還是表示評價性的“發(fā)現(xiàn)”，都具有提示心智空間構(gòu)建的功能，當(dāng)表示時發(fā)現(xiàn)某物時，心智空間構(gòu)成要素所示動作與現(xiàn)實動作具有承接關(guān)系;而當(dāng)表示評價性發(fā)現(xiàn)時，心智空間構(gòu)成要素所示事態(tài)與現(xiàn)實世界形成對比，“タ形”具有強調(diào)對比的功能。

（二）“想起”語義的心智空間釋義

8.あっ、さっき會ったのは田中君だった。呼びかけた時、間違えちゃった。

現(xiàn)代日語記述文法（2008：145）

9.古畑：「若旦那が、ええ、若旦那が、父親の目を盜んで遊郭に遊びに行く。友達(dá)の善さんに聲色を使って自分のふりをさせ、アリバイを作る、なんかこんな話ででしたね。」

《古畑任三郎》

狀態(tài)性謂語的過去形常用來表示“想起”的含義。例（8）中在說話人意識到“剛剛打招呼的人是田中，自己弄錯了”，激活了“說話人在打招呼前就與田中相識”的心智空間。即說話人在表述例（8）前構(gòu)建了“與田中相識→打招呼時認(rèn)出田中”的心智空間。然而現(xiàn)實情況中與心智空間構(gòu)成要素所指事態(tài)相反，說話人打招呼時并沒有人認(rèn)出田中，根據(jù)百科知識，會向除說話人和田中之外的第三方人傳遞“說話人與田中不認(rèn)識”的信息，顯然這一信息違背了說話人所構(gòu)心智空間構(gòu)成要素所指的事實。例（9）中古畑在發(fā)話前構(gòu)建的心智空間中“古畑知道少東家讓朋友善模仿自己的聲音，制造不在場證明”的事件，該事件存在于古畑的記憶中，為了提示該事件存在于自己的記憶中，古畑在表述時使用了有標(biāo)形式“タ形”，強調(diào)了表示記憶的心智空間，及心智空間構(gòu)成要素的所指事件。

綜合上述分析可知，說話人通過有標(biāo)形式“タ形”提示現(xiàn)實世界情況與說話人所構(gòu)心智空間中構(gòu)成要素所指情況不一致等，將注意焦點轉(zhuǎn)移到表示回憶的心智空間中，從而派生出“想起”的含義。

（三）“反事實”語義的心智空間釋義

10.バブルが崩壊するとわかっていれば、あんなに土地を買わなかった。

現(xiàn)代日語記述文法（2008：147）

11.音楽を聴くのもいいけれど、やっぱり寢たほうがいい。

曺美庚（2003：76）

主句句末的過去形又表示過去實際上沒有發(fā)生的反事實含義。根據(jù)現(xiàn)代日本于記述文法（2008：147）對過去形所表示反事實含義的分類可知，過去形所表示的反事實含義包括反事實的假定條件句的主句句末過去形（如例10）和表示情態(tài)的語法形式的過去形（如例11）。

例10所示的現(xiàn)實情況是說話人不知道會發(fā)生泡沫經(jīng)濟而買了那片土地，而句末“買わなかった（沒買過）”與現(xiàn)實情況相反，在說話人表述前所構(gòu)建的心智空間的構(gòu)成要素表達(dá)事件“如果知道會出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟的化，就不會買那塊土地”?，F(xiàn)實世界的真實情況與心智空間中構(gòu)成要素所示內(nèi)容相反，有標(biāo)形式“タ形”具有強調(diào)對比的功能，凸顯心智空間構(gòu)成要素所指事件情況與現(xiàn)實情況相反，派生出“反事實”的語義。

12.音楽を聴くのもいいけれど、やっぱり寢るほうがいい。

例11中“ほうがいい”構(gòu)筑出非現(xiàn)實的心智空間，表達(dá)建議，“寢たほうがいい（最好睡覺），睡覺即使發(fā)生在現(xiàn)實世界中說話時間之后也不影響“タ形”的使用。為了向聽話人傳達(dá)出某種建議，說話人設(shè)定了“可以采取的行為”的非現(xiàn)實的心智空間。在該心智空間中“睡覺”的實現(xiàn)作為說話人的一種期待被提示出來，即在非現(xiàn)實的心智空間中說話人認(rèn)為聽話人已經(jīng)睡覺了，從而傳達(dá)出說話人所給建議具有排他性的語氣。若如例12所示采用“ル形”，則無法傳達(dá)出說話人所給建議具有排他性。原因在于當(dāng)時態(tài)形式為“タ形”時，在心智空間中說話人的視點為動作“寢る”發(fā)生后的某個視點其指向只能是動作“寢る”，而當(dāng)時態(tài)形式為“ル形”時視點為動作“寢る”發(fā)生前的某個時點，同時該視點也是其他可能發(fā)生動作前的某個時點，因此當(dāng)時態(tài)形式為“ル形”時，不具有排他性。視點選擇情況如圖2所示。

（四）“命令”語義的心智空間釋義

13.さあ、買った！買った！

山本雅子（2000：28）

過去形表示命令，是一種很特別的命令表達(dá)方式，原因在于命令含義的派生源自于心智空間。心智空間中出現(xiàn)買家和賣家雙方，對于賣方而言，其內(nèi)心中希望買家買自己的商品，“買”的動作的實施依賴于買方，當(dāng)買方出現(xiàn)時，“買った（買了）”的動作本應(yīng)該是動作完成后買方的認(rèn)知結(jié)果，但即使買方還沒有購買，買方認(rèn)知上將“買”的動作付諸現(xiàn)實提示給賣方，提示出“賣給買方商品”的愿望已經(jīng)實現(xiàn)，符合賣方的期望。從而表達(dá)出了說話人“命令”的語氣。

日語中命令表現(xiàn)十分豐富，如“買え、買え”“買って、買って”“買う、買う”等。但是與這些命令表達(dá)方式不同，“買った！買った！”的表達(dá)中強調(diào)了在心智空間中說話人設(shè)想“買”的動作的實現(xiàn)，而其他的命令表達(dá)無法傳達(dá)出該含義?！百Iった！買った！”是一種無視聽話人意向，強調(diào)說話人態(tài)度的命令表達(dá)方式，也正是源自于心智空間歸是由說話人所構(gòu)建導(dǎo)致的。

（四）「タ形」“過去”語義的心智空間釋義

前文中討論了一直被認(rèn)為是“タ形”派生含義的幾種語義，通過考察和分析發(fā)現(xiàn)，雖然在一定程度上在解釋其語義過程中會涉及到“時間”含義，但是“時間”含義并未在派生含義的心智空間中起決定性作用。本節(jié)首先將基于心智空間視閥重新對“タ形”的“過去”的“時間”含義重新進(jìn)行考察。

“過去”概念的說明，必須要引入某種形式的時間要素。時間是非常重要的概念，我們一直以來都認(rèn)為時間是心智空間和現(xiàn)實世界本身所具有的屬性要素。但是山本（2000：29）認(rèn)為時間和其他要素相同都是有意識地在空間中添加的要素，我們平時經(jīng)常對時間概念有所涉及所以才會誤認(rèn)為時間要素成為空間構(gòu)成的基本，而忽視了時間的要素特性。

那么語言主體在認(rèn)知“過去”時進(jìn)行了哪些認(rèn)知行為呢？在認(rèn)知“過去”時，認(rèn)知主體有必要進(jìn)行“心智空間融合”。心智融合是指在兩個心智空間中各取一部分，將其進(jìn)行融合得到一個新的心智空間的認(rèn)知操作。對“過去”的心智空間融合操作如圖3所示。

語言主體認(rèn)知到記憶空間，這與“回想”含義有相似之處，但讀取“過去”含義的過程不僅限于此，在此基礎(chǔ)上，語言主體還將進(jìn)行如下認(rèn)知操作。記憶空間作為輸入空間1，在該空間中提取構(gòu)成要素“事態(tài)”本身。同時附加時間要素，將發(fā)話時間設(shè)定為時間軸的“現(xiàn)在”，構(gòu)建表示以說話時間為“現(xiàn)在”的輸入控件2。由于輸入空間1中“事態(tài)”本身的成立必然伴隨著時間的流動，因此輸入空間1和2存在相似之處，可以進(jìn)行融合。將從輸入空間1中提取的“事件”本身和輸入空間2的“時間”要素融合。換句話說，將附加了已經(jīng)實現(xiàn)這一特征的“時間”本身放置在以說話時間為“現(xiàn)在”的時間軸上進(jìn)行考察。在時間軸上考察事件時，“事件”必然是在“過去”的。這就是“過去”含義的認(rèn)知機制。

結(jié)語

本文基于心智空間理論對日語時態(tài)形式“タ形”進(jìn)行了重新考察。過往的研究認(rèn)為“タ形”的諸多派生含義基于其表“過去”的“時間”含義，然而通過對“タ形”的心智空間考察，本文認(rèn)為：表示“發(fā)現(xiàn)”“想起”“反事實”和“命令”的“タ形”具有提示心智空間構(gòu)成要素所指事態(tài)的功能，在表示“反事實”和“發(fā)現(xiàn)（某物）”含義情況下“タ形”具有提示心智空間構(gòu)成要素事態(tài)與現(xiàn)實世界情況形成對比的功能。而“タ形”表示“過去”的時間含義，是語言主體心智空間融合的結(jié)果，表“過去”的“時間”含義并不能夠稱為“タ形”的本質(zhì)核心含義。

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