【摘要】對于當(dāng)前的高校思想教育工作而言，要想真正地實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，就應(yīng)該做好美育和思想政治教育兩項工作，兩者之間相互關(guān)聯(lián)，可以在相互影響中共同推動學(xué)校教育的進步?，F(xiàn)階段，大部分教育學(xué)學(xué)者在美育和高校思想政治教育方面所持的態(tài)度為：美育教學(xué)對于當(dāng)前的思想政治教育而言具有非常重要的意義，應(yīng)該在思政教育過程中加入美學(xué)教育的內(nèi)涵和重要點，激發(fā)美育教學(xué)的功能和作用的發(fā)揮。然而，仍然還有部分學(xué)者持有其他觀點和態(tài)度，認(rèn)為美育教學(xué)應(yīng)該作為從屬教育理念存在，這些學(xué)者并未意識到美育教學(xué)的真正內(nèi)涵和意義，也會忽視美育教學(xué)對于未來的教學(xué)成長所帶來的重要影響。基于此，本篇文章對美育與思想政治教育的關(guān)系進行研究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】美育? 思想政治教育? 關(guān)系? 提升建議

【基金項目】2022年長春金融高等?？茖W(xué)校校級課題思政專項項目“高職院校美育融入思想政治教育的研究與實踐”（項目：編號：2022JZ010）階段性成果。

【中圖分類號】G64 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2022）06-0052-03

對美育來說，美的鑒賞是很重要的，但這相對于美育的最終目的來說，只不過是中介和手段。美育利用不同的鑒賞實踐內(nèi)容，在提升學(xué)生感官愉悅的基礎(chǔ)上更好地促進學(xué)生的精神面貌，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。美育的基本特征表現(xiàn)為情理交融、意象統(tǒng)一以及寓教于樂。美育教學(xué)當(dāng)中滲透了更多的情感因素，情感作為其內(nèi)在的驅(qū)動因素，能夠更好地提升思想政治教育綜合水平。但美育活動中的情感因素并不是那種非理性的情感活動，而是與深層理解活動更好地融合在一起的。因此，在思想政治教育活動中，需重視美育教學(xué)，在此過程中美育活動不是采取簡單的、直接的、灌輸?shù)慕逃绞?，而是通過一種愉快的教育方式，使人在不知不覺中受到教育。

一、相關(guān)概述

（一）美育的基本概述

根據(jù)美學(xué)發(fā)展史來說，美育這個詞最早出現(xiàn)在德國。在席勒的書中，席勒認(rèn)為，美育可以將自然從人的自由中解放出來，確保人的自由和發(fā)展。在19世紀(jì)，美育漸漸地傳播到了中國，由蔡元培翻譯，并得到教育界各位同仁的認(rèn)可。美育是通過美來實現(xiàn)教育的目的，凈化人的靈魂，實現(xiàn)全面發(fā)展人的目的。教育一個人的主要目標(biāo)和學(xué)生審美教育的主要目標(biāo)是創(chuàng)造一個和諧的人，人的個性應(yīng)該是多樣化的，最終解放和發(fā)展學(xué)生的個性。高校審美教育的興起可以把學(xué)生的審美觀念放在正確的位置，使學(xué)生能夠有效地提高審美意識和審美觀念。

（二）美育與思想政治教育的聯(lián)系

1.二者的工作目標(biāo)具有內(nèi)在的一致性。美育學(xué)科和思想政治教育學(xué)科之間保持著一致的特點，卻又會因為研究對象和方式的差異存在許多不同。兩類學(xué)科的相同之處在于希望能夠?qū)崿F(xiàn)整個國家的富強以及國民素質(zhì)的提高，在利用國民素質(zhì)以及文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展;二者之間使用的主要手段和方式都根據(jù)實際情況來進行選擇，主要可以實現(xiàn)的發(fā)展方向為進行個人思想的成熟推動，幫助國民實現(xiàn)個人三觀的塑造。由于我們國家在發(fā)展過程中堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展目標(biāo)，對于人才的需求也極其龐大，人們在社會發(fā)展過程中必須要擁有理想才能夠真正地推動當(dāng)前美育教學(xué)的發(fā)展與傳播，可以有效地實現(xiàn)學(xué)生個人審美能力和思想品德教育能力的有效提高。學(xué)生作為我們國家未來主要后續(xù)儲備力量，如果能夠具備較高的個人素養(yǎng)以及發(fā)現(xiàn)美的能力，就能夠有效地為社會未來發(fā)展提供源源不斷的動力。

2.道德培養(yǎng)是美育和思想政治教育共同的領(lǐng)域。從思想政治教育學(xué)科方面來講，馬克思主義、鄧小平理論和毛澤東思想是我們在進行道德觀塑造和教育推進時必須要支持的前提和基礎(chǔ)，以這些思想理論為中心來進行道德觀的塑造;即使是美育道德教育，對于思想政治教育而言，依然作為輔助性教學(xué)而存在，但在提高學(xué)生個人修養(yǎng)以及思想道德維持上具有重要作用，能夠潛移默地激勵人們以更高的積極性參與到后續(xù)的道德觀培養(yǎng)過程中。

3.在榜樣的選擇上具有一致性。榜樣的力量對于學(xué)生的個人激勵和思想道德觀的塑造而言，具有影響意義。由于大部分的學(xué)生都能夠從優(yōu)秀道德榜樣中獲取堅定的力量，而對不同的人物塑造以及榜樣形象的學(xué)習(xí)，更能夠幫助他們培養(yǎng)自己的三觀，像戰(zhàn)爭時期的董存瑞和劉胡蘭等人物，他們舍生取義的精神品格，更應(yīng)該值得當(dāng)代的青少年進行學(xué)習(xí)，在面對困難和挫折時更應(yīng)該以堅強的內(nèi)心來應(yīng)對所有的磨難。而在塑造學(xué)生對美的觀點和認(rèn)知時，也應(yīng)該從多方面來進行教學(xué)，能夠讓學(xué)生真正地意識到美育教學(xué)與學(xué)生進入社會之間的關(guān)鍵關(guān)系。

二、高校美育與思想政治教育的區(qū)別

（一）側(cè)重點不同

美育教學(xué)和思想政治教學(xué)之間也存在許多差異性，二者的側(cè)重點不同，這主要表現(xiàn)在美育教學(xué)的基本價值目標(biāo)在于實現(xiàn)學(xué)生個人綜合能力的有效提高，并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生實現(xiàn)審美能力的培養(yǎng)，從生活和進入社會以及學(xué)習(xí)等多個方面，實現(xiàn)學(xué)生個人感知的平衡，還可以在一定程度上推動學(xué)生個人創(chuàng)新創(chuàng)造能力的有效提高;而對于思想政治教育而言，做好思想與行動之間的一致性，就是當(dāng)前思政教育的主要發(fā)展方向，可以讓學(xué)生在鞏固和提高自己的個人思想時，將其作為理論依據(jù)來維護自己的權(quán)益，對于整個社會未來的整體發(fā)展而言都具有積極影響。

（二）手段與方法不同

美育教育與思想政治教育之間采納的方式方法也存在差異性。對于美育教育而言，更傾向于要求學(xué)生以更加積極主動的狀態(tài)參與到學(xué)習(xí)過程中，才能夠在面對各種磨難時，以更加平穩(wěn)的心態(tài)來對待各種現(xiàn)象。而思想政治教育則是以先人的思想與態(tài)度以及從中獲取的經(jīng)驗來給予學(xué)生更多的感受，學(xué)生通常被動地接受政治教育，但由于教育的內(nèi)容處于不變的狀態(tài)下，就需要學(xué)校在進行教育的推動時采用耐心以及規(guī)則的形式，確保整個思想教育能夠順利實現(xiàn)。兩種學(xué)科采用的手段和方法并不具備一致性。

三、美育與高校思想政治教育的現(xiàn)實困境

首先，從之前大部分的經(jīng)驗中我們可以得知，在進行美育和高校思想政治教育的過程中，二者無法得到良好的兼容，尤其是美育教學(xué)中存在許多問題無法解決，這些問題會對高校思想政治教育學(xué)科的推動產(chǎn)生阻礙。問題主要表現(xiàn)在美育教學(xué)中感性與理性之間差異性較小，導(dǎo)致在進行學(xué)科的設(shè)置時，無法有效地對其進行區(qū)分，而且隨著新時代的不斷推進，美育教學(xué)和高校思想政治教學(xué)應(yīng)該融入更多的新特征，但卻因為二者沒有實現(xiàn)良好的融合，就會導(dǎo)致育人效果大打折扣。其次，由于學(xué)生之間的個體差異性較大，在面對海量的信息時易產(chǎn)生困惑，個人的審美能力也會受限，而且由于學(xué)生明辨是非能力不足，可能會受到一些網(wǎng)絡(luò)垃圾的影響而產(chǎn)生消極的態(tài)度，不僅會造成學(xué)生審美能力的下降，還會讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤的道德價值觀。再次，思政教育在進行落實時，可能會存在一定的強制性，但美育教學(xué)在社會中的表現(xiàn)具有較強的開放性，如果僅僅將美育教學(xué)的理論特點落實到思政教育中，可能會造成整體的教學(xué)受限，出現(xiàn)錯誤的教學(xué)方式。在進行思想政治教育時，需要老師采用疏導(dǎo)和鼓勵的方式循循善誘，慢慢地提高學(xué)生的個人接受能力，降低學(xué)生對思政教育的排斥性，還可以在學(xué)生心中樹立一把道德的標(biāo)尺，對于自身未來做人和做事都能形成良好的制約，還可以規(guī)范學(xué)生的個人言行舉止，讓學(xué)生對整個國家的發(fā)展具有較強的榮辱觀，以更加積極主動的態(tài)度投身到報效祖國的行列中，犧牲小我，成就大我，才能夠有效地推動我們祖國未來的繁榮昌盛。

四、美育與思想政治教育的具體融合建議

（一）努力完善課程體系

在推動當(dāng)前高校進行美育和思政教育時，首先要采用的方式方法就是不斷建立健全和完善課程標(biāo)準(zhǔn)體系，利用規(guī)范的體系制度來降低各種因現(xiàn)實情況而出現(xiàn)的問題。其中，現(xiàn)階段課程體系下存在的問題主要表現(xiàn)在：第一，課程總量和課程數(shù)量設(shè)置之間并不匹配;第二，教師集中力量將所有的知識內(nèi)容放置于同一課堂中，并未提供給學(xué)生充足的時間來進行鞏固和學(xué)習(xí);第三，在進行資源的平衡和鞏固時，可能會存在資源分配不均的現(xiàn)狀，造成同一批學(xué)生面臨的不同課程內(nèi)容存在質(zhì)量差異明顯的狀況。而為更好地解決這一問題，就應(yīng)該在體系建設(shè)中賦予美育教學(xué)思想以更多的內(nèi)容，提高學(xué)生分辨是非的能力和遵守規(guī)則的意識。最后，高校課程教師也必須明確美育課程教學(xué)和思政教學(xué)之間相融合的重要意義，在課程設(shè)置時也需要明確好具體的比例關(guān)系，從上至下來帶動整個思政教育與美育教育之間的有效融合，從而可以更好地幫助學(xué)生實現(xiàn)個人綜合能力的有效提高。

（二）借助先進的教學(xué)輔助手段

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，當(dāng)前高校進行教育活動時，應(yīng)該不斷更新現(xiàn)有的科技輔助教學(xué)工具，豐富教學(xué)的內(nèi)容和方式方法，才能更好地推動當(dāng)前高校思政教育和美育教學(xué)之間的有效融合。學(xué)校師生之間共同努力，才能在面對教學(xué)方式存在失誤和缺陷的前提下進行改正，幫助學(xué)生進行個人思想品德的提升。除此之外，新媒體平臺的輔助作用也可以得到有效的發(fā)揮，借助榜樣的力量來潛移默化地影響學(xué)生個人思想認(rèn)知，幫助學(xué)生以更加積極的態(tài)度參與到思想政治與美育教學(xué)的課堂中，在實現(xiàn)教學(xué)資源的有效分配下，還能夠幫助學(xué)生進行綜合能力的有效提高。

（三）自覺實施美育，提升美育的地位

當(dāng)前高校教育的主要目的是陶冶思想，凈化靈魂，培育優(yōu)良個性，形成一個整體發(fā)展的人，實現(xiàn)德智體美的整體全面發(fā)展。在學(xué)生的發(fā)展過程中，美育起著非常重要的作用，它是學(xué)生健康發(fā)展的一個組成部分。教育質(zhì)量是優(yōu)質(zhì)教育體制改革的一個重要因素，現(xiàn)在已正式列入國家的相關(guān)教育方案中。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須在教育和培訓(xùn)領(lǐng)域采取行動，以提高人們對教育質(zhì)量的認(rèn)識，并將其納入意識形態(tài)和政治教育進程。

（四）營造自由、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，以增強思想政治工作的活力

思想政治教育和政治意識形態(tài)要求從事美育教育的工作者應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建自由和諧的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生建立平等、民主、和諧的社會關(guān)系，應(yīng)充分利用其主要角色，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生極大學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)知識的強烈愿望。通過這種社會性氛圍營造的方式，學(xué)生可以采取主動和被動的方式。教師的優(yōu)雅之美，才華與幽默之美，語言之美，開朗與開放的教學(xué)之美，師生關(guān)系的和諧之美，也是一種無形的教育。通過自由愉快的教學(xué)氛圍能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生積極投入到思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中，真正地感受到美學(xué)教育的重要性，從而提升自身能力，增強自身創(chuàng)造力，并積極發(fā)揮自我價值。

（五）運用大數(shù)據(jù)豐富美育的相關(guān)內(nèi)容

美育作為一種學(xué)校德智體美全面發(fā)展的教育活動，不僅僅是一種包含其他理性思想的融化式教育教學(xué)方法。美學(xué)通過形象和美育，讓學(xué)生完美地攜帶正確的意識形態(tài)價值。因此，教師要積極創(chuàng)造良好的審美條件，鼓勵學(xué)生形成正確的審美方式和審美態(tài)度，強烈拒絕各種不良的審美行為。只有豐富的美育教育內(nèi)容， 才能拓寬學(xué)生的視野和思路，使學(xué)生充分意識到美與丑。在實踐美育教學(xué)過程中，教師可以將學(xué)生與自然環(huán)境融合在一起，讓他們感受自然的活力，從而喚起學(xué)生對生命的熱愛和渴望，激發(fā)他們的思考。除此之外，讓學(xué)生感受社會之美使學(xué)生通過社會實踐了解社會發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)，使學(xué)生更好地理解人類的歷史發(fā)展。因此，教師必須將美學(xué)融入高校思想政治教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正地理解社會美以及自然美，提升學(xué)生綜合品質(zhì)。此外，教師要豐富學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的審美能力，滿足新時代發(fā)展的需要，形成正確的價值觀是目前高校的主要任務(wù)。

總而言之，美育作為思政教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，需得到更多的關(guān)注，發(fā)揮美育的力量，促進學(xué)生的綜合發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及身心健康。通過有效的美育教學(xué)方法的融入能進一步提升思想政治教育整體教育水平，促進學(xué)校綜合素質(zhì)的提升。因此，本文對此進行了綜合的分析，通過有效的美育教學(xué)方法提升思政教育整體質(zhì)量，希望可以為相關(guān)工作人員提供一定的參考。

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作者簡介：

王藝茗（1993年1月2日-），女，漢族，吉林長春人，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生，輔導(dǎo)員教師，初級職稱，研究方向：思想政治教育。