體現(xiàn)人與自然的和諧美

段浩明 張寧

對美的追求一直是攝影的核心表達(dá)議題，而風(fēng)光攝影作為其中的重要組成部分，同樣也衍生出獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)傾向。隨著技術(shù)進(jìn)步、新媒體的發(fā)展，當(dāng)代風(fēng)光攝影也面臨著新的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)形式單一、畫面風(fēng)格相似的問題屢見不鮮，文章對風(fēng)光攝影的美學(xué)價(jià)值與發(fā)展挑戰(zhàn)進(jìn)行梳理，旨在引導(dǎo)人們對于當(dāng)代風(fēng)光攝影的批判性思考。

談到風(fēng)光攝影，我們首先要明確它的定義，風(fēng)光攝影是以展現(xiàn)自然風(fēng)光之美（自然景色、城市建筑）為主要創(chuàng)作題材，是當(dāng)代攝影門類中最為常見的類別，通過光影的塑造、色彩的表達(dá)，從而給觀者帶來極大的視覺震撼，升華人們的思想情感，擴(kuò)展人們的心靈境界?；仡檾z影史，由法國攝影家約瑟夫·尼塞福爾·尼埃普斯（Joseph Nicéphore Nièpce）拍攝的世界上的第一幅照片《窗外景色》就是一張典型的風(fēng)光攝影作品，拍攝的是工作室外的景色，由于當(dāng)時(shí)膠片上的試劑感光性較差，導(dǎo)致這張照片曝光時(shí)間長達(dá)八個(gè)多小時(shí)，畫面中隨著太陽光位置的變動，屋檐下的陰影呈現(xiàn)出相反的方向，這是攝影史的開端，同時(shí)也是風(fēng)光攝影的開端。

風(fēng)光攝影的藝術(shù)價(jià)值

人與自然的和諧美?！安删諙|籬下，悠然見南山?！边@是詩人陶淵明對于自然和人生的態(tài)度，也是中華民族自古以來特有的田園情結(jié)，中國古人提出“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然是和諧統(tǒng)一的， 這一理念影響至今，同樣也體現(xiàn)在攝影理念之中。中國著名的風(fēng)光攝影師姜平在《風(fēng)光攝影之道》一書中認(rèn)為好的作品應(yīng)該擁有“氣、神、象、悟、升”五個(gè)維度，即自然界雄偉的氣勢、攝影作品的韻律、攝影師的內(nèi)心情感、對生活感悟的內(nèi)涵的修養(yǎng)、超脫作品的精神理想境界。人們在進(jìn)行拍攝時(shí)個(gè)體對于自然的感受，以及對于人生的感悟都會體現(xiàn)在最終的攝影作品中，大自然在這個(gè)過程中扮演著重要的角色，成為攝影師以及觀者的情感寄托。而攝影作品則成為攝影師、觀者與大自然的精神紐帶，三者之間的關(guān)系和諧統(tǒng)一，人們只有學(xué)會與自然和諧共生才能為自己找到心靈的棲息地。

風(fēng)光攝影在追求純粹的視覺、精神享受之外，更加顯要的則是對于社會發(fā)展的積極推動作用，出生于1902年的安塞爾·亞當(dāng)斯（Ansel Adams）是攝影史中繞不開的風(fēng)光攝影家，他發(fā)明了區(qū)域曝光法，制定出完美控制黑白攝影曝光和顯影的理論，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。影響著今天的攝影技藝，相比于攝影技術(shù)理論的研究，他的攝影作品產(chǎn)生的社會影響則更為重要。在20世紀(jì)上半葉的美國，伴隨著大規(guī)模機(jī)械化的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)取得了空前的成績，通過鐵路、海運(yùn)把農(nóng)作物源源不斷地運(yùn)送到全世界，這時(shí)的美國工農(nóng)業(yè)極度發(fā)達(dá)使得股價(jià)大漲，經(jīng)濟(jì)富裕的同時(shí)社會中出現(xiàn)了紙醉金迷的情況，最終經(jīng)濟(jì)泡沫產(chǎn)生。1929年10月24日，美國迎來了黑色星期二，股市震蕩，股價(jià)大跌， 100億美元瞬間蒸發(fā)，而西部的土地被大面積翻耕，失去植被保護(hù)裸露的地表土壤伴隨著大風(fēng)被揚(yáng)起在空中，造成了水土流失、巨型沙塵暴等自然災(zāi)害，沙塵所到之處遮天蔽日，生態(tài)環(huán)境受到巨大破壞，而亞當(dāng)斯的作品與當(dāng)時(shí)的環(huán)保議題不謀而合，起到非常重要的公益推廣作用。1916年美國國會通過了國家公園法，建立了一系列的國家公園，例如約塞米蒂國家公園（Yosemite National Park）、黃石國家公園（Yellowstone National Park）等國家自然保護(hù)地，同時(shí)，時(shí)任美國總統(tǒng)吉米·卡特（Jimmy Carter）還授予了亞當(dāng)斯美國公民最高獎項(xiàng)“總統(tǒng)自由勛章”。亞當(dāng)斯通過自己的作品闡述了攝影的社會價(jià)值，保護(hù)環(huán)境、尊重自然也成為了風(fēng)光攝影的重要精神內(nèi)涵。

風(fēng)光攝影的發(fā)展挑戰(zhàn)

藝術(shù)創(chuàng)作不是工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)件的生產(chǎn)，在同一化原則下以同一標(biāo)準(zhǔn)來要求藝術(shù)與藝術(shù)家，那是荒謬至極的。隨著新媒體的發(fā)展，攝影的承載媒介更多地轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)，圖片的快速擴(kuò)散造成了攝影作品的同質(zhì)化，而在風(fēng)光攝影中這種現(xiàn)象尤為突出。在時(shí)間的選擇上，多數(shù)攝影愛好者對于風(fēng)光攝影最佳拍攝時(shí)間的理解被限定在了黃金時(shí)刻與藍(lán)調(diào)時(shí)刻，這時(shí)的光線柔和，明暗反差減小，色彩也更加夢幻，但這也就造成了許多攝影作品在影調(diào)與色彩上的相似。在主體位置的安排上，三分法、引導(dǎo)線、九宮格等經(jīng)典繪畫構(gòu)圖常常出現(xiàn)在風(fēng)光攝影作品中，甚至到了濫用的地步，有些作品中前景、中景、主體、背景的安排十分刻意，作品很難脫穎而出。在拍攝位置的選擇上，通過圖庫搜索相同主體、相同機(jī)位的照片有成千上萬張，隨機(jī)挑選一張都是一幅不錯的攝影作品，但因?yàn)槿狈Κ?dú)特視角，作品的價(jià)值不高。同質(zhì)化的表現(xiàn)形式一直是風(fēng)光攝影所面臨的挑戰(zhàn)，也是需要解決的問題。

當(dāng)下的風(fēng)光攝影除了表現(xiàn)風(fēng)格的雷同，在創(chuàng)作內(nèi)容上也缺乏環(huán)境保護(hù)的精神內(nèi)涵，許多攝影作品陷入了唯美至上的創(chuàng)作漩渦。反觀上世紀(jì)80年代的美國，新地形學(xué)攝影的出現(xiàn)重新闡釋了對風(fēng)景的理解。攝影師米奇·愛潑斯坦（Mitch Epstein）于1952年出生于美國，2003年秋天，《紐約時(shí)報(bào)》雜志派愛潑斯坦到一個(gè)小鎮(zhèn)拍攝美國電力公司對該鎮(zhèn)造成的污染，在拍攝期間他目睹了電力公司如何用強(qiáng)大的財(cái)力將該鎮(zhèn)的民房拆除。2005年“卡特琳娜颶風(fēng)”給美國造成嚴(yán)重?fù)p失，而美國政府和能源公司應(yīng)對不力，凸顯美國社會的衰敗，這兩點(diǎn)原因促使他萌生了創(chuàng)作以美國如何生產(chǎn)和消費(fèi)能源為主題的攝影項(xiàng)目，走遍美國25個(gè)州，最終出版了一本由63幅照片組成的攝影作品集《American Power》。愛潑斯坦受到新地形學(xué)攝影風(fēng)格的影響，使用8×10英寸大畫幅相機(jī)從較高位置拍攝與被攝體創(chuàng)造出一定的距離感，從而保持“一定距離的介入”，利用大畫幅相機(jī)獨(dú)特的移軸功能，將事物的水平線與垂直線直角相交，使得被攝體更具有客觀性。在滿足客觀性的同時(shí)，他熟練地使用符號語言來表達(dá)批判性的觀點(diǎn)，煙囪、宗教、武器等畫面反復(fù)出現(xiàn)在他的作品中，讓人不禁聯(lián)想到環(huán)境污染、宗教異化、軍事掠奪等現(xiàn)實(shí)問題。擴(kuò)張主義使得美國無法戰(zhàn)勝的理想已經(jīng)破滅，霸權(quán)背后的資本不僅掠奪著全世界的能源，還深深刺痛每個(gè)民眾的心。雖然風(fēng)光攝影與新地形學(xué)攝影拍攝的對象都是自然景觀、城市景觀，但在內(nèi)容的深度以及社會影響力上風(fēng)光攝影已經(jīng)逐漸式微。隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)下的社會狀況、環(huán)境問題也不能和一百年前的亞當(dāng)斯同日而語，所以當(dāng)代風(fēng)光攝影也不能停留在一百年前的審美趣味中，要將保護(hù)環(huán)境、熱愛自然的內(nèi)涵不斷內(nèi)化和外延，積極迎合社會發(fā)展的需要。

風(fēng)光攝影所要面臨的挑戰(zhàn)不僅來源于本體，同時(shí)由于攝影愛好者的環(huán)保意識與安全意識欠缺，也對外界環(huán)境造成了困擾。地處遼寧省大連市瓦房店市的“桌子腿”景觀是周邊攝影愛好者的拍攝打卡地，2021年12月這處景點(diǎn)轟然倒塌，取而代之的是堆積在海灘上的大片碎石，雖然倒塌原因不得而知，但是通過網(wǎng)絡(luò)搜索可以發(fā)現(xiàn)早在幾年前就有游客進(jìn)行攀登，做一些危險(xiǎn)動作，纖細(xì)的石柱承受著人為外力的影響。風(fēng)光攝影的本質(zhì)是通過拍攝自然景觀喚起人們對于大自然的熱愛，但現(xiàn)實(shí)往往與初衷相反，拍攝地點(diǎn)的爆火，吸引來的不僅是游客，同時(shí)帶來的也有亂扔垃圾、破壞環(huán)境等問題，增加了生態(tài)環(huán)境的不確定性。信息發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何正確引導(dǎo)游客文明參觀、攝影愛好者文明拍照是需要思考的問題。

風(fēng)光攝影的發(fā)展由世界上的第一張照片到亞當(dāng)斯拍攝的國家公園，最后到當(dāng)下所面臨的挑戰(zhàn)，人與自然的關(guān)系一直是風(fēng)光攝影所關(guān)注的議題，它尊重自然的精神內(nèi)涵從未改變，所以作品中不僅要體現(xiàn)技術(shù)美，同時(shí)作品外也要用實(shí)際行動愛護(hù)自然。

作者單位：大連工業(yè)大學(xué)