異化與重塑：學(xué)校場(chǎng)域中的大學(xué)生自由時(shí)間

丁凡凡 王繼峰

摘要：大學(xué)生自由時(shí)間存在結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、目的異化的問(wèn)題，癥結(jié)在于對(duì)自由時(shí)間的內(nèi)涵與價(jià)值理解不準(zhǔn)確、高校主文化缺失、消費(fèi)社會(huì)的彌漫。重塑自由時(shí)間是提升思想政治教育工作有效性、促進(jìn)人的全面發(fā)展與穩(wěn)固意識(shí)形態(tài)的要求。高校要更新思政課堂視域、革新“第二課堂”、善用主題班會(huì);社會(huì)要規(guī)范媒體宣傳，減少對(duì)自由時(shí)間“娛樂(lè)化”的提法;大學(xué)生要重新審視自由時(shí)間的內(nèi)涵與價(jià)值，合理規(guī)劃自由時(shí)間，有意識(shí)提高從事高級(jí)活動(dòng)的比例。

關(guān)鍵詞：高校主文化;自由時(shí)間異化;消費(fèi)社會(huì);高級(jí)活動(dòng)

根據(jù)馬克思對(duì)時(shí)間概念的劃分，有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)校場(chǎng)域中的大學(xué)生時(shí)間可以劃分為教育必要時(shí)間與自由時(shí)間。教育必要時(shí)間指大學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)所用的時(shí)間，自由時(shí)間是除去必要時(shí)間以外的時(shí)間。有學(xué)者認(rèn)為，自由時(shí)間是實(shí)現(xiàn)人類解放的發(fā)展空間，內(nèi)含階級(jí)對(duì)立與斗爭(zhēng)，以人的發(fā)展與文明進(jìn)步為價(jià)值追求[1]。然而，反觀當(dāng)下大學(xué)生，對(duì)自由時(shí)間的內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)理解不透徹，加之消費(fèi)社會(huì)的物欲橫流、媒體“娛樂(lè)至死”的宣傳報(bào)道以及高校主文化地位的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生的自由時(shí)間利用率低下，斗爭(zhēng)性與創(chuàng)造性特征不明顯，全面發(fā)展的價(jià)值追求模糊不清，學(xué)校場(chǎng)域中的自由時(shí)間異化問(wèn)題逐漸浮現(xiàn)且愈發(fā)嚴(yán)重。

一、態(tài)勢(shì)掃描：學(xué)校場(chǎng)域中大學(xué)生自由時(shí)間異化表征

（一）自由時(shí)間結(jié)構(gòu)異化：閑暇時(shí)間比重高

自由時(shí)間與閑暇時(shí)間通常同時(shí)出現(xiàn)，兩者之間存在密切聯(lián)系。調(diào)查顯示，50%大學(xué)生平均每天至少有四小時(shí)以上的自由時(shí)間，消遣娛樂(lè)占82.04%，睡覺(jué)占54.92%，從事高層次的活動(dòng)僅占25.73%[2]。可以看出，大學(xué)生的自由時(shí)間充足，但自由時(shí)間中閑暇時(shí)間比重大，用于娛樂(lè)消遣時(shí)間多，自由時(shí)間“娛樂(lè)化”特征明顯，“娛樂(lè)至死”傾向嚴(yán)重。反過(guò)來(lái)，大學(xué)生在自由時(shí)間從事高級(jí)活動(dòng)時(shí)間較少，參與促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的興趣、愛(ài)好事項(xiàng)積極性低下。

（二）自由時(shí)間質(zhì)量異化：創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)匱乏

自由時(shí)間是創(chuàng)造的搖籃，創(chuàng)造所依賴的靈感、想象力多是自由思想的結(jié)晶[3]。自由時(shí)間是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的前提。在勞動(dòng)時(shí)間里，人們被維持生活所需的各種事物纏繞，腦海里充斥著勞作的辛苦，無(wú)暇顧及創(chuàng)造性思維的培育。自由時(shí)間的富余使人從簡(jiǎn)單、重復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)中解放出來(lái)，是培育創(chuàng)造性思維的沃土。自由時(shí)間為思想提供馳騁的天地，有廣闊空間供自身發(fā)揮[4]。自由時(shí)間對(duì)人來(lái)說(shuō)并不全是積極存在的，創(chuàng)造性是衡量自由時(shí)間積極性的關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)。人類在自由時(shí)間里所產(chǎn)生的科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等一切社會(huì)文明是自由時(shí)間促進(jìn)人的積極性存在的驗(yàn)證。因此，自由時(shí)間是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的前提，創(chuàng)造性的成果是驗(yàn)證自由時(shí)間積極性的有效途徑。大學(xué)生的自由時(shí)間中創(chuàng)造性匱乏主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，創(chuàng)造性的高級(jí)活動(dòng)少。調(diào)查顯示，65.3%的學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)，超過(guò)63%的學(xué)生對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”等一無(wú)所知[5]。超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生對(duì)國(guó)家級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽不關(guān)注，參與性低。第二，創(chuàng)造性意識(shí)弱。對(duì)參加“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近25%大學(xué)生表示參加比賽是老師的安排，參賽動(dòng)機(jī)表現(xiàn)出強(qiáng)功利性與弱主動(dòng)性[6]。

（三）自由時(shí)間目的性異化：功利性特征明顯

自由時(shí)間應(yīng)以人的發(fā)展與文明進(jìn)步為價(jià)值追求，然而，當(dāng)下自由時(shí)間的目的性逐漸異化，帶有功利性的目的追求愈發(fā)明顯。有學(xué)者認(rèn)為，人們對(duì)自由時(shí)間的認(rèn)知存在偏差，以提升勞動(dòng)技能為目標(biāo)安排的自由時(shí)間，多帶有功利性和目的性[7]。這一窘境在大學(xué)生群體中更為突出，關(guān)于大學(xué)生參與輔導(dǎo)班類型的調(diào)查顯示，參加英語(yǔ)等考試類輔導(dǎo)班的學(xué)生占77%，考駕照學(xué)生占10%，參加個(gè)人興趣愛(ài)好類輔導(dǎo)班學(xué)生僅占4%[8]。還有大學(xué)生利用自由時(shí)間進(jìn)行兼職的問(wèn)題突出。不可否認(rèn)，兼職可以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自立自強(qiáng)精神，但多數(shù)大學(xué)生兼職是為了賺取更多的零花錢?？梢?jiàn)大學(xué)生在利用自由時(shí)間的目的性上功利性較強(qiáng)，更傾向于為未來(lái)生活或當(dāng)下生活做準(zhǔn)備，忽視個(gè)人興趣愛(ài)好的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是對(duì)自由時(shí)間本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊不清，導(dǎo)致自由時(shí)間目的異化。

二、癥結(jié)分析：大學(xué)生自由時(shí)間異化的原因

（一）個(gè)人：對(duì)時(shí)間的內(nèi)涵以及價(jià)值趨向理解不準(zhǔn)確

大學(xué)生對(duì)時(shí)間內(nèi)涵理解模糊的實(shí)質(zhì)是對(duì)自由時(shí)間與閑暇時(shí)間把握不準(zhǔn)確，這種不準(zhǔn)確體現(xiàn)在對(duì)二者概念屬性邊界的厘定上。在時(shí)間的內(nèi)涵上存在著一種對(duì)立，即時(shí)間二元對(duì)立。馬克思認(rèn)為時(shí)間有三種內(nèi)涵：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、閑暇時(shí)間、高級(jí)活動(dòng)時(shí)間。消費(fèi)主義認(rèn)為時(shí)間分為兩種：勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間[9]。在消費(fèi)社會(huì)氛圍的侵染下，大學(xué)生傾向于認(rèn)同消費(fèi)主義對(duì)時(shí)間內(nèi)涵的理解，將從事高級(jí)活動(dòng)時(shí)間從腦海中剔除，這是對(duì)自由時(shí)間內(nèi)涵異化的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生對(duì)自由時(shí)間價(jià)值的理解存在兩種截然相反的趨向。其一，消費(fèi)社會(huì)借助媒體與人的消費(fèi)欲望，使自由時(shí)間帶有奢侈浪費(fèi)的意味。其二，以追求個(gè)人自由發(fā)展為目的，自由時(shí)間具有積極意義[10]。大學(xué)生面對(duì)這兩種價(jià)值取向時(shí)，消費(fèi)媒介素養(yǎng)匱乏，消費(fèi)理性能力較弱，易被消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)所魅惑，傾向于無(wú)限擴(kuò)大自身的欲望，沉醉于消費(fèi)帶來(lái)的快感，異化了自由時(shí)間于人的自由發(fā)展的本質(zhì)價(jià)值取向。

（二）消費(fèi)社會(huì)：物欲氛圍的侵染

1、附魅的商品。商品的價(jià)值可以分為使用價(jià)值與符號(hào)價(jià)值，使用價(jià)值是商品的固有屬性，是本質(zhì)性價(jià)值，主要體現(xiàn)商品的使用功能。符號(hào)價(jià)值是商品的附加價(jià)值，是從屬性價(jià)值，表現(xiàn)為商品的符號(hào)功能。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全定型，處于“灌漿”階段，缺乏對(duì)商品的使用價(jià)值與符號(hào)價(jià)值甄別與區(qū)分的能力，容易出現(xiàn)重符號(hào)價(jià)值輕實(shí)用價(jià)值的傾向。這一傾向在消費(fèi)社會(huì)的誘導(dǎo)下，大學(xué)生易掉入符號(hào)“魅力”的漩渦不能自拔，導(dǎo)致大學(xué)生投入大量的自由時(shí)間用于外出購(gòu)物或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)無(wú)休止的對(duì)比篩選符號(hào)商品。久之，大學(xué)生消耗了自由時(shí)間，被物欲橫流的社會(huì)遮蔽了心靈，熱衷物質(zhì)消費(fèi)拋棄精神消費(fèi)，消磨了創(chuàng)造性精神，造成斗爭(zhēng)性與創(chuàng)造性的主觀能動(dòng)意識(shí)下降。

2、對(duì)自由時(shí)間“娛樂(lè)化”的提法。當(dāng)代社會(huì)存在對(duì)自由時(shí)間“娛樂(lè)化”的提法。如，將“五一”“十一”假期稱為“五一黃金周”“十一黃金周”，將春節(jié)假期稱為“春節(jié)七天樂(lè)”。在這種“娛樂(lè)化”氛圍的滲透下，大學(xué)生利用假期周邊游的現(xiàn)象逐漸增多，大學(xué)生“背包客”的旅游形象很常見(jiàn)。無(wú)可否認(rèn)，假期可以使大學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中解脫，得以放松和休閑，但是，社會(huì)將包含從事高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間簡(jiǎn)單地等同于旅游、娛樂(lè)等的休閑時(shí)間，是對(duì)大學(xué)生群體的一種誤導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)自由時(shí)間利用的異化。7FCA4B55-7592-4EF3-B3F2-79BF872C8189

（三）高校：校園主文化地位的缺失

校園主文化作用的發(fā)揮主要依靠思想政治教育引導(dǎo)，思想政治教育的引導(dǎo)途徑表現(xiàn)在思想政治教育課堂、學(xué)生活動(dòng)“第二課堂”等形式。目前，思政課堂與第二課堂主要存在以下問(wèn)題。

1、思想政治教育課堂的視域更新不及時(shí)。思想政治教育是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科。目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代，生產(chǎn)力得到極大解放，自由時(shí)間富足。新的時(shí)代背景導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)新的矛盾，思想政治教育的自由時(shí)間視域就是其中之一。以往思想政治教育對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)多關(guān)注道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣與人生價(jià)值，沒(méi)有主動(dòng)將視域轉(zhuǎn)向自由時(shí)間，沒(méi)有積極主動(dòng)承載新時(shí)代思想政治教育任務(wù)。

2、“第二課堂”活動(dòng)質(zhì)量有待提升。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話指出：“社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂，對(duì)拓展學(xué)生眼界和能力、充實(shí)學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和豐富學(xué)生生活十分有益?！比欢?，反觀高校的“第二課堂”建設(shè)，存在活動(dòng)信息“滿天飛”，活動(dòng)把關(guān)不嚴(yán)，活動(dòng)質(zhì)量差等問(wèn)題。同時(shí)存在“第二課堂”目的性偏離問(wèn)題，由促進(jìn)個(gè)人綜合發(fā)展偏向獲得學(xué)分以順利畢業(yè)的功利性目的，大學(xué)生為獲得畢業(yè)所需的學(xué)分而參與各類活動(dòng)，顯得愈發(fā)“忙碌”，卻沒(méi)有起到發(fā)展自身能力的作用。

三、價(jià)值意蘊(yùn)：重塑自由時(shí)間的意義追尋

（一）思想政治教育工作有效性的要求

以自由時(shí)間為抓手是提升思想政治教育質(zhì)量的有效途徑。有學(xué)者認(rèn)為，以自由時(shí)間為切入點(diǎn)，可提升思想政治教育的親和力與獲得感[11]。大學(xué)生進(jìn)行學(xué)期總結(jié)時(shí)，往往因虛度光陰、碌碌無(wú)為而悔恨，根本原因在于沒(méi)有意識(shí)到自由時(shí)間的重要性。思想政治教育工作者要借助大學(xué)生反思的契機(jī)，及時(shí)給予思想引導(dǎo)，既體現(xiàn)了思想政治教育工作的及時(shí)性，又體現(xiàn)工作的親和力，展現(xiàn)了思想政治教育者的關(guān)照情懷。

自由時(shí)間的異化是制約高校思想政治教育工的“短板”，如不及時(shí)關(guān)注并加以引導(dǎo)，將導(dǎo)致思想政治教育工作有效性降低，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)出現(xiàn)滑坡。因此，思想政治教育工作者要以自由時(shí)間為抓手，積極主動(dòng)對(duì)思想政治教育工作中的短板進(jìn)行“補(bǔ)位”，提升思想政治教育工作的質(zhì)量。

（二）實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的必然途徑

自由時(shí)間的屬性決定了其是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)間前提，個(gè)人在自由時(shí)間里發(fā)揮所長(zhǎng)、挖掘潛能、張揚(yáng)個(gè)性，人的本質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)[12]。

在繁雜的學(xué)習(xí)任務(wù)下，大學(xué)生不能從教育必要時(shí)間中解放出來(lái)，終日要為學(xué)習(xí)而忙碌，加之高校是培養(yǎng)專業(yè)性人才的場(chǎng)所，個(gè)人專精于某一專業(yè)性知識(shí)與技能，導(dǎo)致自由而全面的發(fā)展成為“烏托邦”。自由時(shí)間的自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)使得大學(xué)生從學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，有較為廣闊的空間來(lái)發(fā)展自身的興趣愛(ài)好，獲得除專業(yè)以外的其他知識(shí)與技能，養(yǎng)成多方位的綜合素養(yǎng)，從而使得全面發(fā)展成為可能。

（三）穩(wěn)固意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵

自由時(shí)間的內(nèi)涵以及它所構(gòu)成的生活空間，均具有重要而隱蔽的意識(shí)形態(tài)功能[13]。大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)決定著高校思想政治教育全局性工作，思想政治教育工作要圍繞鞏固大學(xué)生意識(shí)形態(tài)展開(kāi)，對(duì)大學(xué)生自由時(shí)間的管理是意識(shí)形態(tài)工作中的關(guān)鍵一環(huán)。但自由時(shí)間對(duì)大學(xué)生并不總是積極存在的，如果任由大學(xué)生異化自由時(shí)間的價(jià)值和內(nèi)涵，將導(dǎo)致大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)陣地被其他非主導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)，將會(huì)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生極強(qiáng)的破壞，侵占主流意識(shí)形態(tài)的地位。因此，思想政治教育者占領(lǐng)大學(xué)生自由時(shí)間的新陣地是穩(wěn)固意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵。

四、重塑路徑：引導(dǎo)大學(xué)生有效利用自由時(shí)間

（一）高校應(yīng)發(fā)揮主文化的價(jià)值引領(lǐng)作用

1、重視思想政治教育課堂主渠道作用的發(fā)揮。豐富思想政治教育學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在性特征，真正發(fā)揮思想政治教育課堂的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)。思想政治教育是一門教育引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的學(xué)科，大學(xué)生處在社會(huì)中，且不斷受到時(shí)代環(huán)境影響，因此，思想政治教育學(xué)科“立德樹(shù)人”作用的發(fā)揮需要緊密契合時(shí)代新要求。正如習(xí)近平總書記對(duì)廣大思想政治教育工作者的殷切期望：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！?/p>

首先，思想政治教育課程體系應(yīng)靈活多變，不應(yīng)照本宣科。雖然教學(xué)大綱對(duì)該課程的課時(shí)、內(nèi)容有相應(yīng)規(guī)定，但并非一成不變，應(yīng)將當(dāng)下時(shí)代特征與矛盾問(wèn)題融入到課程體系之中。其次，作為思想政治教育課程主體的教師應(yīng)對(duì)當(dāng)下社會(huì)變遷所產(chǎn)生的熱點(diǎn)問(wèn)題密切關(guān)注，了解大學(xué)生所想與所需，有的放矢。最后，變革課程組織形式，利用“對(duì)分課堂”先講授自由時(shí)間的相關(guān)概念知識(shí)，讓大學(xué)生對(duì)自由時(shí)間有輪廓性悉知，課后以作業(yè)形式布置相關(guān)自學(xué)任務(wù)，下次課再以匯報(bào)形式分享自學(xué)成果，可以使“自由時(shí)間”的相關(guān)知識(shí)內(nèi)化到學(xué)生自我認(rèn)知中，反思自由時(shí)間利用現(xiàn)狀，由內(nèi)進(jìn)行自我思想政治教育。

2、革新“第二課堂”。高校要轉(zhuǎn)變“第二課堂”的目的性，“第二課堂”的功能不在于讓學(xué)生在談笑風(fēng)生中獲得學(xué)分，浪費(fèi)大量的自由時(shí)間，應(yīng)以促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展為目的。高校要對(duì)活動(dòng)的組織開(kāi)展嚴(yán)格把關(guān)，減少活動(dòng)開(kāi)展的數(shù)量，提高活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量。高校要結(jié)合院校專業(yè)設(shè)置、院校所在地地方文化等因素，建設(shè)系列特色鮮明與育人導(dǎo)向顯著的“第二課堂”活動(dòng)，讓大學(xué)生可以利用有限的自由時(shí)間實(shí)現(xiàn)最大化發(fā)展。

3、利用主題班會(huì)，為符號(hào)商品祛魅。媒介信息帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀，不可避免地帶有國(guó)家、階級(jí)和階層的烙印[14]。大學(xué)生群體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全成熟，面對(duì)廣告媒體所宣揚(yáng)的符號(hào)商品缺乏甄別能力，容易被符號(hào)所魅惑，使符號(hào)商品有機(jī)可乘。高校要利用主題班會(huì)等途徑開(kāi)展消費(fèi)教育，引導(dǎo)大學(xué)生明辨商品價(jià)值概念，正確對(duì)待商品的使用價(jià)值與符號(hào)價(jià)值，培養(yǎng)大學(xué)生消費(fèi)理性，合理為符號(hào)商品祛魅，由物欲世界向精神世界轉(zhuǎn)變，更為注重商品使用價(jià)值。

（二）社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)理性消費(fèi)

馬克斯·韋伯認(rèn)為理性化過(guò)程的核心是“祛魅”，人們?nèi)找鎻摹镑然蟆敝薪夥懦鰜?lái)，并獲得理解世界、控制世界的主體性地位[15]。社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)消費(fèi)社會(huì)的魅惑時(shí)，把理性放置在認(rèn)識(shí)事務(wù)的主導(dǎo)地位，從而為消費(fèi)社會(huì)祛魅。7FCA4B55-7592-4EF3-B3F2-79BF872C8189

消費(fèi)社會(huì)斑駁陸離的廣告易使大學(xué)生眼花繚亂，需規(guī)范廣告媒體宣傳報(bào)道，平衡消費(fèi)時(shí)間與個(gè)人發(fā)展時(shí)間之間的矛盾。廣告媒體為促進(jìn)社會(huì)大眾積極消費(fèi)，號(hào)召人們投身到消費(fèi)熱潮中，既消化生產(chǎn)可能帶來(lái)的壓力，又促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也要及時(shí)提醒社會(huì)公眾尤其是青年大學(xué)生分配更多時(shí)間在高級(jí)活動(dòng)上。如，號(hào)召大學(xué)生利用假期進(jìn)行閱讀、培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好等，宣傳利用自由時(shí)間促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的正面形象，以此來(lái)平衡消費(fèi)需要與個(gè)人發(fā)展需要之間的時(shí)間矛盾。

（三）個(gè)人應(yīng)把握自由時(shí)間的內(nèi)涵與價(jià)值

1、重新審視自由時(shí)間的內(nèi)涵與價(jià)值。個(gè)人是重塑自由時(shí)間的關(guān)鍵，因此，大學(xué)生重塑自由時(shí)間的首要任務(wù)是更新對(duì)自由時(shí)間的內(nèi)涵認(rèn)知。面對(duì)消費(fèi)主義與馬克思主義對(duì)自由時(shí)間內(nèi)涵的不同理解要能做出明確的價(jià)值判斷并作出理性選擇。馬克思并不否認(rèn)自由時(shí)間內(nèi)涵中蘊(yùn)藏的閑暇意味，他反對(duì)的是將自由時(shí)間內(nèi)涵窄化，忽視自由時(shí)間是人的發(fā)展空間的異化趨向。因此，大學(xué)生需平衡自由時(shí)間中閑暇時(shí)間與從事高級(jí)活動(dòng)時(shí)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，不能顧此失彼，應(yīng)使自由時(shí)間既能滿足自我日常休閑娛樂(lè)的需要，又能持續(xù)不斷促進(jìn)自身健康和諧發(fā)展。

2、有意識(shí)規(guī)劃自由時(shí)間。大學(xué)生要對(duì)自由時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃。一是要規(guī)劃教育必要時(shí)間與自由時(shí)間，在不影響教育必要時(shí)間的前提下擴(kuò)大自由時(shí)間，從而更好地發(fā)展個(gè)性與興趣。二是要規(guī)劃自由時(shí)間中閑暇時(shí)間與從事高級(jí)活動(dòng)時(shí)間的比例。大學(xué)生閑暇時(shí)間比例過(guò)高容易被消費(fèi)社會(huì)的物欲誘惑所侵蝕，進(jìn)而導(dǎo)致思想道德修養(yǎng)滑坡，應(yīng)有意識(shí)提高自由時(shí)間中從事高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間比例，提升自身價(jià)值內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

高校場(chǎng)域中的大學(xué)生自由時(shí)間異化問(wèn)題由來(lái)已久，及時(shí)重塑自由時(shí)間迫在眉睫，這一問(wèn)題的解決需要多方面共同努力。高校要發(fā)揮主文化的主導(dǎo)作用，積極改進(jìn)思想政治教育課程體系、革新“第二課堂”活動(dòng)，社會(huì)要削弱對(duì)自由時(shí)間不恰當(dāng)?shù)奶岱?，?guī)范媒體關(guān)于“泛娛樂(lè)化”的宣傳報(bào)道，個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)自由時(shí)間的內(nèi)涵與價(jià)值取向，做好自由時(shí)間規(guī)劃，提高高級(jí)活動(dòng)比例。今后，高校仍需探索全媒體時(shí)代背景下大學(xué)生自由時(shí)間教育體系，理順實(shí)踐建構(gòu)路徑，做好大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)工作。

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