論永州江華瑤族長鼓舞的價(jià)值

杜姍姍 劉曉蓉

摘要：江華瑤族長鼓舞優(yōu)美多姿、賞心悅目、群眾基礎(chǔ)廣泛，是瑤族生產(chǎn)生活方式的體現(xiàn)，更是瑤族個(gè)性、審美習(xí)慣的體現(xiàn)。永州江華瑤族長鼓舞作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國家重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的背景下，其傳承和弘揚(yáng)有助于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的可持續(xù)發(fā)展。本文主要從音樂與娛樂、社會文化、商業(yè)、健身等方面對永州江華瑤族長鼓舞的價(jià)值進(jìn)行梳理，挖掘其寶貴財(cái)富，以期對其加以傳承與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：永州江華瑤族? 長鼓舞? 價(jià)值梳理? 文化傳承

中圖分類號：J705?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）09-0088-03

長鼓舞是湖南省江華地區(qū)具有瑤族特色的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)，通常以表現(xiàn)瑤族人民群眾生活為藝術(shù)手段，以再現(xiàn)瑤族人民群眾生產(chǎn)生活場景為主要內(nèi)容，一般在較為固定的時(shí)間或特定的場合演出，如在春節(jié)、豐收、新房建成這種喜慶時(shí)期，以及在祭祀“盤王”或其它祭祀場合中表演，其類型有“單人舞”“雙人舞”“群舞”等。因瑤族進(jìn)入江華地區(qū)時(shí)間久遠(yuǎn)，加之江華東高西低、山勢崎嶇的地理環(huán)境，使得長鼓舞有多種形式，主要有“盤古長鼓舞”“鑼笙長鼓舞”“桌上長鼓舞”“蘆笙長鼓舞”“羊角短鼓舞”等?，幾遄嫦茸畛醮蜷L鼓是為了驅(qū)逐野獸，之后不斷融入祖先們的智慧，演變出了多種打法，按動作分文打和武打，按形式分單打、對打和圍打。

江華瑤族長鼓舞作為傳統(tǒng)的民間舞蹈，其開展需要特定的時(shí)間、空間及特定的工具，以及聚眾等條件，但隨著時(shí)代的發(fā)展，除了需要特定的工具外，其他條件已無足輕重。在江華地區(qū)，長鼓舞作為一種健身方式被大家廣泛認(rèn)可和接受，但其價(jià)值遠(yuǎn)不止如此。

一、音樂與娛樂價(jià)值

長鼓舞兼具音樂與舞蹈之美。原生態(tài)長鼓舞呈現(xiàn)出一種古樸典雅之美，其音樂節(jié)奏明快，情緒熱烈，與有力量感的舞蹈相契合，顯得律動感十足。

原生態(tài)的長鼓舞是一種舞蹈與配套音樂相結(jié)合的表演形式。人聲伴唱和器樂伴奏構(gòu)成了長鼓舞音樂，長鼓歌旋律活潑、節(jié)奏歡快、歌謠久遠(yuǎn)。其中有名的《盤王歌》最晚于宋代流傳，是瑤族古典歌謠集，祭祀盤王的主要唱本。器樂通常是指以嗩吶為主，輔以大鑼、大鼓、大鈸、碗鑼等吹打樂。嗩吶多為瑤族民間藝人自制，其演奏技法也是獨(dú)具一格的。跳著鼓舞，伴著嗩吶，唱著盤古歌，整個(gè)畫面歡欣、活潑，具有喜慶感。吹打樂器還根據(jù)不同的場合衍生出了不同的吹法，在大型慶典活動中大吹大打，一般喜慶場合中小吹小打。

永州江華瑤族長鼓舞歌曲抒情、優(yōu)美、熱情、活潑、手法細(xì)膩、構(gòu)思精巧，但這種傳統(tǒng)音樂的受眾有限，在現(xiàn)代音樂和科技的沖擊下逐漸式微。所幸的是仍有傳承人致力于收集和保護(hù)原生態(tài)的長鼓舞音樂，作為現(xiàn)存的傳統(tǒng)民間音樂活化石，仍具有音樂創(chuàng)作借鑒價(jià)值與審美價(jià)值。

娛樂是人們追求快樂、緩解生存壓力的天性，舞蹈也是愉悅身心的一種娛樂。江華瑤族長鼓舞屬于喜慶舞蹈，瑤族人民在“過新年”“耍歌堂”等傳統(tǒng)節(jié)日，或者是喜慶豐收等喜慶場合進(jìn)行規(guī)模性的表演，可以看出長鼓舞是當(dāng)?shù)厝藗儽磉_(dá)喜慶、幸福、快樂情緒的象征，具有滿足瑤族民眾精神文化需求和陶冶愉悅心靈的娛樂價(jià)值。

江華瑤族長鼓舞的表演可以是規(guī)模性、團(tuán)體性的，也可以是個(gè)體性、個(gè)人化的。這項(xiàng)民間活動不受時(shí)間、地點(diǎn)、表演者人數(shù)、觀眾人數(shù)等因素影響，無論是鄉(xiāng)村街道、自家院子，還是休閑廣場等不同類別的場地，都可以自由發(fā)揮，這樣自由自在、隨心所欲的活動，既可以滿足自身的興趣，又可以愉悅自身的心靈。長鼓舞在表演時(shí)，有著明快、熱烈、歡快的擊鼓節(jié)奏，可以使參與者的身心得到滿足感、幸福感和娛樂感，釋放了日常生活、工作、學(xué)習(xí)、交際中的煩心壓力，達(dá)到愉悅身心和調(diào)節(jié)個(gè)人情緒的積極效果，既充實(shí)了日常生活，又豐富了娛樂情趣。

同時(shí)，舞蹈動作多種多樣，并不追求整齊劃一，融合陽剛美與柔和美，帶給觀看者視覺上的沖擊和心靈上的享受與滋養(yǎng)。在快節(jié)奏的日常生活工作中，長鼓舞是快節(jié)奏中的特殊部分，它的舞蹈形式雖然快，但是給人自身的體驗(yàn)更多的是它帶給參與者的一種精神娛樂體驗(yàn)和享受，大大發(fā)揮了它的娛樂價(jià)值。

二、社會文化價(jià)值

江華瑤族長鼓舞歷史悠久，有著深厚的文化積淀。長鼓舞深深影響了江華瑤族的生活形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀念。

長鼓舞是瑤族人民生產(chǎn)生活方式的藝術(shù)寫真，主要用來研究瑤文化，對瑤學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究具有無可替代的作用。在如今的江華地區(qū)，長鼓舞所顯現(xiàn)的文化價(jià)值更多在于一種文化認(rèn)同感。在對江華瑤族長鼓舞協(xié)會的會長李湘萍調(diào)查采訪中得知，她對瑤族長鼓舞的文化價(jià)值有著深刻認(rèn)識，瑤文化早已成了瑤族人不可或缺的文化記憶，作為傳承人，其特別愿意去宣傳本民族文化，并希望可以一代代傳承下去。

社會價(jià)值有賴于個(gè)人或社會組織的貢獻(xiàn)，通常通過自我或組織的一定社會實(shí)踐來創(chuàng)造。永州江華瑤族長鼓舞在2008年申請為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，引發(fā)了江華社會各界的關(guān)注。政府出臺了一系列措施來保護(hù)和傳承長鼓舞，建圖騰園、文化館、盤王殿等等。這些獨(dú)具特色的文化設(shè)施的修建，為當(dāng)?shù)毓と颂峁┝伺R時(shí)工作，而建成后的設(shè)施又獨(dú)立成了一個(gè)機(jī)構(gòu)，為當(dāng)?shù)厝颂峁┝司蜆I(yè)崗位。學(xué)校積極響應(yīng)瑤文化進(jìn)校園，開展長鼓舞課間活動，從小培養(yǎng)瑤族長鼓舞的繼承者。而作為瑤族學(xué)生，從小便有穿著瑤家織錦、跳長鼓舞的經(jīng)歷體驗(yàn)，學(xué)校請來的老師也是資深的瑤族文化的傳承者，原本在現(xiàn)代文明的沖擊下，他們是一群快要邊緣化的人物，學(xué)校的重視讓他們有了傳播和發(fā)揚(yáng)長鼓舞的機(jī)會和平臺。永州江華瑤族長鼓舞具有增加就業(yè)崗位、掀起學(xué)舞熱潮的社會價(jià)值。

永州江華瑤族長鼓舞具有塑造文明新風(fēng)、助力產(chǎn)業(yè)振興的社會價(jià)值。長鼓舞協(xié)會及各種有關(guān)瑤族長鼓舞的民間團(tuán)體的盛行，讓長鼓舞成為了一種大眾化的休閑娛樂方式，對社會風(fēng)氣、文明新風(fēng)起著很好地塑造作用。民間自辦文藝社團(tuán)的最大功能是促使社團(tuán)成員實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)和自我服務(wù)。社團(tuán)成員不是作為接受者被動地欣賞文化活動，而是作為表現(xiàn)者主動地展示文化活動，他們在自我塑造、自我欣賞的過程中，最大限度地滿足了自身的精神文化需求。如李湘萍老師帶領(lǐng)協(xié)會成員編排的帶有民族特色的長鼓舞節(jié)目，在江華瑤族自治縣舉辦的晚會上大受好評，也有些民間長鼓舞活動的組織者，開展長鼓舞活動滿足自身強(qiáng)身健體的需求。長鼓舞的盛行帶動了一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在以前的長鼓舞活動中多用嗩吶伴奏，如今趕上時(shí)代步伐，多用音響伴奏。但最受影響的產(chǎn)業(yè)是服飾行業(yè)，傳統(tǒng)原始的高山瑤服飾莊嚴(yán)肅穆，多為祭祀所用。如今的高山瑤服飾華貴艷麗、色彩繽紛，并且為了更好地適應(yīng)表演，還對其做出了相應(yīng)的改造。長鼓舞的表演活動增多、規(guī)模擴(kuò)大，讓瑤族服飾成為剛需，帶動了瑤族服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

永州江華瑤族長鼓舞還具有促進(jìn)民族文化之間的交流交往交融，鑄牢民族共同體意識的社會價(jià)值。江華是瑤族自治縣，瑤族在本縣占有絕大多數(shù)人口，瑤族也分為嶺東高山瑤，嶺西平地瑤。最初長鼓舞是嶺東高山瑤的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而嶺西平地瑤對此知之甚少。如今全民皆學(xué)舞，生活在江華瑤族自治縣的其他民族群眾也對長鼓舞報(bào)以欣賞的目光。江華地區(qū)不同民族、不同社團(tuán)的成員在表演長鼓舞項(xiàng)目中共同交流、交往、交融，相互欣賞、互相學(xué)習(xí)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)民族文化交流，鑄牢民族共同體作出了貢獻(xiàn)。

三、商業(yè)價(jià)值

近些年來，國家下發(fā)的一些利民政策中，很多都涉及到地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國家致力于地方文化繁榮的同時(shí)，也致力于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將帶動文化的發(fā)展，同時(shí)文化的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有積極的反作用，這時(shí)，地區(qū)特色文化會產(chǎn)生與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)效益，即體現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值。

地區(qū)特色文化的商業(yè)價(jià)值，可以從它的生產(chǎn)、消費(fèi)和交易三個(gè)角度進(jìn)行分析，隨著地區(qū)社會的發(fā)展，江華瑤族長鼓舞也由逐漸逝去，到重新進(jìn)入世人的眼球，被更多的人所熟知。江華瑤族長鼓舞的傳統(tǒng)文化在得到一定發(fā)展的同時(shí)，又給江華當(dāng)?shù)貜氖麻L鼓舞有關(guān)產(chǎn)業(yè)的活動主體帶去了不容小覷的經(jīng)濟(jì)利益。

首先，從生產(chǎn)角度進(jìn)行分析。江華瑤族長鼓舞文化得以傳承，離不開長鼓舞表演工具的生產(chǎn)和改造，長鼓舞的表演用到的主要是長鼓，長鼓通常采用沙桐木作材料，牛、羊皮蒙鼓面。長鼓的生產(chǎn)制造材料并不難尋，江華當(dāng)?shù)鼐用癖憧商峁?，這會增加居民的經(jīng)濟(jì)來源，使經(jīng)濟(jì)來源更加多元化。同時(shí)，長鼓的制作需要手工藝人，顏色的涂抹、圖案的雕刻都是十分注重細(xì)節(jié)的，這些細(xì)節(jié)方面的工作既是長鼓制造藝人師傅們的興趣所在，又會給他們帶來經(jīng)濟(jì)效益，提高積極性。

其次，從消費(fèi)角度分析。長鼓舞為地區(qū)特色民族舞蹈，具有民族特色，比較有吸引力，也有一定的優(yōu)勢。當(dāng)?shù)乜梢耘e辦以長鼓舞為主題的文化活動、招商活動、文體活動等等，為江華瑤族長鼓舞提供更加寬廣的舞臺，這樣不僅能展現(xiàn)瑤族的民族文化，還能夠給參與其中的藝人帶來一定的經(jīng)濟(jì)收入，展現(xiàn)長鼓舞的商業(yè)價(jià)值。在舉辦長鼓舞主題活動的時(shí)候，會有很多游客參與其中，這時(shí)，長鼓舞帶來的并不僅僅有對表演藝人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有對江華當(dāng)?shù)馗鞣矫娴慕?jīng)濟(jì)價(jià)值，活動進(jìn)行的過程中或者活動結(jié)束后，會有游客繼續(xù)體驗(yàn)瑤族的民族風(fēng)情，感受瑤族的民族文化，會帶動當(dāng)?shù)胤?、飲食、住宿等方面?jīng)濟(jì)上的發(fā)展。

最后，從交易角度分析。在江華一些大型活動的時(shí)候，比如進(jìn)行招商、引資活動時(shí)，可以邀請長鼓舞的表演隊(duì)進(jìn)行表演，這是長鼓舞表演團(tuán)隊(duì)與外來文化之間的交往，既可以進(jìn)一步弘揚(yáng)長鼓舞的民族文化，又可以給表演長鼓舞這個(gè)團(tuán)體帶來可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)效益。

四、健身價(jià)值

體育的本質(zhì)屬性是以強(qiáng)身健體、提高健康水平、增強(qiáng)人體機(jī)能免疫力為目的而進(jìn)行的活動，作為一項(xiàng)民族文化活動，江華瑤族長鼓舞的基本動作由走、跳躍、蹲、轉(zhuǎn)等肢體動作組合而成，表演長鼓舞是全身性的運(yùn)動，可以使表演者的肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶等都得到鍛煉，達(dá)到有氧鍛煉效果，促進(jìn)人體能的發(fā)展和體質(zhì)的增強(qiáng)，具有很強(qiáng)的健身價(jià)值。

在前非遺時(shí)期，江華瑤族長鼓舞便被人們用來當(dāng)做強(qiáng)身健體和充實(shí)精神時(shí)間的一項(xiàng)肢體體育活動，人們在表演的時(shí)候，既是興趣所驅(qū)使，又是肢體感覺所在，在不經(jīng)意間便會達(dá)到強(qiáng)健體魄的效果。具體來分析，表演者在表演長鼓舞時(shí)，會對長鼓舞進(jìn)行擊打，即擊鼓動作。足部也會隨著節(jié)奏，跟著拍子的指示，做出相應(yīng)的動作，形成矯健的舞步。這時(shí)由手臂至足部都會得到相應(yīng)的動作指示，賦予全身身體一定的運(yùn)動負(fù)荷，加速人體能量的內(nèi)部循環(huán)，從而促使表演者的人體機(jī)能和內(nèi)部能量在活動過程中不斷得到提升。

江華瑤族長鼓舞在體育健身方面來看，其是一種全身性的運(yùn)動，具體從表演者進(jìn)行擊鼓動作來看，其動作多由走、下蹲、跳躍、跑、旋轉(zhuǎn)、挫、頂、斗、扭等組合而成。從完成擊鼓動作的主體全身性來看，首先由擊鼓者的頭部、胸部再到腰部、胯下、膝蓋處，最后到小腿部、足部，這些身體部位在進(jìn)行擊鼓動作的同時(shí)，都會做出相應(yīng)的反應(yīng)，當(dāng)多次重復(fù)性的擊鼓動作出現(xiàn)時(shí)，擊鼓牽動著表演者身體的各個(gè)部位進(jìn)行全身性的運(yùn)動，使得關(guān)節(jié)處、肌肉、韌帶都得到發(fā)展鍛煉，同時(shí)，也會提高人體的機(jī)能免疫力，當(dāng)左手和右手進(jìn)行不間斷的持續(xù)性擊鼓動作時(shí)，會增加手臂、手腕、手關(guān)節(jié)的靈活性和敏捷度。

江華瑤族長鼓舞的舞蹈動作粗獷、勇猛、奔放、雄勁、灑脫，節(jié)奏明快、敏捷。長鼓舞動作表演的要求會帶動表演者肢體的自行改變適應(yīng)，簡單來說，表演者的肢體語言會隨著長鼓舞舞蹈動作的要求，變得更加熟練敏捷。一個(gè)長鼓舞的舞蹈動作一套下來，需要表演者身體從頭到腳各個(gè)部位的配合，對于長期跳長鼓舞的人們來說，他們自己身體的靈活度、敏捷度、柔韌性和力量感都會得到相應(yīng)的提高，充分發(fā)揮了長鼓舞的健身體育價(jià)值。

隨著社會不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與社會間的交融日趨劇烈，江華瑤族長鼓舞也在這種形式下得到了進(jìn)一步的發(fā)展。有別于以往非遺稍顯古板，僅僅只有利用傳承求發(fā)展不同，如今非遺發(fā)展在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)行改造。我們應(yīng)跟緊時(shí)代的潮流，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，進(jìn)一步挖掘長鼓舞本身的價(jià)值，促使江華瑤族長鼓舞多元化價(jià)值得到更大更充分的展現(xiàn)，更好的傳承民族文化，更便捷地為人民大眾服務(wù)。

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