王志強(qiáng)

萬(wàn)歷年間成書(shū)的《澧紀(jì)》是湖南第一部私家修纂的方志，它是澧州高氏家族集體合力而成，代表著傳統(tǒng)時(shí)代地方鄉(xiāng)賢貢獻(xiàn)家鄉(xiāng)的一片情懷。

《澧紀(jì)》的編纂，由高尚志發(fā)起，高尚志的長(zhǎng)子高堅(jiān)續(xù)纂，高尚志的外孫龔之伊審定，高尚志的次子高遠(yuǎn)編輯，高尚志的三子高博校訂，“澧高尚志撰，高堅(jiān)續(xù)，龔之伊定，高遠(yuǎn)編，高博訂”，七易其稿，最終成書(shū)于萬(wàn)歷三十八年（1610）?？梢院苊黠@地看出，《澧紀(jì)》乃是集高氏家族眾人之力而成書(shū)，代表著澧州高氏的汗水和智慧。

據(jù)高尚志《凡例》所言，《澧紀(jì)》的體例有高尚志獨(dú)創(chuàng)的，“其為方輿之書(shū)所無(wú)，而此特起者，《經(jīng)綸紀(jì)》《大事內(nèi)外紀(jì)》也”;有高尚志采納近年來(lái)士林新創(chuàng)的，“他乘所新創(chuàng)，而此因之者，《登績(jī)》《征獻(xiàn)》二紀(jì)，廖太史《楚紀(jì)》及《湖廣總志》也”?？梢钥闯?，《澧紀(jì)》有著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，高尚志有志于編纂出一部體例新穎、內(nèi)容全面的澧州志書(shū)，以傳不朽。

《澧紀(jì)》中完全新創(chuàng)的體例有兩種，即《經(jīng)綸紀(jì)》和《大事內(nèi)外紀(jì)》。其中《經(jīng)綸紀(jì)》記載的是歷代皇帝冊(cè)封、任命等涉及澧州的詔書(shū)，該紀(jì)共記載了三份詔書(shū)，分別是洪武三年的《敕諭湖廣參政楊璟討澧州慈利縣土著》、永樂(lè)四年的《敕諭進(jìn)士譚存禮》以及嘉靖十七年的《敕諭靖遠(yuǎn)伯王瑾、戶部侍郎李如圭》，三份詔書(shū)雖然僅兩百來(lái)字，卻單獨(dú)占了一卷，可見(jiàn)高尚志尊崇王化、彰顯中央之意?！洞笫聝?nèi)外紀(jì)》分為《大事內(nèi)紀(jì)》與《大事外紀(jì)》兩部分，乃是以編年的方式記載發(fā)生在澧州歷史上的大事。其中《大事內(nèi)紀(jì)》記載歷代澧州發(fā)生的正面事跡，如《禹貢》劃分九州時(shí)澧州的歸屬;《大事外紀(jì)》記載的是澧州的盜匪、叛亂等負(fù)面事情。貫穿于《大事內(nèi)外紀(jì)》的是強(qiáng)烈的大一統(tǒng)觀念，“以明統(tǒng)也”，在高尚志看來(lái)，大一統(tǒng)是撰寫(xiě)志書(shū)必須具備的理念，自周秦漢唐以來(lái)，華夏大一統(tǒng)一脈相承，從未斷絕。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，即使是秦始皇、隋煬帝等暴君道德有虧，然他們?nèi)匀皇钦y(tǒng)，故以其年號(hào)統(tǒng)領(lǐng)事跡，“一統(tǒng)者，雖暴君若秦、隋，姑以統(tǒng)尊之”;倘若是南北朝與五代十國(guó)，那便沒(méi)有正統(tǒng)，故用甲子年份統(tǒng)領(lǐng)事跡，“失統(tǒng)者，無(wú)論六朝、五季之昏，即東周之王，猶贅甲子之下”。

《澧紀(jì)》中采用近年來(lái)其他學(xué)者新創(chuàng)的體例也有兩種，即《登績(jī)紀(jì)》與《征獻(xiàn)紀(jì)》?！兜强?jī)紀(jì)》主要記載歷代澧州地方官員的政績(jī)，而在記載方式上，《澧紀(jì)》先藩庸后守政，藩庸即明代的藩王府官員，如高尚志敘述了分守上荊南道參議康世隆救護(hù)百姓的事跡，康世隆即是嘉靖年間藩王府的官員;守政則是中央朝廷任命的澧州官員，書(shū)中記載了從西漢末年時(shí)的武陵太守王堂開(kāi)始，直至萬(wàn)歷年間的歷任有德有功于澧州的守令?！墩鳙I(xiàn)紀(jì)》記載的是澧州邸賢、耆舊等地方鄉(xiāng)賢，其中邸賢乃是歷代的澧州華陽(yáng)王，始于恭順王朱賓泟，終于安惠王朱奉鈗，另外附有朱氏子弟中的鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍數(shù)人。耆舊則包含兩個(gè)部分，一是籍貫為澧州的地方士紳，一是因各種變故寓居于澧州的士人，前者如高尚志之父高鵬，后者如南宋中興四大名臣之首的李綱。

高尚志在《凡例》中說(shuō)：“是紀(jì)者，志之變也?！痹谒磥?lái)，《澧紀(jì)》乃是《澧州志》的變體，只不過(guò)郡縣志書(shū)的修纂是政治的標(biāo)識(shí)，象征著權(quán)力的威嚴(yán)，個(gè)人是沒(méi)有權(quán)力去修纂志書(shū)的，如漢代的班固就曾經(jīng)因?yàn)樗叫蕖稘h書(shū)》被捕入獄，所以高尚志給他所修的志書(shū)取名為“紀(jì)”，以示不敢僭越之意，顯示了高尚志對(duì)于明王朝的自豪，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)時(shí)代文人的王權(quán)認(rèn)知。