張曉虹/編輯

畢方是《山海經(jīng)》中的火之神鳥(niǎo)。在我國(guó)的古代神話體系中，畢方是一個(gè)比較特殊的存在。眾所周知，不論是《山海經(jīng)》還是其他志怪之作，里面所寫(xiě)的神物都是非正即邪的，鮮有像畢方一樣既是災(zāi)厄的象征，又曾為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的存在。

播撒火種

在上古時(shí)代，原始人還不能駕馭火焰。當(dāng)時(shí)的人類就像野獸一樣，對(duì)火焰抱有敬畏的態(tài)度，不敢接近火源。所以，人們捕回來(lái)的所有獵物均被生吞活剝，沒(méi)有人嘗過(guò)熟食的滋味。沒(méi)有火焰，茹毛飲血對(duì)于剛剛脫離了猿類的原始人來(lái)說(shuō)算不得什么，但無(wú)法抵御嚴(yán)寒卻是原始人所不能承受之痛。

每逢寒冬，冰雪就會(huì)帶走不少人的性命，對(duì)此人類根本沒(méi)有對(duì)抗之法，只能聽(tīng)天由命。為了能活下去，先民們只能祈禱天神能拯救他們。天帝雖然目睹了這一切，但他卻不愿將天宮的火種帶到人間。天道無(wú)情，沒(méi)有天帝的施舍，人類永遠(yuǎn)無(wú)法踏出進(jìn)化的那一步。好在天帝的身邊有個(gè)悲天憫人的小童子畢方，他不忍心看黎民蒼生受苦受難，決心將火種播撒到人間。

這日，趁著天帝靠在椅子上打呼嚕，畢方將他懷中的火種偷走。畢方降臨人間，打算將火種贈(zèng)予人類。這時(shí)凡間正值寒冬，四處都是皚皚白雪。畢方來(lái)到一座荒山上，看到枯樹(shù)后倒著一個(gè)奄奄一息的青年。青年的手腳都凍僵了，若再無(wú)法取暖，恐怕一時(shí)半刻后便會(huì)一命嗚呼。畢方將火種捧到手心里，慢慢地溫暖面前的年輕人。有了火焰的溫暖，青年逐漸醒轉(zhuǎn)。

這時(shí)的人類尚未開(kāi)化，醒來(lái)的年輕人看到畢方捧著一團(tuán)火焰，生物的本能使他不由得退避三舍。不過(guò)，青年剛剛離開(kāi)火焰的范圍，就被冷空氣包圍。青年被凍得難受，便抱著試試看的心態(tài)湊到畢方身前，享受著火焰所帶來(lái)的溫暖。終于，這個(gè)人類意識(shí)到火焰是一種可以造福于人的好東西。畢方試著用樹(shù)枝接近火源，將樹(shù)枝點(diǎn)燃，教會(huì)青年引火的方法。青年學(xué)會(huì)了引火之后，欣喜若狂，立即拎著被點(diǎn)燃的樹(shù)枝回到部落所在的山洞。

最終，靠著青年手里的樹(shù)枝，人們終于掌握了引火的法子，熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)冬天。不過(guò)，畢方偷走了天帝最珍重的寶物，他再也不敢回到天宮。為了逃過(guò)天帝的制裁，畢方吞下火種，化身為藍(lán)色的神鳥(niǎo)，從此流浪人間。

戰(zhàn)車上的神鳥(niǎo)

時(shí)間來(lái)到涿鹿之戰(zhàn)以后。

在擊敗了蚩尤之后，黃帝與他的老朋友炎帝翻了臉，兩人因?yàn)榈乇P(pán)問(wèn)題產(chǎn)生沖突，兩大部落就此爆發(fā)大戰(zhàn)。炎帝手下雖驍勇善戰(zhàn)，但黃帝手下亦人才濟(jì)濟(jì)，炎黃之戰(zhàn)持續(xù)了七年時(shí)間。最終，黃帝險(xiǎn)勝炎帝，成為首個(gè)中原之主。

不過(guò)，身為首個(gè)一統(tǒng)中原的統(tǒng)治者，黃帝的政策尚不完善，以至于無(wú)法及時(shí)安撫南方蚩尤殘部。沒(méi)過(guò)多久，宰相風(fēng)后便送來(lái)了新的戰(zhàn)報(bào)，蚩尤部落仍蠢蠢欲動(dòng)，南方地區(qū)叛亂頻發(fā)。東南地區(qū)，蚩尤手下的大將相柳召集了大量蛇鼠蟲(chóng)蟻嘯聚山林，隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)中原發(fā)動(dòng)反撲；西北方向的大巫們亦在暗中謀劃，想要用靈媒制作成招魂的法器，將蠻族首領(lǐng)蚩尤和那些戰(zhàn)死的士兵復(fù)活，卷土重來(lái)。

當(dāng)年涿鹿之戰(zhàn)，生靈涂炭，黃帝集合炎黃兩大部落之力，并請(qǐng)來(lái)四方諸神，這才勉強(qiáng)擊敗了強(qiáng)敵。如今炎黃兩部剛剛爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，雖然聯(lián)盟尚在，但各部實(shí)力大損，已不可與當(dāng)時(shí)同日而語(yǔ)。在這種情況下，倘若蚩尤部落發(fā)動(dòng)叛亂，恐怕黃帝根本無(wú)力反擊。所以，在聽(tīng)聞蚩尤殘部即將北上的消息時(shí)，黃帝感覺(jué)頭昏眼花，竟險(xiǎn)些栽倒在地。幸虧身邊的人及時(shí)扶住黃帝，這才讓他免于栽倒。

強(qiáng)敵當(dāng)前，黃帝雖頭暈?zāi)垦?，可他還是強(qiáng)撐著召集了風(fēng)后等人商討對(duì)策。黃帝被急得火燒眉毛一般跳腳，可風(fēng)后卻并不慌亂。他命人準(zhǔn)備了一輛馬車，并貼在黃帝的耳邊囑托了一番，告訴黃帝只要如此這般，定能徹底封印蚩尤的亡魂，讓他永無(wú)復(fù)活之日。幾天以后，黃帝獨(dú)自一人駕駛著刻滿火焰圖騰的戰(zhàn)車，不遠(yuǎn)千里來(lái)到泰山腳下。泰山之路十八盤(pán)，黃帝一人一車在曲折的山路中行進(jìn)了足足五天，這才抵達(dá)山頂。

來(lái)到山頂后，黃帝看到面前黑霧彌漫，從黑霧之中鉆出一條黑影，正在悄然向自己走來(lái)。隨著黑影逼近，影子的形象越來(lái)越明顯。黃帝依稀地從黑影中看到一張令他惶恐萬(wàn)分的臉龐——蚩尤！蚩尤何其恐怖，只有與他戰(zhàn)斗過(guò)的黃帝能感受到。當(dāng)年，炎、黃二帝以數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的士兵擊敗九黎聯(lián)盟，終于斬下了蚩尤的頭顱。然而即便如此，蚩尤之血依舊流遍北方大地，化作無(wú)數(shù)名為“蚩”的黑色小蟲(chóng)，禍害莊稼。

如今，這蚩尤的亡魂尚在，殊不知他會(huì)不會(huì)借體復(fù)活，繼續(xù)為禍人間。那黑影一步步逼近黃帝，瞬間便來(lái)到黃帝面前。黑影幻化出一條粗壯的臂膀，抓向黃帝。此時(shí)的黃帝已被嚇得魂不守舍，呆立當(dāng)場(chǎng)。正當(dāng)此時(shí)，黃帝的座駕中傳出一聲尖銳的鳴叫，一只通體遍布火焰的神鳥(niǎo)從馬車上飛出。神鳥(niǎo)一出，蚩尤的亡魂立刻哀嚎起來(lái)。火鳥(niǎo)撲到黑影身上，黑影立即消散。

在解決了蚩尤的亡魂之后，火鳥(niǎo)消失在原地，仿佛沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣。隨后，黃帝憑借手中的兵力，擊敗了相柳等南方的蚩尤殘部，穩(wěn)定了統(tǒng)治權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，黃帝召見(jiàn)了風(fēng)后，向他請(qǐng)教泰山頂上出現(xiàn)的那只神鳥(niǎo)。原來(lái)，被風(fēng)后雕刻在戰(zhàn)車上的火圖騰就是神鳥(niǎo)畢方，它的模樣與丹頂鶴相仿，習(xí)性亦別無(wú)二致，喜歡單腿獨(dú)立，所以，經(jīng)常有人說(shuō)畢方只有一只腳。

其實(shí)，早在涿鹿之戰(zhàn)時(shí)，風(fēng)后為了封印那些死在戰(zhàn)場(chǎng)上的蚩尤士兵，就曾召喚畢方，將他們壓制在泰山腳下。如今，蚩尤殘部叛亂，所以，只要黃帝能駕駛著雕有畢方的戰(zhàn)車前往泰山鞏固封印，那么蚩尤及其部下的亡魂便再也無(wú)法復(fù)活作亂了。

以上便是畢方為人類所做出的貢獻(xiàn)。

災(zāi)禍的象征

不過(guò)，在傳說(shuō)中，畢方除了早期曾為人類發(fā)展造福之外，它又是一種象征著火災(zāi)的災(zāi)厄之鳥(niǎo)。畢竟，畢方是天帝身邊的小童子，在化形時(shí)仍是頑童，所以，他的脾氣秉性仍像個(gè)小孩子。

畢方流浪人間，喜歡叼著偷來(lái)的火種四處翱翔，將目所能及的東西全部引燃。據(jù)說(shuō)只要畢方來(lái)到一個(gè)地方，必定會(huì)讓該地區(qū)陷入火海之中。即便人們能及時(shí)滅火，但只要畢方尚在，那么火還會(huì)死灰復(fù)燃。若畢方在一個(gè)地方長(zhǎng)時(shí)間駐足，那么這個(gè)地方多半會(huì)付之一炬，被火焰舔舐一空。

因此，古人并不感念畢方教會(huì)人們用火的恩德，而是將它視若災(zāi)厄。古人柳宗元曾寫(xiě)過(guò)一篇《逐畢方文》，其中寫(xiě)道：

“問(wèn)之禹書(shū)，畢方是祟。嗟爾畢方兮，胡肆其志?；蕘嵚斆髻猓畲讼碌?。災(zāi)皇所愛(ài)兮，僇死無(wú)貳。幽形扇毒兮，陰險(xiǎn)詭異。法今不懲兮，眾訴咸至。皇斯震怒兮，殄絕汝類。祝融悔禍兮，回祿屏氣。太陰施威兮，元冥行事。汝雖赤其文，只其趾。逞工炫巧，莫救汝死。黠知亟去兮，愚乃止此。高飛兮翱翔，遠(yuǎn)伏兮無(wú)傷。海之南兮天之裔，汝優(yōu)游兮可卒歲?；什慌庥廊晔?，日之良兮今速逝。急急如律令?！?/p>

從這段散文中我們能看出，柳宗元將火災(zāi)發(fā)生的原因歸咎于傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)畢方，希望它能“高飛翱翔，遠(yuǎn)伏無(wú)傷”，離人類越遠(yuǎn)越好。以至于，在古代每發(fā)生莫名怪火，人們都會(huì)聯(lián)想到畢方。