石油文學(xué)中“ 鐵人”形象的書寫轉(zhuǎn)向

【摘要】 鐵人精神是中國(guó)當(dāng)代石油文學(xué)的核心與靈魂，“鐵人”也因此成為石油文學(xué)作家筆下一以貫之的典型人物。在石油文學(xué)60多年的發(fā)展歷程中，以20世紀(jì)80年代為界，隨著社會(huì)和文化的繁榮與變遷，作品中的“鐵人”形象呈現(xiàn)由單一性向多元化的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也隨之遷移，經(jīng)歷了由英雄式“鐵人”到平凡型“鐵人”的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】 石油文學(xué);“鐵人”;典型人物

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）20-0028-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.20.007

一、“鐵人”是石油文學(xué)中的典型形象

石油文學(xué)作為當(dāng)代一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，興起于20世紀(jì)50年代，一般認(rèn)為是反映石油工業(yè)與石油工人生活相關(guān)的文學(xué)作品。而以“鐵人”王進(jìn)喜和“新時(shí)期鐵人”王啟民為代表的中國(guó)石油工人，所發(fā)揚(yáng)的“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”精神就是石油文學(xué)的核心與靈魂。

早在石油工業(yè)初創(chuàng)的艱苦歲月里，他們的精神和形象就深深地感染了許多行業(yè)外的文學(xué)家、藝術(shù)家，吸引他們以極大的熱情投身到火熱的石油生活中來，產(chǎn)生了大量反映石油職工豐富多彩的生產(chǎn)生活、富有石油氣息的文學(xué)藝術(shù)作品，在國(guó)內(nèi)首先豎起了石油文學(xué)的大旗。20世紀(jì)60年代，隨著轟轟烈烈的全國(guó)性石油會(huì)戰(zhàn)打響，這一時(shí)期的石油文學(xué)更多地表現(xiàn)為大慶石油文學(xué)，王進(jìn)喜式“鐵人”作為大慶精神的典型化、人格化，令“鐵人”這一稱號(hào)成了家喻戶曉、深入人心的優(yōu)秀工人階級(jí)形象的代名詞。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，伴隨著文學(xué)的復(fù)蘇和蓬勃，石油文學(xué)也迎來了新的春天，這一時(shí)期的石油文學(xué)作品中更加突出“人道主義”和本體性關(guān)懷，對(duì)石油工人所面對(duì)的生存處境及其回歸社會(huì)的渴望有諸多反思，塑造石油工人更聚焦其作為“人”的本質(zhì)，偏重?cái)⑹隹陀^的歷史與真實(shí)的人性。這60多年來，石油文學(xué)走過了難忘的發(fā)展之路，作品的題材、內(nèi)容等各方面都逐漸多元化、藝術(shù)化。但無論石油文學(xué)如何變化與發(fā)展，“鐵人”這一典型形象自始至終都是石油作家們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作主題。已故著名石油詩(shī)人李季說：“寫詩(shī)是寫人的，寫這樣的石油人的精神品德是我一輩子的命題?！笔臀膶W(xué)也正是在鐵人精神的滋養(yǎng)下，涌現(xiàn)了許多有硬度、有溫度、有柔情、閃爍著人性光芒的作品。

“鐵人”從最初因王進(jìn)喜的事跡而誕生，到成為一種石油文化的象征與符號(hào)，一種石油工業(yè)戰(zhàn)線上無私忘我、最美青春的奉獻(xiàn)者形象，由專屬標(biāo)簽發(fā)展為群體符號(hào)，他展現(xiàn)著石油工業(yè)的時(shí)代風(fēng)貌，蘊(yùn)含著極具內(nèi)涵的精神力量，這一“理想”人格無疑應(yīng)成為這個(gè)時(shí)代具有代表性的文學(xué)形象，值得文學(xué)家去歌頌與贊美，成為石油文學(xué)中永恒的典型人物形象。

二、由單一性走向多元化的“鐵人”形象

不同的時(shí)代必然產(chǎn)生不同的文學(xué)，而文學(xué)中的典型人物也必然與這個(gè)時(shí)代下的社會(huì)背景息息相關(guān)。而我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的典型人物，往往表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德與集體意志的凝聚體，呈現(xiàn)出“單一性”特征，主流意識(shí)和政治化占據(jù)主要地位，個(gè)性化與個(gè)體意識(shí)始終處于邊緣位置。從社會(huì)歷史背景上看，是中華人民共和國(guó)成立后，整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)處于嚴(yán)格把控狀態(tài)，除主流話語(yǔ)外，其他意識(shí)、觀念和理論都受到一定地壓制。在此壟斷下，中國(guó)人文學(xué)科（包括文學(xué)）總是在有意或無意地成為主流意識(shí)形態(tài)的注釋，成為詮釋主流意識(shí)形態(tài)的政治話語(yǔ)。文學(xué)在這種背景下，總是選擇現(xiàn)實(shí)生活中的某類或某個(gè)人物、事件甚至某種觀念，抽象地演繹為文學(xué)典型的“原型”。這種公共話語(yǔ)式的典型通過文學(xué)表現(xiàn)構(gòu)成文學(xué)典型的最內(nèi)在特征。在這種背景下，高、大、全的文學(xué)典型就成為必然，[1]所以石油文學(xué)在這一時(shí)期也不可避免地被主流意識(shí)形態(tài)束縛著。

自1964年初，中央號(hào)召開展“工業(yè)學(xué)大慶”運(yùn)動(dòng)，要求當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)“大慶精神”“鐵人精神”，為了我國(guó)工業(yè)的發(fā)展自力更生、艱苦奮斗?！拌F人”作為這一精神的具體化、人格化，標(biāo)定了全國(guó)工人階級(jí)的統(tǒng)一價(jià)值觀系統(tǒng)和社會(huì)行為規(guī)范。這一時(shí)期，“鐵人”形象無疑是“行動(dòng)樣板”式的——克制個(gè)人欲望，舍小我為大我，成為“道德標(biāo)兵”。代表作品如馮敬蘭的中篇小說《夏日輝煌》，以平原油田上一支特殊的女子鉆井隊(duì)為話題中心，展開她們理想、工作、與個(gè)人感情的生活畫卷。主角馬力這一典型人物無疑是這一時(shí)期石油文學(xué)作品中“鐵人”群像的縮影。她有著女孩子對(duì)美的追求，卻故意粗糙、丑化自己姣好的外貌;她心上有熱烈愛慕的對(duì)象，卻默默壓抑自己的情感;她有升調(diào)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)，卻選擇堅(jiān)守在艱苦的一線，直至將年輕的生命也奉獻(xiàn)給了石油工業(yè)建設(shè)。這樣以“奉獻(xiàn)”為主要人格特征的單一型“鐵人”形象在詩(shī)歌、散文和戲劇等其他體裁中，也不勝枚舉。詩(shī)歌如張光年的《英雄鉆井隊(duì)》：“……寧可脫下幾層皮，掉下一身肉，也要舍命打出高產(chǎn)油！忠心耿耿的李隊(duì)長(zhǎng)啊，你就是新站區(qū)的王進(jìn)喜，中國(guó)工人階級(jí)的硬骨頭！”聞捷的《部長(zhǎng)同志》：“他還穿著那套綠色的軍裝，一只空袖筒在風(fēng)中來回晃蕩，紅軍戰(zhàn)士勤懇又樸實(shí)的作風(fēng)，原樣地保留在他身上?！盵2]散文有魏鋼焰《大慶之歌》中發(fā)誓要做像黃繼光一般英雄人物的鉆工姚建剛。魏巍《祝福走向生活的人們》中有整裝待發(fā)，選擇從城市走向遙遠(yuǎn)的戈壁灘，準(zhǔn)備去扎根去奮斗去犧牲的北京石油地質(zhì)勘探學(xué)校年輕的勘探隊(duì)員們。這些作品中的“鐵人”群像，都暴露著這個(gè)時(shí)代石油文學(xué)中典型人物扁平、單一的狀態(tài)。或許是石油作家們急于在這個(gè)時(shí)代立住一個(gè)理想型的標(biāo)桿，希望讓“石油工人”形象在整個(gè)社會(huì)的行業(yè)中脫穎而出，所以選擇性地忽視甚至抹去了石油人其余的人性側(cè)面。

以改革開放后的80年代為界，隨著社會(huì)的變遷和文化生態(tài)的變局等影響，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)在文學(xué)中逐漸弱化，許多學(xué)者和作家主張傳統(tǒng)的價(jià)值理念應(yīng)當(dāng)在文學(xué)中被消解，典型人物、理想主義和生命意義等這些元素亦應(yīng)在作品中被消解。在這種背景下，石油文學(xué)作品中的“鐵人”形象開始逐漸出現(xiàn)分層化，統(tǒng)一的群像特征開始發(fā)生變化，以小說體裁尤為突出。第二屆“中華鐵人文學(xué)獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)小說《黃金戈壁》《指揮之死》《彼岸》等作品中，主角由過去以一線石油工人為中心，輻射向石油職工家屬、高級(jí)知識(shí)分子專家和機(jī)關(guān)干部等身份。9A12BED8-D238-43C5-A21B-7259BF963ED4

周紹義的《指揮之死》中，著重塑造了一個(gè)人物——油田家屬“孫桂英”，并將她與油田復(fù)雜纏繞的一生全景式地展現(xiàn)出來，這樣一個(gè)從省城奔赴而來的女子，在只有井架與窩棚光禿禿的荒原上，帶領(lǐng)其他家屬們依靠自己的雙手雙肩開荒種地、和泥蓋房，在這貧瘠的土地上建起了糧倉(cāng)，成了油田穩(wěn)固的“大后方”。

甘建華的《黃金戈壁》中則是以一名男知青作家為視角，去深入體察扎根在戈壁灘上的獨(dú)特風(fēng)景和井隊(duì)上揮灑著青春和熱血的各色青年，見證了采訪過的勞模升任總工程師、戈壁灘被開發(fā)成大油田等發(fā)展歷程。這些人物看似是石油行業(yè)的“編外”人員，實(shí)則在石油工業(yè)的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，他們的人生也是石油生活里不可或缺的一部分，以他們的故事為切入點(diǎn)來講述，更能令讀者感受到具有生活氣息、富含人性色彩的石油人真實(shí)的生存狀態(tài)。石油文學(xué)作家們也正是洞悉到這一點(diǎn)，開始突破傳統(tǒng)的“鐵人”形象桎梏，創(chuàng)作了一系列特征更為豐富的個(gè)體形象。石油文學(xué)中單一型典型人物的數(shù)量銳減和多元化人物形象的表達(dá)，正是對(duì)過去刻板、單薄的“鐵人”形象的改觀式書寫使之與漸趨豐富的時(shí)代與開放的社會(huì)相契合，石油文學(xué)也正是在這種革新中走向成熟多元化。

三、“英雄”鐵人向“平凡”鐵人的轉(zhuǎn)變

從典型人物的形象品質(zhì)上看，改革開放以前國(guó)內(nèi)石油文學(xué)中典型人物的雕刻重心是突出崇高的精神與道德。鐵人精神，與中國(guó)國(guó)運(yùn)的興旺，與中華民族的振興，與新中國(guó)一段艱難竭蹶的歷史是緊密聯(lián)系在一起的，是一種偉大的精神象征。所以他們的文學(xué)形象總是承載著“高大全”的理想特征，扮演著道德熏陶、榜樣教育的角色。它的精神內(nèi)核總是“英雄”的，而忽視了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)性化追求。直至20世紀(jì)八九十年代后，“鐵人”形象才發(fā)生實(shí)質(zhì)性地轉(zhuǎn)變。

細(xì)數(shù)獲得前兩屆中華鐵人文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品，大部分都往往在內(nèi)容上以苦難、事故、死亡等為主要元素來加強(qiáng)故事的悲劇性，以此反襯出“鐵人”英雄式的崇高。極具代表性的作品，如梁崇真的長(zhǎng)篇小說《海浪花》，以輪機(jī)長(zhǎng)小K在海戰(zhàn)中犧牲為引子，講述了背后一個(gè)功勛家庭為黨和國(guó)家所做出的奉獻(xiàn)與犧牲，小K的父母都是參加過長(zhǎng)征的老紅軍，為新中國(guó)的建設(shè)揮灑了他們的青春，到了安享晚年之時(shí)卻收到了獨(dú)子喪生的噩耗，伴隨著小K母親的回憶，整個(gè)文章情緒波動(dòng)起伏，由生死離別的悲痛到萎靡麻木，最后歸于自我勸解的歌聲中，全篇呈現(xiàn)一種悲壯氣息。而長(zhǎng)篇小說《創(chuàng)業(yè)》《咆哮的石油河》《大慶的春天》為代表的石油文學(xué)作品中，“鐵人”也都是按照英雄的形象來塑造的，人格近乎完美，甚至“神化”，多表現(xiàn)工作的一面，生活化的一面缺失嚴(yán)重。報(bào)告文學(xué)作品也不例外，這一時(shí)期多為以王進(jìn)喜、李敬等為先進(jìn)模范為原型，如《王鐵人的故事》《鐵人傳》《永遠(yuǎn)的人民公仆》等，其內(nèi)容更像是一則宣傳榜樣人物的通訊報(bào)道，以他們的工作經(jīng)歷、優(yōu)秀事跡和個(gè)人貢獻(xiàn)為主要內(nèi)容，在企業(yè)內(nèi)外樹立先進(jìn)文化道德的典范，發(fā)揮其特有的感召力與吸引力，使鐵人精神得以代代傳承。這些作品無疑是有其進(jìn)步意義與社會(huì)推動(dòng)力，但從文學(xué)性的角度，這些典型人物的塑造確是有所失真和單薄的。

直至20世紀(jì)八九十年代，這種“政治典型”的意味才逐漸淡化，視角由外向內(nèi)轉(zhuǎn)，將英雄式的鐵人還原成平凡的鐵人，去發(fā)掘他們工作之外生活中的閃光點(diǎn)。以獲得了第十屆全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”的影視作品《鐵人》為例，除了對(duì)王鐵人工作中形象的描繪，劇中展現(xiàn)鐵人和上級(jí)、親友、徒弟交往與愛情婚姻的日常生活畫卷更加豐富多彩，一個(gè)過去鮮為人知的“鐵人”形象呈現(xiàn)在觀眾面前。該片更多地于那些生活中的平凡瑣碎之處去凸顯出“鐵人”的人格魅力和性格閃光點(diǎn)的，盡管他有時(shí)言語(yǔ)和行為粗暴、簡(jiǎn)單化，甚至帶有些許封建色彩，釀成了不少誤會(huì)、沖突和悲劇，卻絲毫無損于他的光輝形象，相反卻使他的熒幕形象更加立體豐滿、多姿多彩，有血有肉。[4]這樣將典型人物立在廣闊的社會(huì)和庸常的生活中去雕刻，才足以體現(xiàn)一部文學(xué)藝術(shù)作品的精神取向與價(jià)值尺度，文學(xué)創(chuàng)作本就應(yīng)當(dāng)是對(duì)世界對(duì)自我對(duì)生命的一種誠(chéng)實(shí)追問，只有保留住人物形象的鮮活多面，展現(xiàn)生活的深邃廣闊和生命中的沉淪與奮斗，才能令讀者感受其個(gè)人獨(dú)特的生活境遇，其在真實(shí)世界所追求的生命價(jià)值與自我超越才能得到展現(xiàn)?！拌F人”形象能由扁平人物充盈為圓形人物，精神內(nèi)涵由單薄到立體多維，都是經(jīng)由這樣的真實(shí)再現(xiàn)所完成的。

除了將“鐵人”還原成普通人放入日常生活中去塑造外，許多石油作家的新時(shí)期作品將目光放在了石油行業(yè)的“局外人”身上，如尚長(zhǎng)文的中篇小說《母親的石油婚約》：“翠玉的幾個(gè)姊妹都不禁羨慕起了翠玉，只覺得翠玉掉進(jìn)了福窩里”“兩個(gè)人從村里出來的時(shí)候，坐的是牛車，之后，便是步行、乘船，再之后便是汽車、火車，昏天黑地地走了兩三天，人煙越來越稀少……”“翠玉無語(yǔ)地坐在那里，她覺得自己上當(dāng)了，覺得自己被眼前這個(gè)小鋼炮似的矮矬子給欺騙了。翠玉的心和外面的氣溫一樣充滿了寒冷?！薄按溆癞?dāng)了勞模，做了媽，從此就不再有離開油田的想法了，或者說翠玉已經(jīng)在心里接受了油田，愛上了油田。”[3]這幾段將主人公翠玉從最初只想逃離到接受油田甚至愛上油田的曲折心路過程生動(dòng)地描寫出來，對(duì)于嚴(yán)寒氣候與環(huán)境的抗拒是一個(gè)普通人真實(shí)的情感流露，然而作為家屬她能夠堅(jiān)守大后方，盡全力發(fā)光發(fā)熱，這也是鐵人精神在每一個(gè)“平凡人”身上的體現(xiàn)。塑造的這些“平凡”鐵人系列形象，他們既傳承著傳統(tǒng)的倫理道德與精神風(fēng)貌，又兼具了新時(shí)代中的新思潮，如對(duì)個(gè)性化人生與更深層次理想的追求。這是石油文學(xué)中典型人物形象的重大轉(zhuǎn)變?！拌F人”從傳統(tǒng)的“英雄”鐵人向現(xiàn)代化的“平凡”鐵人的演變，既是其在“人”性上的回歸，歸于自然，歸于本真。這種客觀、真實(shí)地記錄個(gè)人發(fā)展的寫作方式，突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式，是作家將自己置于旁觀者視角，把感性隔離與文本之外的成果。人物在新的歷史環(huán)境中不斷變遷，也就要求文學(xué)作品的典型人物塑造也要持續(xù)更新，才能激起讀者更強(qiáng)的心靈共振。

四、新時(shí)期“鐵人”形象書寫的局限與現(xiàn)實(shí)意義

首先，石油文學(xué)作為一種類型文學(xué)，在題材上就帶有明顯的行業(yè)性，“鐵人”這個(gè)名號(hào)也已經(jīng)成為一種石油文化的象征與符號(hào)，所以無論是在詩(shī)歌、散文還是小說中，只要是塑造“鐵人”形象，就無法脫離石油這個(gè)典型環(huán)境和背景。

其次，“鐵人”形象所承載的是以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心的大慶精神與鐵人精神，不論寫作手法與表現(xiàn)形式如何創(chuàng)新，都無法改變這一主旋律精神，因此不免帶有政治性色彩，這也是石油文學(xué)推陳致新之路上所面臨的問題與挑戰(zhàn)。

“鐵人”是我國(guó)石油工人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，他承載著“為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神、“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神、“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神和“養(yǎng)好病，再為祖國(guó)石油事業(yè)拼20年”的埋頭奉獻(xiàn)精神，是中華民族精神的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)已極大的豐富，社會(huì)環(huán)境也已發(fā)生極大的變化，那么“鐵人”這一由艱苦年代所生發(fā)的精神遺產(chǎn)價(jià)值何在呢？

“鐵人”雖是某個(gè)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但是這種精神是與時(shí)俱進(jìn)的，即使是由工業(yè)時(shí)代發(fā)展成信息時(shí)代的今天，社會(huì)文明的建設(shè)需要這樣的精神存在，人們的時(shí)代追求也需要這種精神來指引。古人說，“以史為鏡子，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”，“鐵人”正是這樣一面好鏡子，無論身處何時(shí)代，都能清晰地看到時(shí)代的“鏡中我”，社會(huì)的“鏡中我”與自身的“鏡中我”。面對(duì)這樣一面崇高精神之鏡，能激發(fā)人們清醒的自我審視意識(shí)，審視當(dāng)下的社會(huì)，審視每個(gè)人自身，審視整個(gè)群體的精神狀態(tài)，可見大家的精神生態(tài)園中有鮮花盛開也有毒草蔓延。不少人曾經(jīng)信念堅(jiān)定而如今卻信仰缺失，不少人追求安逸卻浮躁不知奮斗，也有不少人一味求新、漠視傳統(tǒng)。這樣的人們都需要這樣一面鏡子來照一照。

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作者簡(jiǎn)介：

陳玉，女，湖北武漢人，長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2020級(jí)碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。9A12BED8-D238-43C5-A21B-7259BF963ED4