岳敏 岳菊

摘? 要? 在線學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，是信息技術(shù)在教育領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用的體現(xiàn)形式之一。分析在線學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀，基于技術(shù)哲學(xué)的視角對在線學(xué)習(xí)中的技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)在線學(xué)習(xí)中以技術(shù)主義為中心，缺乏人本主義技術(shù)理念以及技術(shù)批判理論，其本質(zhì)還是技術(shù)與教育的問題。

關(guān)鍵詞? 在線學(xué)習(xí)；技術(shù)哲學(xué)；人本主義；教育信息化

中圖分類號：G434? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2022）21-0009-03

0? 引言

依據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺CNNIC第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（2020年4月28日發(fā)布）統(tǒng)計：截至2020年3月，我國在線教育用戶規(guī)模達(dá)4.23億，較2018年底增長110.2%，占網(wǎng)民整體的46.8%[1]。疫情防控期間，多個在線教育應(yīng)用的日活躍用戶數(shù)達(dá)到千萬以上，其中高等學(xué)歷教育、中小學(xué)教育和職業(yè)培訓(xùn)成為市場主體，占比達(dá)80%。

在信息技術(shù)普及和網(wǎng)絡(luò)興盛的互聯(lián)網(wǎng)時代，在線學(xué)習(xí)成為人們追捧的一種學(xué)習(xí)方式，技術(shù)在學(xué)習(xí)中被廣泛地使用以及人們在教育變革的需求中加深對學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識極有可能重塑教育[2]。當(dāng)前，教育信息化（Web2.0）繼續(xù)推進(jìn)，面臨的風(fēng)險之一是把傳統(tǒng)的課堂教學(xué)簡單機(jī)械地照搬到互聯(lián)網(wǎng)上[3]。

如果想要發(fā)揮在線學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，就不能只是簡單地通過技術(shù)手段將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式照搬到互聯(lián)網(wǎng)上，而應(yīng)把傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)模式做一定的改變，提高學(xué)習(xí)者對在線學(xué)習(xí)的興趣和質(zhì)量，使學(xué)習(xí)者具備在線學(xué)習(xí)的思維[4]。隨著在線學(xué)習(xí)的發(fā)展，第一代在線教育以靜態(tài)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源為主要方式，第二代在線教育以服務(wù)創(chuàng)新為導(dǎo)向，并逐漸取代第一代在線教育。其中，第二代在線教育以移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計算、情境感知技術(shù)等為支撐，且更多地關(guān)注學(xué)習(xí)的個性化[5]。

1? 在線學(xué)習(xí)相關(guān)研究

1.1? 在線學(xué)習(xí)的概念

在線學(xué)習(xí)（E-learning）就是網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)，即在網(wǎng)上建立教育平臺，學(xué)員通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種新方式[6]，是一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下的學(xué)習(xí)方式[7]。在線學(xué)習(xí)的組成部分包括多媒體傳輸形成的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)管理、學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)內(nèi)容開發(fā)者和專家。在線學(xué)習(xí)中，“E”的第一層意義是指電子的（Electronic）、互聯(lián)網(wǎng)的（Internet）、現(xiàn)代化的（Modern）、無紙化學(xué)習(xí)的（Paper-less），更多側(cè)重于硬件和技術(shù)方面；第二層意義是指出色的（Excellent）、經(jīng)驗(yàn)的（Experience）、所有事物（Everything），更多側(cè)重于軟件方面，是目前在線學(xué)習(xí)更為強(qiáng)調(diào)的地方[8-9]。在線學(xué)習(xí)是通過電腦連接互聯(lián)網(wǎng)，或是通過手機(jī)等手持設(shè)備連接無線網(wǎng)絡(luò)，在虛擬環(huán)境中進(jìn)行的教學(xué)與學(xué)習(xí)[10]。

1.2? 在線學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀

《迎接數(shù)字化學(xué)習(xí)》一書歸納了在線學(xué)習(xí)的主要研究內(nèi)容，將其劃分為三大類：1）概念界定；2）核心問題；3）概念模型。概念界定又分為構(gòu)成要素權(quán)威定義、遠(yuǎn)程教育的形式和基本特點(diǎn)三個部分，其中，基本特點(diǎn)為學(xué)習(xí)過程以技術(shù)為媒介、通過因特網(wǎng)完成和師生無須在同一時間和地點(diǎn)。核心問題分為和傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)對比、教學(xué)方法應(yīng)用、學(xué)生和教師的看法、影響機(jī)構(gòu)成功實(shí)施因素四個部分。概念模型包括學(xué)習(xí)者、內(nèi)容、教學(xué)人員、課程設(shè)計、教學(xué)策略、組織實(shí)施和多媒體等[11]。

成人學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，特征表現(xiàn)為：在線學(xué)習(xí)具有一定的獨(dú)立性；在線學(xué)習(xí)以媒體為中介；學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)觀念比較強(qiáng)；學(xué)習(xí)者需要具備一定的獨(dú)立與自制能力[12]。從在線學(xué)習(xí)行為的四個階段分析得出在線學(xué)習(xí)者具有重開端輕視頻、重考核輕反思的學(xué)習(xí)特征[13]。

在理論研究較早的時期，在線學(xué)習(xí)研究主要集中于認(rèn)知主義、建構(gòu)主義等[14]，而混合學(xué)習(xí)原理為在線學(xué)習(xí)中的資源開發(fā)設(shè)計、學(xué)習(xí)活動設(shè)計、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、在線交互以及在線學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相結(jié)合等方面提供理論基礎(chǔ)。教育界深入研究在線學(xué)習(xí)的概念，在后期的理論研究中，在線學(xué)習(xí)主要集中于在線學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)知識方面有關(guān)的內(nèi)容，如知識獲取、建構(gòu)、遷移等心理認(rèn)知與社會認(rèn)同，涉及社會臨場感、人工心理、沉浸理論、知識管理、群體動力學(xué)、交叉理論等[15]。聯(lián)通主義與行為主義、認(rèn)知主義和社會建構(gòu)主義顯著不同，它不僅是使用已有教育內(nèi)容的過程，也是創(chuàng)新教育內(nèi)容的過程[16]。在線聯(lián)通主義（Online Connectivism）認(rèn)為：智能的在線技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)形成，代替教師去組織學(xué)習(xí)者。在線學(xué)習(xí)活動理論的研究內(nèi)容是其本質(zhì)、內(nèi)在屬性、基本要素和理論依據(jù)。

有關(guān)研究認(rèn)為：在線學(xué)習(xí)投入是能夠有效衡量在線學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。已有研究主要從客觀物理環(huán)境（學(xué)習(xí)平臺、課程資源、技術(shù)等）的角度探討現(xiàn)有在線學(xué)習(xí)環(huán)境對在線學(xué)習(xí)投入的影響，但忽視了在線學(xué)習(xí)中個體體驗(yàn)尤其是情感體驗(yàn)所形成的特殊心理情境的作用。在線學(xué)習(xí)較為特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境（完全的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境）以及學(xué)習(xí)者自控能力較弱（尤其以亞洲學(xué)生為主）是影響在線學(xué)習(xí)投入，導(dǎo)致情感投入比較低的主要因素。技術(shù)與內(nèi)容、界面、學(xué)習(xí)者角色、信息量、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)社區(qū)等對學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解都是影響在線學(xué)習(xí)投入的主要因素。影響成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時間投入的內(nèi)部因素有學(xué)習(xí)者本身的性別、年齡和專業(yè)層次。通常情況下，在線教育知識傳播的最主要方式是學(xué)習(xí)課程中的視頻，且視頻學(xué)習(xí)資源的投入（包括設(shè)計、內(nèi)容的選取、排序及制作等）是提高在線課程學(xué)習(xí)投入的關(guān)鍵因素之一。

眾多影響在線學(xué)習(xí)的因素中，影響學(xué)習(xí)者參與在線學(xué)習(xí)的不利因素有網(wǎng)頁形式呆板、網(wǎng)頁內(nèi)容更新較慢、網(wǎng)上資源內(nèi)容不夠豐富、某些課程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)缺乏一定的交互性、學(xué)習(xí)支持服務(wù)不夠。有研究者認(rèn)為：在線學(xué)習(xí)的影響因素應(yīng)包括學(xué)習(xí)者自身的原因，還有課程資源、與技術(shù)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)上交互等。后期的理論研究主要與文化有關(guān)，文化作為價值層面的問題較為深刻地影響著在線學(xué)習(xí)本身，會逐漸形成一種集體無意識行為，而文化通常是以遺傳基因的作用方式滲透在線學(xué)習(xí)的各個層面。在線學(xué)習(xí)工具的實(shí)用性和易用性會影響在線學(xué)習(xí)的效果。教師因素、課程因素、學(xué)習(xí)平臺因素以及學(xué)習(xí)者自身因素中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)因素在其中扮演著非常重要的角色。同時，有效的學(xué)習(xí)平臺管理運(yùn)行機(jī)制和優(yōu)秀的課程設(shè)計也是調(diào)動學(xué)生在線學(xué)習(xí)積極性的重要因素。

學(xué)習(xí)者滿意度是教學(xué)的根本目的與終極目標(biāo)，且貫穿整個在線學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)資源豐富程度、教師授課水平及學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)、多元能力的培養(yǎng)氛圍都是在線學(xué)習(xí)滿意度的關(guān)鍵影響因素。研究者在探討學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)心理變化的過程時，發(fā)現(xiàn)在線學(xué)習(xí)者的活動行為、參與動機(jī)及影響因素、使用意向、參與度及參與效果等內(nèi)容都與其滿意度強(qiáng)相關(guān)，學(xué)習(xí)者滿意度不僅是學(xué)習(xí)者激發(fā)動機(jī)與保持興趣的源動力，還是保證學(xué)習(xí)持續(xù)投入與進(jìn)行、維持學(xué)習(xí)欲望的重要原因。在線學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者滿意度和教師支持服務(wù)不對稱一直是需要解決的問題。

2? 在線學(xué)習(xí)中技術(shù)的應(yīng)用情況

新媒體聯(lián)盟2018年發(fā)布的《地平線報告》指出：云計算、個人網(wǎng)站、地理定位、物聯(lián)網(wǎng)、智能對象、語義感知應(yīng)用軟件、移動工具、電子書、開放資源、游戲和游戲化、簡單的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、3D打印、虛擬助手、數(shù)據(jù)可視化分析、基于手勢的計算、學(xué)習(xí)分析、手持設(shè)備、自然用戶界面、可穿戴技術(shù)、自帶設(shè)備、量化自我、創(chuàng)客空間、MOOCs、情感計算、自適應(yīng)學(xué)習(xí)技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)、新一代學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、機(jī)器人、人工智能等技術(shù)是未來高等教育應(yīng)用技術(shù)的趨勢。

基于智慧學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)分析技術(shù)等理論與方法構(gòu)建在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過構(gòu)建大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)分析模型，可以深入探究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情境與學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)規(guī)律，并依據(jù)每個學(xué)習(xí)者的能力和需求為他們提供個性化自適應(yīng)的學(xué)習(xí)模式；應(yīng)用數(shù)據(jù)分析技術(shù)對學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)行為進(jìn)行分析，開發(fā)分析在線學(xué)習(xí)用戶的學(xué)習(xí)行為軟件，滿足數(shù)據(jù)分析快速可視化需求且支持?jǐn)?shù)據(jù)關(guān)聯(lián)分析和數(shù)據(jù)逐級可視化?；诖髷?shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)在線學(xué)習(xí)的預(yù)警以及在線學(xué)習(xí)評價，利用xAPI（Experiences API）對在線學(xué)習(xí)者進(jìn)行畫像構(gòu)建，利用數(shù)據(jù)挖掘分析在線學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)效果之間的聯(lián)系，利用AR技術(shù)探討在線學(xué)習(xí)行為?；赟truck的在線學(xué)習(xí)以及相似度匹配的雙重更新跟蹤算法，在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容逐漸由疊加了社會需求的外界需求轉(zhuǎn)變?yōu)榛谧陨砟芰Φ淖晕疫m應(yīng)學(xué)習(xí)，如研究如何利用情境感知工具、大數(shù)據(jù)來推算學(xué)習(xí)者的適應(yīng)能力[6]。

3? 技術(shù)哲學(xué)角度下的在線學(xué)習(xí)

喬布斯曾提出：技術(shù)是“人類智力的放大器”，能夠真正賦予人民權(quán)利的將是技術(shù)革命。技術(shù)使教育更高效、更具靈活性，技術(shù)也是促使高等教育發(fā)生重大變革的助推器和催化劑。不是所有的技術(shù)進(jìn)步都能對教育產(chǎn)生革命性影響，只有革命性技術(shù)才能產(chǎn)生這樣的影響，對技術(shù)在教育中的應(yīng)用應(yīng)采取理性態(tài)度。教育觀念和教育體制對教育信息化的普及與應(yīng)用以及新的教學(xué)模式的產(chǎn)生具有一定反作用力。教育領(lǐng)域現(xiàn)代信息技術(shù)的異化體現(xiàn)在替代和否定人，強(qiáng)迫、控制和漠視人。技術(shù)以其“用”控制教育，使教育的復(fù)雜性弱化；以其“藝”規(guī)范教育，使教育逐漸程式化；以其“道”浸透教育，遮蔽教育原本的生命意義。

技術(shù)的三種形態(tài)是身體技術(shù)、社會技術(shù)、機(jī)械技術(shù)（或者工具技術(shù)）。三種技術(shù)觀分別為技術(shù)樂觀主義、技術(shù)悲觀主義和技術(shù)批判理論。其中，技術(shù)批判理論者認(rèn)為在線教育技術(shù)的發(fā)展是沒有問題的，認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展是社會建構(gòu)的，具有一定的可選擇性，即能夠通過對現(xiàn)有技術(shù)的批判尋找到可替代的技術(shù)。在依據(jù)技術(shù)理性創(chuàng)造的教育情境中需依照其邏輯才可以在一定范圍內(nèi)“享有”它給予的自由，這時人也將失去一部分自由。新技術(shù)存在一些潛能，例如：能夠消除學(xué)習(xí)者間的時間和空間距離；為不同的學(xué)習(xí)群體提供形式多樣的互動；提供語言的使用環(huán)境和與語言形式、意義同樣重要的練習(xí)機(jī)會。

技術(shù)哲學(xué)從總體上講，可以劃分為人本主義、技術(shù)主義以及馬克思主義技術(shù)哲學(xué)三種流派。人本主義技術(shù)哲學(xué)從非技術(shù)的角度對技術(shù)的本質(zhì)及其意義進(jìn)行探索。技術(shù)主義技術(shù)哲學(xué)認(rèn)為技術(shù)是科學(xué)原理的延伸與應(yīng)用。馬克思主義技術(shù)哲學(xué)確立的教育技術(shù)的技術(shù)觀則把理性技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)技術(shù)都視為合法的教育技術(shù)。而過程哲學(xué)視域下技術(shù)融入教育，在形態(tài)上表現(xiàn)為以“事件”展開的動態(tài)發(fā)展，在過程上表現(xiàn)為融入理念的體驗(yàn)與融入實(shí)踐的創(chuàng)造，在結(jié)果上表現(xiàn)為互融、互構(gòu)與互生的統(tǒng)一有機(jī)體，這既是一種結(jié)果，更是一種過程。不管教育信息技術(shù)在教育中運(yùn)用到何種深度和廣度，其都是為了最終的教育目的。在推進(jìn)教育信息化的過程中，究竟是以技術(shù)為本位，還是以人為本位，是這個問題的關(guān)鍵所在。在線學(xué)習(xí)是作為遠(yuǎn)程教育的一種重要的學(xué)習(xí)模式，其應(yīng)用研究在教學(xué)模式、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)投入、影響因素、滿意度和資源建設(shè)方面已取得一些成果，但仍然存在從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)、從理論到理論的嫌疑，缺乏有效的實(shí)踐運(yùn)用。

4? 結(jié)束語

目前，技術(shù)在在線學(xué)習(xí)中的應(yīng)用研究還相當(dāng)薄弱，這涉及教育者所持的技術(shù)理念以及最終的教育目的。就目前的情況而言，在線學(xué)習(xí)仍然是以技術(shù)主義為中心，為技術(shù)而技術(shù)，人本主義技術(shù)、技術(shù)批判理論還未顯現(xiàn)。

疫情防控期間，在線學(xué)習(xí)達(dá)到一個新高度，商業(yè)在線教育再一次蓬勃發(fā)展，新的在線教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，令學(xué)習(xí)者（消費(fèi)者）應(yīng)接不暇，無從選擇。同時，在線學(xué)習(xí)也出現(xiàn)新的情況：人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、地理定位等技術(shù)被廣泛運(yùn)用，對在線學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)投入、學(xué)習(xí)滿意度等方面的研究都有一定發(fā)展，也逐漸在適應(yīng)學(xué)習(xí)者（消費(fèi)者）的需求。唯有不斷優(yōu)化在線學(xué)習(xí)中的技術(shù)應(yīng)用，才能推動在線學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)展。

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*項目來源：四川廣播電視大學(xué)校級一般科研課題“四川電大在線學(xué)習(xí)需求分析研究”（項目編號：KTZXJY2018005Y）。

作者：岳敏，四川師范大學(xué)在讀博士，四川開放大學(xué)在線教育信息系統(tǒng)與信息管理研究中心，講師，研究方向?yàn)檫h(yuǎn)程教育、在線課程（610073）；岳菊，重慶市大足職業(yè)教育中心（402360）。