論紅色電影在高校愛國主義教育中的作用

【摘要】愛國主義教育是高校學生教育的重要組成部分，有效利用紅色電影在高校展開愛國主義教育，能豐富高校愛國主義教育的形式和內(nèi)容，收到良好的教育成效。本文著重結(jié)合紅色電影走入高校愛國主義教育的現(xiàn)狀，并嘗試分析其發(fā)揮的價值，由此總結(jié)出紅色電影融入高校愛國主義教育工作所起到的作用，此外，還對紅色電影在高校愛國主義教育工作中的運用方法提出了一些可行的建議。

【關鍵詞】紅色電影；愛國主義教育；高校學生；運用方法；建議

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-143-03

【本文著錄格式】裴苑竹.論紅色電影在高校愛國主義教育中的作用[J].中國民族博覽，2022，04（07）：143-145.

作為一門綜合型的藝術，電影不僅有文學作品的細膩，也有戲劇作品的沖突。既融合了音樂作品的靈動，又兼具繪畫、攝影的流光溢彩。此外，現(xiàn)代電影作品還越來越多地融入了高科技的影像技術、后期處理技術和動畫等內(nèi)容，給人以美的享受、心靈的震撼，不斷地為人類輸送著精神上的補給。紅色電影作為眾多電影題材當中的一種，擁有正能量、歷史記憶、深刻反思、發(fā)人深省等直擊人心的觀看體驗，往往能為當代高校學生提供良好的愛國主義素材，讓學生們通過視覺、聽覺、感覺等信號刺激，深刻地體會到愛國主義精神，領略到國家的偉大和人民的團結(jié)。同時，這類電影往往在臺詞方面十分嚴謹，經(jīng)常觀看，還能促進當代高校學生語言學習的領悟力和感受力，為他們建立正確的三觀，豐富內(nèi)心世界提供豐富的養(yǎng)料，是具有非常魅力、深刻意義的教育素材，極大地豐富了高校校園文化生活[1]。

一、高校學生觀看紅色電影的基本情況

紅色電影作為愛國主義教育的一種有效形式和內(nèi)容，理所應當走入我國高校，并形成長期的、規(guī)律性的、普及化的推廣，但是，就當前紅色電影進高校的實際情況來看，形勢并不樂觀，成效也并未達到預期。實際的情況是，半數(shù)以上的高校學生并不喜歡看紅色電影，甚至對紅色電影有一些固有的偏見。他們認為，紅色電影往往缺乏趣味性，內(nèi)容陳舊過時，與現(xiàn)代生活關聯(lián)性不緊密，無法與之產(chǎn)生共鳴。還有些學生坦言，他們從來沒有看過紅色電影，一是學校沒有組織過類似的觀影活動；二是本身對紅色電影的概念比較模糊，無法界定什么是紅色電影；三是擔心紅色電影的目的就是說教，存在排斥心理。在看過紅色電影的學生當中，許多人表示自己雖然看過一些紅色電影，但是在觀影的過程中也并不是十分認真，能一看再看的電影更是幾乎沒有。通過掌握的情況能發(fā)現(xiàn)，當代高校學生觀看的電影品類比較繁雜，但是真正能看得懂、看得透、看得明的電影并不多，對于紅色電影的欣賞水平也遠遠達不到應有的高度。一些人甚至不愿意去接受紅色電影，本身對其有一定的排斥和偏見。

二、將紅色電影運用到高校愛國主義教育中的價值

針對當前高校學生對紅色電影的一些誤解，十分有必要通過闡述其價值優(yōu)勢，并以其價值優(yōu)勢來吸引高校學生的關注和喜愛，幫助他們重新認識紅色電影，了解紅色電影對于高校愛國主義教育工作的積極作用。具體來看，紅色電影對于高校愛國主義教育的價值有以下幾個方面。

（一）紅色電影的審美價值凸顯

紅色電影作為電影藝術眾多題材類型當中的一種，它首先具備了一般電影藝術在聲音、圖像、色彩、拍攝手段等方面的共同特點，具備一般電影藝術的觀感美和動態(tài)美。其次，紅色電影往往基于對歷史事件的真實還原，無論是在人物造型、故事走向，還是視覺沖擊力和語言感染力上，都最大限度地保留了真實性和時代特色，能用更加還原化的手法體現(xiàn)歷史事件，同時突出人物性格特色。這種美感是一些虛構(gòu)劇情無法超越和取代的，真實的魅力永遠是最震撼人心[2]，且歷久彌新的。再次，紅色電影在完成故事講述、事件還原和人物形象塑造之后，最終要達到用革命的力量感染人，用真實的事件震撼人，用純真的情感鼓舞人的效果，廣大高校學生從中能潛移默化、順其自然地感受到一般電影無法感受到的紅色力量。這種感動和熏陶是獨具一格的，相對于單純的文字或圖片，也更具備了記憶化的感染力，能更好地帶動愛國主義教育思想對高校學生的影響。因此，從電影藝術的審美角度而言，紅色電影的審美優(yōu)勢仍然是十分突出的。

（二）紅色電影的教育功能價值凸顯

在通常的認知當中，高校學生會認為愛國主義教育的形式不多，內(nèi)容也不豐富，莊嚴肅穆居多，生動活潑甚少，從根源上來看，這源自愛國主義教育的定位。祖國是神圣的，在每個愛國的人心目當中都是神圣不可侵犯的[3]，與之相關性最強的愛國主義教育，也相應就變得嚴肅刻板起來。但也正是因為如此，長期以來高校的愛國主義教育一直以書本資料學習、歷史事件分析、會議精神領會等為主要手段，相較于這些常用的教育手段而言，紅色電影就帶有了更多的靈活性和娛樂價值。不僅能從沉重的歷史事件中看到革命者流血犧牲的畫面，更能從電影人物塑造的過程中體會到革命者之間美好的情感和詼諧幽默的談吐，體會到他們臨危不懼、大義凜然的革命精神。相比讀書看報，看一場紅色電影顯然更加輕松愉悅，沒有負擔，沒有壓力，緩解了學習帶來的疲勞和不適，還能從中受益。觀看紅色電影能讓高校學生暫時從緊張的學習氛圍當中抽離出來，能潛移默化地將紅色種子和愛國思想植入他們的頭腦當中，能幫助他們在“高賦養(yǎng)、低耗能”的環(huán)境當中接收到正向的思想信號，更便于他們行為習慣、思維方式等的養(yǎng)成。

三、高校愛國主義教育中紅色電影的作用

在高校學習的階段，是一個人一生中極其重要的階段。在這個階段，書本知識的學習不再占用他們大部分的精力，學生關注更多的是自身的發(fā)展，要學會積極適應時代變化，享受青春，學會思考未來。國家未來的建設任重而道遠，他們作為主力軍，必須學會用愛國主義精神強大并豐富自己的思想，耕種自己的精神家園。紅色電影作為一種綜合型的藝術作品，能幫助廣大高校學生用更加愉悅的方式感受愛國主義教育，學習和掌握愛國主義教育的相關知識，建設健康、富足、美好的精神家園，建立起更符合身心發(fā)展需求和審美趣味的思想認識。

（一）紅色電影能培養(yǎng)高校學生優(yōu)秀的思想品格

紅色電影有著積極向上的思想內(nèi)涵、深刻的歷史背景、豐富的人物關系以及明確的善惡立場[4]，這對于高校學生而言，強調(diào)了要保留對真善美的向往，對假丑惡的排斥，是最積極向上的品格，也是最明確的思想引領。面對紛繁復雜的現(xiàn)代社會，高校學生往往會迷失在各種各樣的社會思想洪流中，辨不清真?zhèn)?，看不明善惡，但是通過觀看紅色電影，高校學生能更加清晰地認識到優(yōu)秀的人格和正確的理想能帶給人正向的力量，這有助于他們在當下社會當中保有本真，追求美好，以良好的思想品格融入社會生活，自覺自愿地遵紀守法，勇于追求自己認為的真善美。革命先烈的一身正氣和為了真理斗爭的精神，能影響當代高校學生培養(yǎng)堅毅、善良、勇敢、虔誠的優(yōu)秀思想品格。

（二）紅色電影能幫助高校學生了解和掌握歷史，培養(yǎng)大學生的民族意識與愛國情懷

紅色電影的故事大多來自革命歷史事件，這些事件雖然距離現(xiàn)在都很久了，但是其能最大限度地真實反映當時社會的風貌，記錄下中國在歷史長河中經(jīng)歷的沉浮變遷，無論是年代、人物、事件的大體經(jīng)過、事件的成因和結(jié)果，這些都與歷史是真實對應的。通過觀影，高校學生能真實地看到過去中國經(jīng)歷的艱難歲月，感懷為新中國成立立下汗馬功勞的革命先烈，牢記落后就要挨打的歷史教訓，珍惜當下幸福美好的和平歲月。一粥一飯，當思來之不易，每一寸國土，都銘刻著先輩的意志。通過觀看紅色電影，高校學生能了解、掌握歷史，培養(yǎng)自己的民族意識和愛國情懷，是最生動的愛國主義教育。

四、紅色電影在高校愛國主義教育中的運用方法

結(jié)合實踐，紅色電影在高校愛國主義教育中的運用必須結(jié)合高校學生的心理發(fā)展需要，并符合實際教育需要，有計劃、有方法地展開。具體來看，可以通過以下方法展開。

（一）讓“紅色電影進校園”成為常態(tài)化工作

正如上文提到的，高校學生對于紅色電影存在一些偏見、誤解，甚至是排斥，歸根到底不是紅色電影本身的問題，而是學生們接觸紅色電影的機會少，觀影的次數(shù)少，欣賞的水平低導致的。因此，要讓紅色電影走進高校，并形成長期的播放規(guī)劃，在電影的選擇、播放的地點、播放的頻率、觀影規(guī)模、觀影后的相關工作安排上都要形成一個常態(tài)化的規(guī)劃，真正讓紅色電影走進每個高校學生的日常生活當中，走進每個高校學生的愛國主義教育常態(tài)化學習當中。這里應當注意的是，紅色電影的內(nèi)容也在隨著時代的發(fā)展而與時俱進，高校愛國主義教育工作者應當多聽多看，多引進一些拍攝年代新、演員陣容年輕、制作水平更貼近現(xiàn)代技術的紅色電影，比如，近年來拍攝的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《長津湖》等，更能與時俱進，符合現(xiàn)代學生的審美趨勢。只有紅色電影能形成常態(tài)化的播放，達到一定的觀影人數(shù)和播放頻率，才能保證通過紅色電影達到愛國主義教育的目的。從量變到質(zhì)變，這是一個過程，絕不是一年播放一次兩次，就能起到作用的。此外，除了高校層面組織大型的觀影活動要形成常態(tài)化之外，高校的愛國主義教育課程當中也要加入紅色電影的播放，并結(jié)合觀影，引導學生進行深層次的觀影后審美分析，通過小組討論、寫觀后感、演講等方式，讓紅色電影真正走進校園，走進課堂，走進學生的生活。

（二）開展“紅色電影與愛國主義教育相結(jié)合”為主題的公開課研究

各大高?？梢酝ㄟ^組織專門的教師團隊形成課題研究小組，圍繞某一部紅色電影的內(nèi)容，從人物塑造、故事講述、主題思想、背景勾勒、制作手法、思想內(nèi)涵、時代價值等方面展開主題討論，最終形成具有代表性的教學提綱，并以此為藍本設計該部紅色電影與愛國主義教育相結(jié)合的主題公開課。在各個班級、專業(yè)當中以講授公開課為契機，帶動廣大師生觀看紅色電影，學習愛國主義精神，并形成常態(tài)化的分享學習和小組研討。各個專業(yè)和班級的學生可以與教師一同參與到討論和分享當中，從影片本身感悟“愛國主義”的可貴。

（三）組織開展“觀看紅色電影，弘揚愛國精神”的主題觀影、影評活動

電影的觀后感和影評對于電影的觀賞和理解都有著極大的幫助，甚至會影響到未來電影業(yè)的發(fā)展。各大高校在組織學生觀看紅色電影的同時，要積極組織開展“觀看紅色電影，弘揚愛國精神”的主題觀影、影評活動。通過對某部紅色電影的觀看，鼓勵高校學生提出觀影想法，解決觀影疑難。教師對學生欣賞紅色電影的角度和方式方法要有整體的點撥和幫助，并對觀影后應達到的欣賞水平提出具體的要求。學校組織學生觀影后，可以開展電影研討會、分析會、問答比賽、觀后感撰寫、觀影體驗朗誦、分享會等活動，鼓勵學生將觀看紅色電影時的所聽、所看、所想分享出來，對好的作品和感悟要及時進行公開學習，增強學生觀看紅色電影的興趣和參與熱情，幫助他們接受紅色電影帶來的愛國主義思想教育內(nèi)容，學會將思想付諸于筆尖和文字，使自己的感悟更加具象化，便于日后重溫和學習。

（四）增強紅色電影對校園文化的浸潤感

高校學生接觸最多的環(huán)境就是校園環(huán)境，校園環(huán)境往往也代表著學校師生的整體風貌和思想內(nèi)涵，除了日常的學習氛圍以外，高校建設者可以通過展板、宣傳畫、手機微信公眾號、校內(nèi)網(wǎng)、貼吧、論壇等公共區(qū)域和平臺，張貼、滾動具有強烈愛國主義精神感召力的紅色電影圖片，讓學生在更多的區(qū)域能接觸到紅色電影文化，感受撲面而來的愛國主義精神。同時，作為最好的宣傳和感召，學校還可以通過建立紅色電影社團、紅色電影愛好者集中營等學生團體，打造學生自主學習交流的群體，讓學生可以利用更多的時間去研究紅色電影，觀賞紅色電影，學習紅色電影當中傳達的愛國主義精神，并從中體會和延伸出愛國、愛黨、愛校、愛家、愛社會、愛他人、愛自己的良好思想氛圍，時時處處讓校園充滿紅色電影對愛國主義文化的重視和推廣，為廣大師生打造一個被紅色電影與愛國主義精神浸潤的校園環(huán)境。

五、紅色電影在高校愛國主義教育中的建議

針對當前高校學生對于紅色電影認識的誤區(qū)，以及在實踐當中出現(xiàn)的具體教育問題，提出以下建議，以便更好地開展紅色電影走進高校愛國主義教育的工作。

（一）拓寬對紅色電影的品類包容度

正如上文所提到的，廣大高校學生質(zhì)疑紅色電影的內(nèi)容陳舊，總是熟悉的《上甘嶺》《小兵張嘎》《地道戰(zhàn)》，不是否認這些電影的優(yōu)秀，更不是漠視歷史的真實性，而是在當今社會當中，這些電影畢竟年代久遠，一些畫面比較模糊，拍攝的手法和審美的風格以及敘事的方式，都遠遠不能滿足當代高校學生的審美意趣，適當?shù)貙⑦@些年代久遠的電影與現(xiàn)代新拍攝的《戰(zhàn)狼》《長津湖》《中國醫(yī)生》《紅海行動》等帶有愛國主義教育的新式紅色電影穿插進行學習教育，既能滿足當代高校學生的審美，又能彌補新老電影之間的不足，從而促使學生采取包容態(tài)度，重新定義紅色電影，而不是一味地停留在老舊電影的認識當中，這樣會更容易將紅色電影推廣到高校當中，使愛國主義教育與時俱進。

（二）系統(tǒng)開展電影審美教育

電影的審美水平受到各個方面的限制，包括人的閱歷、人生感悟以及年齡等等，在學生階段，他們無法擁有更高層面的人生感悟，這是人之常情，因此要在高校系統(tǒng)地開展電影審美教育，幫助學生系統(tǒng)、科學地掌握電影的審美方法，讓電影不再僅僅是看過而已。學會用正確的方式方法去觀賞紅色電影，了解紅色電影的審美意趣，這無疑能幫助紅色電影更好地走進高校學生的心中，進入他們的精神層面和思想世界，更加有利于高校愛國主義教育的深入開展。

參考文獻：

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[2]官爽.紅色電影在思想政治教育中的作用[J].芒種，2017（6）：102-103.

[3]葉清，陳冉.紅色紀錄片在藝術類大學生愛國主義教育中的優(yōu)勢分析[J].電影評介，2010（7）：76.

[4]趙博翀，李婷婷.《湄公河行動》：紅色電影轉(zhuǎn)型與英雄形象[J].電影文學，2017（6）：88-90.

作者簡介：裴苑竹（1978-），女，山西長治，副教授，研究方向為思想政治教育。