博物館陳列中文物語言運(yùn)用策略

【摘要】陳列展覽是博物館向社會(huì)提供文化服務(wù)的重要手段，是博物館履行社會(huì)職能的重要載體。在博物館陳列中運(yùn)用文物語言，可以對(duì)博物館陳列的效果產(chǎn)生重要影響。博物館陳列中的文物語言包括了實(shí)物語言、文字語言、輔助展品語言和服務(wù)語言等。通過上述語言的有機(jī)組合，可以生動(dòng)形象地展示博物館的陳列主題。在這些語言的有力支持下，觀眾進(jìn)入博物館參觀，不僅可以增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，同時(shí)心情也得到了放松。所以博物館陳列中文物語言可以起到很好的表情達(dá)意作用。本文在對(duì)博物館陳列文物語言的定義和內(nèi)涵進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，就博物館陳列文物語言的具體運(yùn)用提出了意見和建議。

【關(guān)鍵詞】博物館陳列；文物語言；運(yùn)用探討

【中圖分類號(hào)】G260 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）07-208-03

【本文著錄格式】葉寧玲.博物館陳列中文物語言運(yùn)用策略[J].中國民族博覽，2022，04（07）：208-210.

引言

博物館是征集、收藏、研究和展示人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所，其中文物具備了科學(xué)性、歷史性和藝術(shù)性的特征。通過陳列和展示這些文物，博物館可以發(fā)揮自己的社會(huì)職能。不同的文物都各有其鮮明的特征，為了把這些文物準(zhǔn)確清晰地展示給觀眾，使觀眾能在參觀過程中更好地認(rèn)識(shí)和了解文物，博物館就必須科學(xué)合理地展示和運(yùn)用文物語言介紹這些文物，不僅要展示出這些文物的外部特征，還要表達(dá)出文物的歷史意義以及精神內(nèi)涵。

一、博物館陳列中文物語言的定義和內(nèi)涵

反映人類及其活動(dòng)以及人類生存的自然、文化和社會(huì)環(huán)境是博物館的主要職能。要想使文物在博物館陳列展覽中“活”起來，就要使陳列展覽為公眾提供周到全面的服務(wù)，讓公眾看得清楚，理解得通透。博物館文物語言是比較特殊的，它是通過讓實(shí)物來講話，給觀眾施加自己的影響。對(duì)于“文物語言”的解釋，目前學(xué)術(shù)界研究主要存在以下三種觀點(diǎn)。

第一，以“陳列語言”為基礎(chǔ)的概念。這一概念側(cè)重于解釋文物陳列形式的設(shè)計(jì)與表達(dá)，主要針對(duì)博物館陳列牽涉的藝術(shù)領(lǐng)域展開研究；第二，強(qiáng)調(diào)博物館“實(shí)物”語言載體的運(yùn)用。通過展覽中文物本身及其文物組合對(duì)文物內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，這一概念充分把握了博物館陳列的核心特征，但在強(qiáng)調(diào)理念指導(dǎo)實(shí)踐方面還比較欠缺；第三，選擇在某個(gè)環(huán)節(jié)中表達(dá)和闡釋文物中蘊(yùn)含的思想和內(nèi)涵，這類研究較為具體，但是在文物語言表達(dá)的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性上還有待進(jìn)一步完善。

本文中“文物語言”中的“文物”，具體指的是在博物館中展示的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即那些反映過去歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的一切物質(zhì)載體。因此，博物館在文物的陳列過程中，尤其強(qiáng)調(diào)物語的重要作用。博物館的文物語言應(yīng)兼具言語性與非言語性、有形性與無形性、直觀性和和隱形性等特征，涉及文物本身、文字、輔助展品、講解與導(dǎo)覽等所有服務(wù)于文物陳列的表達(dá)方式和展示手段。也就是說，文物語言就是指文物說話的內(nèi)容、媒介和技術(shù)手段，其內(nèi)容涵蓋了文物陳列展覽設(shè)計(jì)、制作和應(yīng)用的所有方式，這就從全新的立場(chǎng)和視角對(duì)“文物語言”進(jìn)行了闡述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)語言概念的范疇。

本文對(duì)博物館陳列文物語言的運(yùn)用展開分析，目的在于讓觀眾在參觀過程中運(yùn)用文物語言讀懂文物、獲得知識(shí)、陶冶情操、啟迪心靈，讓博物館的展示和教育職能充分發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)價(jià)值。

二、博物館陳列中文物語言運(yùn)用的意見和建議

（一）實(shí)物語言的運(yùn)用

博物館收藏的主要是文物實(shí)體，文物是博物館生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此實(shí)物語言是博物館陳列語言的首要組成部分，可以在文物展覽陳列中發(fā)揮突出的作用。在博物館展覽陳列過程中，通過使用文物的本身物語與文物組合語言表達(dá)文物的特征和內(nèi)涵，在實(shí)際操作中體現(xiàn)為顯性語言與隱性語言的詮釋和解讀。從文物語言的作用來看，博物館展覽陳列實(shí)物語言是由三個(gè)層次構(gòu)成的：首先是文物的名稱、質(zhì)地、形象和用途，這是文物留給觀眾的第一印象，是感性層次的語言；文物在社會(huì)中的歷史作用和價(jià)值是文物最高層次的物語，這種語言從人類社會(huì)的視角，展示出文物中蘊(yùn)含的社會(huì)意義與科學(xué)價(jià)值，分別代表了文物展覽陳列中語言的最低層次和最高層次；處于這兩極層次之間還有一個(gè)語言層次，這一層次體現(xiàn)了文物的人文、普世和情感價(jià)值，這個(gè)層次的文物語言內(nèi)涵十分豐富，其中既包括了優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化方面的內(nèi)容，也包括了社會(huì)生活本身的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期人們的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和情感樣式，這一層次的物語是博物館展覽陳列中實(shí)物語言運(yùn)用的重要切入點(diǎn)，需要陳展組織者深入歷史現(xiàn)象之中，對(duì)文物身上富有情趣的活動(dòng)充分加以挖掘，對(duì)古人的喜怒哀樂和生命意識(shí)進(jìn)行理解和體驗(yàn)，通過展覽中的陳列和文物組合展示文物的文化生態(tài)，讓觀眾在參觀過程中與歷史對(duì)話，這是文物實(shí)物語言運(yùn)用的重要方向。這就要求我們制定完整的技術(shù)路線，通過實(shí)物語言將它們加工成生動(dòng)鮮活的生活畫面，讓我們對(duì)古人的幸?；蚩鄲肋M(jìn)行體驗(yàn)，讓文物歷史記錄的生命力充分體現(xiàn)出來，從而跨越歷史與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，讓觀眾對(duì)博物館所展示的內(nèi)容進(jìn)行深入的理解和體驗(yàn)。

具體來說，博物館一般要根據(jù)自己陳列展覽的主題挑選具有代表性的實(shí)物展品，再借助一定藝術(shù)形式的加工，就可以讓不具備生命力的文物開口“說話”，以強(qiáng)烈的說服力和感染力來影響觀眾，讓觀眾能對(duì)逝去的歷史和文化內(nèi)涵產(chǎn)生直接的感受和體驗(yàn)。博物館的陳列展覽如果缺乏文物、標(biāo)本等實(shí)物展品，就等于教科書一樣的簡(jiǎn)單說教，會(huì)給人一種空洞乏味的感覺。因此，博物館的實(shí)物展品是其最基本最重要語言形式，這同時(shí)也是博物館自身性質(zhì)決定的。

博物館展覽中的展品是豐富多彩的，展品也有主次之分。我們?cè)谶\(yùn)用實(shí)物語言的過程中，要掌握好展示的節(jié)奏，分清展品的輕重。我們要統(tǒng)籌合理運(yùn)用展廳和展柜空間，給予不同的文物展品不同的展覽位置，既要做到突出重點(diǎn)，也要做到兼顧展覽的多樣性。對(duì)于一些展品來說，單獨(dú)陳列并不足以突出它們的語言效果，而且也不利于展示其文物價(jià)值，對(duì)于那些成組出土的文物，單獨(dú)陳列反而會(huì)對(duì)文物文化背景和價(jià)值的闡釋帶來不利的影響，這就需要我們使用文物組合的方式展示這些文物，如湖北省博物館的曾侯乙編鐘，單獨(dú)擺放的話，與其他鐘和鼎沒有什么區(qū)別，只有把它們組合在一起展示，其威嚴(yán)、莊重的特色才會(huì)鮮明地體現(xiàn)出來，這一套規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、數(shù)量眾多的青銅編鐘，完整、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實(shí)的禮樂場(chǎng)景。

（二）文字語言的運(yùn)用

文字是語言的重要組成部分，陳列文字說明是另一種重要的文物語言，具體包含了展覽陳列的標(biāo)題、前言和展品本身的文字說明。文物展覽陳列的文字語言與教科書、產(chǎn)品說明書不同，其內(nèi)容和運(yùn)用方式有著典型的展示特色。陳列的標(biāo)題主要用來說明展覽的主題，是對(duì)文物陳列簡(jiǎn)練的概括，可以讓觀眾對(duì)展覽陳列內(nèi)容有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知，并在觀眾參觀過程中起到導(dǎo)向作用，它用最簡(jiǎn)短文字概括了展覽陳列的所有內(nèi)容，而且要做到明白曉暢，如山西省博物院主體陳列的總標(biāo)題是“晉魂”，用兩個(gè)字就簡(jiǎn)練概括了山西省博物院展覽的歷史文化和藝術(shù)專題，不僅十分凝練，而且十分準(zhǔn)確。同時(shí)，前言和陳列單元導(dǎo)讀是對(duì)陳列內(nèi)容的概括，也是對(duì)陳列主題深入的闡釋，可以讓觀眾迅速抓住展示主題，身臨其境的沉浸其中。寧夏省博物院在“朔色長(zhǎng)天——寧夏通史陳列”第一部分“文明曙光”的導(dǎo)讀這樣寫道：“寧夏地處黃河上游、黃土高原北部鄂爾多斯臺(tái)地邊緣地帶，憑借南部六盤山、北部賀蘭山的屏障和黃河水的哺育，自古以來就是西北諸民族生息、繁衍、聚集、交融之地?！标惲械那把詫?dǎo)讀語言凝練，韻味悠長(zhǎng)，生動(dòng)準(zhǔn)確地向觀眾闡釋了寧夏通史陳列第一部分要向觀眾展示的內(nèi)容。

對(duì)于任何一家博物館來說，文物展品都是陳列展覽的主體。觀眾進(jìn)入博物館的目光首先專注于展品，因而對(duì)展品進(jìn)行文字語言方面的說明也是十分必要的，可以對(duì)觀眾了解和認(rèn)知展品起到非常關(guān)鍵的作用。展品的文字說明不僅有助于觀眾了解展品，而且也可以起到答疑解惑的作用。對(duì)于多數(shù)觀眾來說，他們并不能像專業(yè)人士那樣馬上領(lǐng)略到展品的價(jià)值和內(nèi)涵，這個(gè)時(shí)候文字語言的重要作用就可以充分地體現(xiàn)出來，文字說明有助于向觀眾進(jìn)一步深入表達(dá)展品的含義。對(duì)于展品介紹的文字語言主要展品文字說明。文字說明的方式較為普遍，通常是在說明牌上用文字在固定位置展示，為觀眾在參觀過程中答疑解惑，可以起到很好的引導(dǎo)作用。文字說明的內(nèi)容可以涵蓋展品的基本情況和內(nèi)涵，基本情況是文物的名稱、背景和來源，其內(nèi)涵包括了展品的價(jià)值、作用和歷史地位。如北京國家博物館曾經(jīng)舉辦的“新疆古代服飾展”，其中就是用了文字對(duì)氈帽名稱、背景進(jìn)行基本的介紹，并對(duì)展品藝術(shù)特色和在生活中的具體運(yùn)用進(jìn)行了闡述，使得展品的閃光點(diǎn)可以被觀眾及時(shí)捕捉。

（三）輔陳展品運(yùn)用

輔陳展品可以在表述文物中起到重要作用，其合理運(yùn)用也可以被看作文物語言的重要形式，輔陳展品包含了圖、表、照片，以及展覽的場(chǎng)景、沙盤、多媒體和文物復(fù)制品等方面內(nèi)容，是文物物語的重要組成部分。在博物館陳列語言中，歷史文物展品具備零散的特征，有時(shí)還存在孤立的現(xiàn)象，僅依靠展品自身和文字介紹很難說明它的科學(xué)價(jià)值和歷史意義，觀眾理解起來也比較困難，這時(shí)通過輔助展品可以對(duì)陳列現(xiàn)場(chǎng)的色調(diào)和氛圍產(chǎn)生影響，突出展覽的主題，讓展品的形象更加突出和鮮明，在展品和觀眾之間起到橋梁的作用，實(shí)現(xiàn)兩者的零距離接觸。具體來說，對(duì)于輔陳展品陳列語言的運(yùn)用要把握好“輔”與“陳”兩個(gè)原則。首先，“輔”是從它與展品之間關(guān)系來發(fā)揮其作用而言的，任何輔陳展品語言在展覽中起到的都是輔助作用，并從屬于文物展品，它的輔陳在于突出展品的特色和價(jià)值；其次，輔陳展品也是展品的一部分，它作為文物語言，本身也應(yīng)具備較高的價(jià)值，因此輔陳展品往往也是精品。如我們借助光電結(jié)合多媒體語言，可以使得展品的陳列取得最佳效果。肇慶市博物館新館“嶺表南來第一州——肇慶歷史文化陳列”的序廳提取端硯元素設(shè)計(jì)浮雕墻構(gòu)成序廳主視覺形象，投影演示筆墨書寫肇慶歷史，兩側(cè)延伸高浮雕表現(xiàn)六祖惠能、莫宣卿、包拯、利瑪竇、葉挺等肇慶歷代重要?dú)v史人物和古城墻、德慶學(xué)宮、閱江樓等遺產(chǎn)景觀為元素，突出表現(xiàn)肇慶深厚的文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。展廳內(nèi)以多樣化的展示手段作為信息補(bǔ)充及延伸，如微縮模型、繪畫、雕塑、場(chǎng)景還原、多媒體等，加強(qiáng)趣味性、互動(dòng)性，讓人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)肇慶的歷史文化留下深刻印象。

（四）服務(wù)語言的運(yùn)用

陳列展覽的服務(wù)語言，也被稱為“講解語言”，是幫助觀眾觀閱展覽和獲取資料信息的重要手段，具體包括了人工語言和展覽的延伸媒介語言兩大類型，也是陳列展覽文物語言的重要形式。從形式上講，人工語言通過人工講解與延伸媒介設(shè)施進(jìn)行。目前博物館講解人群多元化的趨勢(shì)十分明顯，具體包括了外語講解、殘疾人講解、兒童講解、專家講解等講解類型。延伸媒介講解是展覽內(nèi)容的擴(kuò)展，并可以作為專業(yè)索引來看待，為觀眾深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)提供了有力的幫助。這些服務(wù)語言可以充分地滿足觀眾的共性和個(gè)性化需求，無論哪一類型和方式的服務(wù)語言，要將展覽深度解讀給觀眾都是其重要的宗旨，其本質(zhì)都是圍繞陳列展覽服務(wù)觀眾。具體來說，博物館提供的服務(wù)性語言必須結(jié)合文物展品基本專業(yè)知識(shí)，準(zhǔn)確地向觀眾傳達(dá)陳列展覽的文物知識(shí)和主題內(nèi)涵，這是對(duì)講解最基本的要求。“解”要求講解人員作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確把握文物的基本特征和歷史文化價(jià)值，通過講解把文物信息深入挖掘出來，并傳遞給觀眾。結(jié)合這些文物藏品與觀眾潛在需要的關(guān)系，起到引導(dǎo)觀眾深入思考、探究展品歷史文化內(nèi)涵的作用，使得觀眾可以更好地對(duì)展品主動(dòng)記憶、觀察、剖析、推理和判斷。而展覽延伸媒介作為文物語言的重要傳播方式，一般采取對(duì)游客進(jìn)行廣告宣傳的展示方式，具體包括制作和發(fā)放文物標(biāo)志、宣傳冊(cè)、紀(jì)念物、導(dǎo)游圖、導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)、宣傳語等形式來介紹陳展主題，或?qū)⒂^線路進(jìn)行引導(dǎo)，或?qū)τ^展重點(diǎn)進(jìn)行提示，或?qū)φ褂[主題進(jìn)行深化等。這些延伸信息并不是陳列展覽所必須的，但是在運(yùn)用上也能起到錦上添花的效果。

五、總結(jié)

綜上所述，完整而有效的文物語言可以對(duì)博物館觀展效果起到有力的促進(jìn)作用。這就要求我們充分尊重視覺規(guī)律，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，在博物館有限空間的布局中整合運(yùn)用各種文物語言，對(duì)文物展品做出全面、準(zhǔn)確和深入的解讀，把文物中蘊(yùn)含的豐富歷史文化內(nèi)涵充分地揭示出來，進(jìn)而在文物觀展中起到重要的輔助作用。

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作者簡(jiǎn)介：葉寧玲（1975-），女，漢族，廣東肇慶人，本科，畢業(yè)于肇慶學(xué)院，文物博物館員，研究方向?yàn)槲奈锢谩?/p>