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      胡服傳入對唐朝服飾的影響

      2022-06-26 18:43:07侯辰蕊
      科教創(chuàng)新與實踐 2022年13期
      關(guān)鍵詞:胡服唐朝特征

      侯辰蕊

      摘要:唐朝服飾色彩艷麗,造型新穎,具有著自身獨(dú)特的氣質(zhì)和特點,胡服作為唐朝服飾中最具有影響力的一種服飾,對唐朝整體服飾的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,因此,本文從唐朝服飾的特點入手,分析胡服的傳入對唐朝服飾的影響。

      關(guān)鍵詞:胡服;唐朝;特征;影響

      胡服,顧名思義是指胡人所穿的衣服,主要流行在當(dāng)時的西北地區(qū)少數(shù)民族之中,一般多穿短衣,長褲和革靴,后來這一種衣身緊窄活動,方便的衣服廣泛在唐朝流行,據(jù)相關(guān)分析,胡服在唐朝流行很大的原因是與胡五的流行有關(guān),根據(jù)史料記載,當(dāng)時唐玄宗楊貴妃安祿山都十分擅長胡舞蹈,其中最著名的為唐玄宗的霓裳羽衣舞。

      一、唐朝服飾特征

      唐朝服飾相較之前各朝各代有以下5種主要的變化,分別是胡服之風(fēng)、佛教之果、衣著開放和色彩艷麗。

      (一)胡服之風(fēng)

      唐朝之前經(jīng)歷了魏晉南北朝長達(dá)300多年的分裂時期,尤其在南北朝時更是有"五胡亂華"事件的發(fā)生,北方的鮮卑、羌、羯、匈奴等等民族都開始紛紛南下,同時也將胡風(fēng)帶到了中原地方。唐朝時期中原文明發(fā)展到鼎盛,在有著相當(dāng)自信的前提下,唐朝文化得以海納百川,將北方游牧民族當(dāng)中的服飾風(fēng)格吸收進(jìn)入了唐服之中,甚至還有直接身著胡服的風(fēng)尚。唐朝《輿服志》曾經(jīng)記載——"中宗后有衣男子而如奚、契丹之服",就是唐朝時期胡風(fēng)盛行的體現(xiàn)。而胡服當(dāng)中的翻領(lǐng)、窄袖等特點,在唐朝服飾當(dāng)中也有明顯體現(xiàn)。

      (二)佛教之果

      公元68年,漢明帝首次在洛陽修建白馬寺,正式將佛教引入我國之后,佛教由此開始在我國開枝散葉。在東晉和北周時期,佛教得到了快速發(fā)展,到了唐朝時候更是成為了國教,在唐代敦煌壁畫之中就充滿了佛教題材的繪畫。而佛教的影響,也出現(xiàn)在了唐朝服飾之上。因為佛教崇尚祥瑞圓滿,因此在唐朝服飾當(dāng)中就有著譬如"聯(lián)珠紋"、"蓮花紋"、"孔雀紋"、"寶相花"等等圖案元素,而這些圖案和紋路,都是充滿了佛教風(fēng)格的。

      (三)衣著開放

      唐朝時期,女性的地位得到了很大程度上的提高,尤其在武則天即位之初,女性的地位更是達(dá)到了封建社會當(dāng)中的一個高點,而在服飾當(dāng)中帶來的,就是唐朝女子的服裝變得十分開放,這種開放表現(xiàn)在領(lǐng)口極低,常常露出半邊胸膛,而這種情況,在其他朝代也是十分罕見的。

      (四)色彩艷麗

      盛唐之盛,表現(xiàn)在萬物華美,因此唐朝時期服飾在色彩的運(yùn)用上也是來者不拒、不拘一格。相較于秦漢年間民間以素色為主,即使是官家大多也只是以玄色、紅色、青色等顏色作為衣服顏色的主體,而且通常情況下,秦漢服飾常常是一種顏色一以貫之的。但唐朝時期則不同,唐朝服飾更加注重色彩搭配,一身服飾當(dāng)中可能會出現(xiàn)好幾種顏色,并且顏色大多選擇相對比較鮮亮艷麗的顏色,比如紅色、藍(lán)色、綠色、桃色等等,而這些色彩的多樣運(yùn)用,在唐代敦煌壁畫當(dāng)中就有著十分明顯的體現(xiàn)。

      二、胡服傳入對唐朝服飾的影響

      通過以上對于唐朝服飾特點的描述,總的來說,唐朝服飾的特點就是一個詞——"繁盛",這種繁盛表現(xiàn)在服裝文化、服裝風(fēng)格和服裝色彩之上,由此打造出來了一個盛唐氣象。唐朝服飾還影響了周圍各國,包括日本的和服都很大程度上受到了唐服的影響,而對于現(xiàn)代學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的學(xué)生來說,唐朝服飾更是一個巨大的服裝寶庫,是他們獲取靈感的瑤池。

      胡服與胡妝在唐的流行,反映的是唐代社會的開放和包容。這種開放包容,一定程度上沖擊了華夷觀,為文化交流與民族融合提供了便利。中國與亞歐各國的文化往來更加密切,中亞、南亞的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)形式,天文、歷算、醫(yī)藥等科技知識先后傳入中國。甚至在妝容方面,大唐海納百川"開辟了世界歷史上眉式造型最為豐富的輝煌時代。"

      一個盛世的開創(chuàng),離不開開明的政策與開放的社會。開放的社會,方有物種交流、商品貿(mào)易的暢通;寬松的氛圍,方能激發(fā)積極性與創(chuàng)造性,豐富思想文化與社會生活;對外交流,方能打開人民的視界,避免固步自封。而貿(mào)易的暢通、文化的交流不是單向的,胡風(fēng)豐富了中原文化的同時,唐文化也向世界傳播,對其他民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,形成東亞文化圈,對周邊國家和民族的文化影響深遠(yuǎn)。商貿(mào)的往來,在海棠、海石榴、海珠(波斯灣珍珠)輸入中原的同時,絲綢、瓷器與茶葉也遠(yuǎn)銷西域。

      三、總結(jié)

      胡服的傳入對唐朝服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也和唐朝的社會文化進(jìn)行了融合,因此,我們也可以的看出開放的社會帶來的是本民族的繁榮和世界的發(fā)展。現(xiàn)在回看,大唐不僅發(fā)展成盛世,還吸引了周邊各國的目光,讓中華成為世界矚目的中心。這是一種"雙向饋贈",這是一種"世界眼光"。這樣的"世界眼光",帶給如今努力深化改革開放的我們,無窮的啟示。

      參考文獻(xiàn):

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      [2]陽夢婷.何謂“胡服”——唐時期漢人“胡服”概念考[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2021,20(04):47-57.

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