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      淺談敦煌壁畫藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

      2022-06-26 06:40:34侯辰蕊
      科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年10期
      關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)運(yùn)用

      侯辰蕊

      摘要:我國(guó)作為擁有著幾千年的歷史文化古國(guó),敦煌壁畫藝術(shù)作為我國(guó)民間智慧創(chuàng)造的優(yōu)秀作品,在。藝術(shù)和色彩方面都擁有著較高的造詣。針對(duì)于其中蘊(yùn)含的特有的風(fēng)格和藝術(shù)色彩,為很多設(shè)計(jì)創(chuàng)作都提供了靈感。因此,本文將針對(duì)敦煌壁畫這一藝術(shù)設(shè)計(jì),結(jié)合我國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)代服裝審美,探討二者的有機(jī)融合方式,試探性地提出一些加強(qiáng)融合應(yīng)用的途徑,以期為同行研究提供一定的借鑒和參考。

      關(guān)鍵詞:敦煌壁畫藝術(shù);現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)運(yùn)用

      一、敦煌壁畫在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

      (一)“蓋婭傳說(shuō)”與敦煌壁畫的有機(jī)結(jié)合

      “蓋婭傳說(shuō)”作為中國(guó)高級(jí)的女裝品牌,它主要是設(shè)計(jì)一些高級(jí)定制的品牌衣服。在2019年舉辦的“畫壁 一眼千年”的大秀中,著名設(shè)計(jì)師熊英在他的服裝設(shè)計(jì)中使用了很多的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的工藝作品和元素。“蓋婭傳說(shuō)”這一系列服裝,就將敦煌壁畫中的飛天、菩薩等元素進(jìn)行了有機(jī)融合和創(chuàng)新,在傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的碰撞過(guò)程中,巧妙設(shè)計(jì),給世界帶來(lái)了一場(chǎng)具有東方藝術(shù)審美的作品展覽。將服裝與敦煌壁畫其中的一些元素進(jìn)行有機(jī)融合,使用一些天然的自然物材料,進(jìn)行成衣制造,推動(dòng)了我國(guó)敦煌藝術(shù)的推廣和創(chuàng)新。

      (二)“藝浩霖”私人訂制與敦煌壁畫設(shè)計(jì)的融合

      “藝浩霖”這個(gè)服裝品牌,在私人定制品牌中占有著重要的地位,它主要的經(jīng)典藝術(shù)作品都是以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色為中心,緊緊圍繞于此而進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)。

      在2019年的中華時(shí)尚定制周,就以“敦煌 綺夢(mèng)”為主題帶來(lái)了系列作品。此次系列作品都是從以敦煌文化為中心,提取出相關(guān)的元素,無(wú)論是“大漠飛天”系列還是“夢(mèng)回敦煌”系列,都將沉淀數(shù)千年的敦煌藝術(shù)文化帶到消費(fèi)者的面前。讓人們能夠看到精美的壁畫和細(xì)節(jié)處的一些巧妙設(shè)計(jì)。例如燈籠袖、蓮花元素、手繪圖案等。品牌還通過(guò)一些獨(dú)特的表現(xiàn)手法將敦煌壁畫中的一些花紋運(yùn)用到服裝布料上,也提取了敦煌壁畫中的經(jīng)典顏色統(tǒng)一色調(diào),再現(xiàn)了敦煌的傳統(tǒng)藝術(shù)。

      在核心元素“蓮花”的結(jié)合與運(yùn)用方面更是有機(jī)巧妙,在職業(yè)裝上,使用了一些刺繡和手繪的表現(xiàn)方式,將蓮花元素能夠有機(jī)融合到服裝之上,體現(xiàn)出服裝的精煉和藝術(shù)高審美性,更能夠代表蓮花的一些高貴的品質(zhì)。

      (三)“楚和聽香”與敦煌壁畫設(shè)計(jì)的結(jié)合

      “楚河聽香”這個(gè)服裝品牌是由著名的品牌設(shè)計(jì)師楚艷,在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化與敦煌民間藝術(shù)相結(jié)合,而打造的一個(gè)品牌。設(shè)計(jì)師楚艷致力于從事中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)弘揚(yáng)和滲透的工作,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服飾進(jìn)行有機(jī)融合和創(chuàng)新,在這一個(gè)方向上加以探索和研究。

      在2014年舉辦的“花開敦煌”系列的應(yīng)用作品展上,楚艷就帶著她的時(shí)裝作品在“花開敦煌”作品展的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了展示,她設(shè)計(jì)的作品上主要是應(yīng)用了“文樣花”這個(gè)圖案。設(shè)計(jì)服飾的色調(diào)主要為石青,通過(guò)運(yùn)用不同色調(diào),以推廣我國(guó)優(yōu)秀的敦煌藝術(shù)文化。

      而敦煌壁畫作為世界著名的文化遺產(chǎn),敦煌文化在于現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上有了更多的關(guān)注度,很多的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們都在致力于這個(gè)系列的開發(fā)與保護(hù),相信通過(guò)一系列的有機(jī)融合和推廣,一定可以促進(jìn)我國(guó)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

      總結(jié)

      綜上所述,本文基于敦煌壁畫這一藝術(shù)形式,列舉敦煌文化在我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。通過(guò)不同方式地融合與探索,將我國(guó)更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,為我國(guó)現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一些思路和設(shè)計(jì)方向。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張寧起. 敦煌壁畫藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2020, 19(6):3.

      [2]韓宏斌, 趙京京. 敦煌壁畫藝術(shù)在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J]. 棉紡織技術(shù), 2021, 49(6):2.

      [3]楊琰. 敦煌壁畫元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 天工, 2021(9):2.

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