建構(gòu)主義在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

郭巍巍

內(nèi)容摘要：古詩詞在初中語文課本中占有一席之地，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升有著極大的作用。建構(gòu)主義提倡發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的建構(gòu)，讓學(xué)習(xí)者能夠積極愉快地學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。然而在現(xiàn)今的古詩詞教學(xué)中仍存在諸多問題，本研究立足一線7-9年級(jí)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)情況，采用文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、觀察法把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到初中語文古詩詞教學(xué)中。研究認(rèn)為，古詩詞凝練豐厚的語言給自主建構(gòu)提供了廣闊的空間、建構(gòu)主義創(chuàng)設(shè)自主空間能夠破解古詩詞意象難懂的難題、建構(gòu)主義創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境可以幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)古詩詞意境。為此，建議促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)以培養(yǎng)審美的主動(dòng)性和能動(dòng)性、創(chuàng)設(shè)情境去促進(jìn)學(xué)生理解、協(xié)作會(huì)話從而提高古詩詞鑒賞水平。在建構(gòu)主義視角下進(jìn)行初中古詩詞教學(xué)，提升學(xué)生的鑒賞能力，讓古詩詞的學(xué)習(xí)得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 初中語文 古詩詞 教學(xué)

新課程改革要求學(xué)生自主合作探究地學(xué)習(xí)，指出學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程，是學(xué)生自主建構(gòu)新舊知識(shí)的融合。目前我們的古詩詞教學(xué)出現(xiàn)了不少問題，有的教師針對(duì)考試中古詩詞題型不變的特點(diǎn)，總結(jié)萬能答題模式，學(xué)生被動(dòng)接受著答題技巧，肢解古詩詞的美。毋庸諱言，這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生思維產(chǎn)生惰性，學(xué)習(xí)變得呆板，不再創(chuàng)造新的火花。在建構(gòu)主義視角下改革初中古詩詞教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓詩詞的學(xué)習(xí)成為一個(gè)快樂的過程。

一.研究綜述

本文主要是基于建構(gòu)主義以及建構(gòu)主義在古詩詞教學(xué)中的研究成果加以論述。

1.關(guān)于建構(gòu)主義教學(xué)觀

“建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在真實(shí)情境中，通過操作、對(duì)話、協(xié)作等進(jìn)行有意義的自主建構(gòu)”。由此可見，建構(gòu)主義教學(xué)觀側(cè)重以下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)積攢了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)地過程，不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

（2）具體情境對(duì)建構(gòu)起著重大作用

建構(gòu)者認(rèn)為知識(shí)只有在實(shí)際情境中進(jìn)行才能真正被人理解。因而教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生進(jìn)行積極的意義建構(gòu)。

（3）協(xié)作伴隨著學(xué)習(xí)過程始終

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性，學(xué)習(xí)任務(wù)是小組成員在學(xué)習(xí)過程中通過交流合作、共享彼此心得和學(xué)習(xí)資料完成的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和幫助者，教學(xué)活動(dòng)是師生共同完成的過程，教師必須為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們可以自我學(xué)習(xí)、自我管理，同時(shí)給予他們解決問題的主動(dòng)權(quán)。

總上，建構(gòu)主義提倡在問題解決中學(xué)習(xí)，在情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，提倡師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行多層次、多樣化的交流。總之，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)造力。

2.建構(gòu)主義在古詩詞教學(xué)中的研究

古詩詞在初中課本中的篇目占到了五分之一。大批學(xué)者對(duì)建構(gòu)主義這個(gè)有效方式開展古詩詞教學(xué)展開研究。主要包括以下三方面：

第一方面是建構(gòu)主義視角中學(xué)生主體性的研究。如楊洋、陳華在《建構(gòu)主義在古詩文教學(xué)中的應(yīng)用與發(fā)展》中認(rèn)為，新課程倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，順利接受知識(shí)。古詩詞學(xué)習(xí)要讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，獨(dú)立表達(dá)，主動(dòng)建構(gòu)。

第二方面是建構(gòu)主義視角下詩詞教育策略研究。如林茂彪在《品讀詩詞感悟人生塑造自己建構(gòu)主義指導(dǎo)下的古詩詞教學(xué)策略》中認(rèn)為，從建構(gòu)主義的角度來看，通過朗讀，我們可以創(chuàng)造一種探索問題的責(zé)任感，激發(fā)聯(lián)想，讓古詩與靈魂對(duì)話，搭建腳手架，促進(jìn)能力和知識(shí)的螺旋增長。

第三方面是建構(gòu)主義下利用多媒體學(xué)習(xí)古詩詞研究。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，近年來，利用多媒體學(xué)習(xí)古詩詞的研究漸熱。如倪丹菲在《信息技術(shù)在初中古詩詞教學(xué)中的作用》中認(rèn)為，從信息技術(shù)的角度出發(fā)，將信息技術(shù)與古詩的融合，可以幫助學(xué)生借助信息技術(shù)積極構(gòu)建知識(shí)體系。

二.研究設(shè)計(jì)

本研究以J省J市的XX中學(xué)7-9年級(jí)的學(xué)生為研究對(duì)象，主要采用文獻(xiàn)法（在進(jìn)行研究前搜集與課題有關(guān)的資料進(jìn)行搜集整理，梳理資料的脈絡(luò)，取其精華，去其糟粕，站在前人的肩膀上，吸納他們的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避他們的問題）、問卷調(diào)查法（對(duì)七八九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，獲取真實(shí)的數(shù)據(jù)，了解他們對(duì)古詩詞的態(tài)度，知道教師教授古詩詞的方法，確定他們學(xué)習(xí)古詩詞的水平）、觀察法（確定課題研究目標(biāo)和研究內(nèi)容，制定研究計(jì)劃，對(duì)學(xué)生上課時(shí)的表現(xiàn)進(jìn)行觀察，再利用課堂錄像回放功能，進(jìn)行反復(fù)觀察研究）這三種研究方法進(jìn)行研究。研究內(nèi)容是對(duì)某校7-9年級(jí)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)情況以及授課老師的教學(xué)情況進(jìn)行一個(gè)全面的分析，以期提出一些切實(shí)可行的對(duì)策改善當(dāng)前古詩詞教學(xué)存在的問題。

三.初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

經(jīng)筆者調(diào)研，語文課堂的效率與效果主要取決于教師的文化素養(yǎng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度兩大方面。因此，本文從教師的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況兩大方面來闡述中學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀。

1.缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的挖掘

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教學(xué)是為了引導(dǎo)學(xué)生、挖掘?qū)W生的潛力、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。然而很多語文教師并未真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還停留在“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)層面，為了使學(xué)生掌握更多的知識(shí)，常常一節(jié)課馬不停蹄的講授，很少給學(xué)生獨(dú)立思考和探索的空間。

2.缺乏具體情境，教學(xué)形式單一

在教學(xué)中，教師很少創(chuàng)設(shè)具體情境，也未從古詩句的情感出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者的真正情思。講授法是多數(shù)語文教師普遍采用的教學(xué)方法，即把古詩詞的詞性、含義直接地教給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解相當(dāng)片面。另外教師的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用也比較單一且刻板單調(diào)。

3.教學(xué)目標(biāo)過于應(yīng)試化

目前中學(xué)古詩教學(xué)以考試為導(dǎo)向，“教師分析+學(xué)生背誦”這一經(jīng)典教學(xué)模式是多數(shù)語文教師在課堂上會(huì)使用的。學(xué)生利用先背誦再理解的學(xué)習(xí)方式，將教師所教內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化，同時(shí)將古詩詞鑒賞方法記下，以便在考試時(shí)全面照搬。但是，這種教學(xué)模式不能很好的應(yīng)對(duì)考試中題型的轉(zhuǎn)變。另外，從學(xué)生語文能力的提升來看，學(xué)生一旦沉溺于這種學(xué)習(xí)模式，勢必會(huì)產(chǎn)生依賴心理，得不到古詩詞鑒賞能力的真正提升。

4.學(xué)生缺乏對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)今多數(shù)教師都會(huì)對(duì)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)進(jìn)行機(jī)械的背誦和默寫訓(xùn)練，這使得學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更無法和作者、作品產(chǎn)生共鳴。良好的古詩詞教學(xué)形式應(yīng)該是教師和學(xué)生共同任務(wù)，即“古詩詞韻律的感受，對(duì)古詩詞意象的鑒賞，對(duì)古詩詞情感的把握”，但教學(xué)實(shí)際卻往往是差強(qiáng)人意。另外，教師的教學(xué)方式陳舊，多數(shù)教師教學(xué)方式單調(diào)，學(xué)生從始至終被動(dòng)接受，這導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大減。

四.建構(gòu)主義在初中語文古詩詞教學(xué)中的意義

傳統(tǒng)的初中古詩詞教學(xué)大多是采用講授法，灌輸填鴨式的教學(xué)。而建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自我構(gòu)建的過程，需要學(xué)生主動(dòng)地建立起自己的知識(shí)體系。

1.凝練豐厚的語言給自主建構(gòu)提供了廣闊的空間

古詩詞語言凝練、時(shí)空跨度大、內(nèi)容豐厚，審美形象零碎、片段且跳躍。因而在審美鑒賞時(shí)，需讀者充分深入體會(huì)其內(nèi)在信息，利用聯(lián)想、想象等手段加以補(bǔ)充，使之完善，這一過程給學(xué)習(xí)者提供了充分自主建構(gòu)的空間。

另外，建構(gòu)時(shí)的聯(lián)想和想象因人而異。不同的人有不同的審美經(jīng)歷和審美能力，相同的作品在不同的學(xué)習(xí)者心中具有不同的圖景和情感，因此這正是建構(gòu)的意義所在。

2.建構(gòu)主義創(chuàng)設(shè)自主空間破解古詩詞意象難懂的難題

建構(gòu)主義給學(xué)生了創(chuàng)造自主空間的機(jī)會(huì)，輔助他們理解古詩詞中的意象。古詩詞是有韻律、內(nèi)涵豐富且深?yuàn)W的一門藝術(shù)，其意象有著高度概括性、隱秘的特點(diǎn)，因此學(xué)生往往感到不知從哪里開始，而建構(gòu)主義理論是給學(xué)生提供材料支撐，輔佐學(xué)生一步步的學(xué)習(xí)理解，從而鑒賞全詩。

（1）意象語言。古詩詞中常常會(huì)出現(xiàn)典型意象，用來表達(dá)一定的含義。比如菊花代表淡泊出世，蓮代表品行高潔，梅花代表堅(jiān)貞不屈。借助這些意象語言，初中生就能在腦海里浮現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)的畫面，借助這些畫面，初中生可以快速建構(gòu)自己的理解。（2）典故語言。一個(gè)典故便承載著一個(gè)故事，看到這個(gè)典故，初中生能在第一時(shí)間將新學(xué)的古詩詞和以前看過的故事聯(lián)系起來，快速把握作者想要表達(dá)的思想，從而有助于搭建自己的知識(shí)體系。（3）語言風(fēng)格。不同的詩人具有不同的語言風(fēng)格，有含蓄委婉的，纏綿哀怨的，豪放瀟灑的等等。比如李清照，她是纏綿哀怨的代表，所以，遇到李清照的詞，初中生就要想一想，是不是這首詞具有同樣的語言特點(diǎn)。

古詩詞語言高度凝練且具有跳躍性，古詩詞學(xué)習(xí)困難的初中生難以很好的把握，但只要了解它們的特點(diǎn)，就可以借助他們快速理解鑒賞古詩詞。

3.建構(gòu)主義創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境深刻領(lǐng)會(huì)古詩詞意境

建構(gòu)主義提倡學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，這對(duì)于學(xué)生理解古詩詞的意境是非常有幫助的。學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)定位于教學(xué)硬件給定的學(xué)習(xí)場所，這些硬件對(duì)古詩詞意境的欣賞和理解有著極大的刺激作用，它們能夠給學(xué)生提供與作品描繪相似的音效和畫面，能夠彌補(bǔ)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的不足，幫助學(xué)生了解作品背景、作者生平，并營造氛圍?；诮?gòu)主義理念，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的方式有很多，比如吟誦是古詩詞學(xué)習(xí)的好方法，吟誦可以陶冶人的心靈，渲染美的氛圍。初中生可以在吟誦中體會(huì)詩情畫意，感受美好意境。

五.建構(gòu)主義在初中語文古詩詞教學(xué)中的策略

1.促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，培養(yǎng)審美的主動(dòng)性和能動(dòng)性

在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，教師只是在意義構(gòu)建過程中充當(dāng)一個(gè)促進(jìn)者的角色，學(xué)生自己才是知識(shí)的主動(dòng)加工者。面對(duì)一篇新的古詩詞，學(xué)生要主動(dòng)去搜集并分析相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，把搜集到的材料與自己原有的知識(shí)庫建立聯(lián)系，深入思考。當(dāng)學(xué)生掌握了正確的古詩詞學(xué)習(xí)方法，就會(huì)有搜集并處理信息的能力，從而發(fā)散思維、靈活遷移，去解決當(dāng)前閱讀中遇到的問題。比如古詩詞意象手法的使用，學(xué)生可以利用已有古詩詞學(xué)習(xí)方法自主建構(gòu)。像是古人離別時(shí)，有贈(zèng)送柳枝的習(xí)俗。柳即留，折柳暗含著離愁，這個(gè)細(xì)節(jié)，正顯示出告別者分離時(shí)的心情。

要形成真正意義的建構(gòu)，就要給學(xué)生提供自主建構(gòu)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在沒有壓力的環(huán)境中表達(dá)自己的審美感受。在課堂上還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，贊賞學(xué)生正確而獨(dú)到的表達(dá)。只有這樣，才能真正意義上的培養(yǎng)學(xué)生的審美主動(dòng)性和能動(dòng)性。

2.創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生理解

學(xué)生只有在所學(xué)材料相適應(yīng)的情境中學(xué)習(xí)，才能獲得恰當(dāng)?shù)拇碳?，完成知識(shí)的建構(gòu)。對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜學(xué)生聯(lián)想的學(xué)習(xí)情境，無疑是最恰當(dāng)?shù)?。所謂的“創(chuàng)設(shè)情境”就是指有目的的引入或創(chuàng)設(shè)以形象性為主體的生動(dòng)具體的情境，例如通過朗讀、畫面、語言等形式對(duì)給定材料進(jìn)行分析并加以描繪，把學(xué)生帶到教師創(chuàng)設(shè)的場景中，從而在短時(shí)間內(nèi)喚起相同的情感體驗(yàn)，方便學(xué)生體會(huì)古詩詞傳達(dá)的情感。

創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)情境的方法很多，如：（1）引入抒情語言或詩意的畫面描寫，創(chuàng)設(shè)良好的詩意氛圍。（2）古詩詞教學(xué)中老師如果能用詩一般的語言、富有情感的語言貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，一定能強(qiáng)烈地感染學(xué)生。（3）合理的運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生從視、聽多角度感受古詩詞的美妙，實(shí)現(xiàn)高品位的意義建構(gòu)。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師以林海的《琵琶語》為背景音樂，進(jìn)行示范朗讀，曲子婉轉(zhuǎn)的音色再加上教師低沉舒緩的語調(diào)，可以自然而然地?fù)軇?dòng)學(xué)生的心弦，從而快速理解蘇軾復(fù)雜的感情。（4）合作探究的學(xué)習(xí)情境利于審美體驗(yàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡分組學(xué)習(xí)，合作探究，這可以促進(jìn)學(xué)生的思維碰撞，促進(jìn)更全面更深入的思考。如上幾種學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)都能形成有利于審美建構(gòu)的刺激，促使學(xué)生審美形象的形成，審美鑒賞的深入。

3.協(xié)作會(huì)話，提高古詩詞鑒賞水平

教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作交流在收集學(xué)習(xí)資源、解決學(xué)習(xí)問題、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)及最終的意義建構(gòu)方面都起著非常重要的作用。在協(xié)作過程中，不同的學(xué)生表達(dá)各自的理解，可以使學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解更加完善。在完成知識(shí)建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)小組的互助性學(xué)習(xí)有助于思想的碰撞、自主性的培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，在古詩詞教學(xué)時(shí)可以采用以下策略。（1）合理分組。在進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)的時(shí)候，動(dòng)手能力強(qiáng)的，可以負(fù)責(zé)搜集資料，讀書多的負(fù)責(zé)整理資料，口才好的負(fù)責(zé)表達(dá)，交際好的負(fù)責(zé)統(tǒng)籌、聯(lián)絡(luò)。（2）目標(biāo)導(dǎo)引。小組合作需要具體目標(biāo)的導(dǎo)引，古詩詞教學(xué)中討論的應(yīng)該是這節(jié)課的難點(diǎn)，學(xué)生自己解決不了的，經(jīng)過小組討論，集思廣益，從而突破難點(diǎn)。討論的也可以是這首詩的重點(diǎn)，還可以是這首詩的特點(diǎn)等。（3）課外合作。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，目前每家都有了比較健全的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，因此課外合作就有了進(jìn)行的基礎(chǔ)。比如，學(xué)生利用qq群等形式，導(dǎo)入自己的想法，加上音頻、視頻。時(shí)間久了，積累的資料越來越多，也就成了復(fù)習(xí)古詩詞的階段性和終結(jié)性的重要資源。例如可以把李白、杜甫等名家名篇進(jìn)行總結(jié)，可以把《關(guān)雎》《蒹葭》等詞進(jìn)行整理。

古詩詞是中華民族的珍寶，古詩詞的學(xué)習(xí)貫穿了每個(gè)學(xué)生的所有教育階段，其重要作用可見一斑。在初中生學(xué)習(xí)古詩詞過程中，建構(gòu)主義的理論的合理利用可以提高他們的審美能力，培養(yǎng)他們的古詩詞的鑒賞能力，讓古詩詞的學(xué)習(xí)成為一個(gè)享受的過程。筆者發(fā)現(xiàn)的問題僅僅是冰山的一角，調(diào)查有一定的價(jià)值，但仍舊存在許多值得探討的問題。比如研范圍比較小，調(diào)查的結(jié)果也有著局限性。筆者對(duì)課題研究理解的也不夠，希望以后有機(jī)會(huì)進(jìn)一步調(diào)查，深入分析。因此要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身的古詩詞水平。今后的研究中，要擴(kuò)大自身以及學(xué)生的閱讀面，強(qiáng)化他們的古詩詞表現(xiàn)力，完善他們的古詩詞學(xué)習(xí)體系。

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