孟子暄

詩(shī)詞是中國(guó)人的精神故鄉(xiāng)，人們從詩(shī)歌中尋求心靈的慰藉、體悟生命的多彩。所以，讀詩(shī)最大的樂(lè)趣就是能夠與作者心靈相通，體會(huì)詩(shī)中情感。所謂“感人心者，莫先乎情”，“情”是詩(shī)歌的根本，而高考中，鑒賞詩(shī)歌情感也是語(yǔ)文考試的重點(diǎn)題型。但由于這些詩(shī)歌離我們的時(shí)代久遠(yuǎn)，很難與作者的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，這便給鑒賞增加了不少難度，學(xué)生在這一板塊上丟分也很嚴(yán)重。那么，如何才能比較快捷的把握詩(shī)詞的情感呢？筆者認(rèn)為，可以借助杜甫的詩(shī)歌去探尋鑒賞詩(shī)歌的方法。

杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，生活于唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，他的詩(shī)歌真實(shí)形象地反映了安史之亂前后的時(shí)代現(xiàn)狀。他的一生坎坷流離，寫下了大量的詩(shī)篇，詩(shī)歌創(chuàng)作也隨著際遇分為四個(gè)時(shí)期，情感也隨之變化。所以，學(xué)生可以從以下角度入手：

一、看情語(yǔ)

情感是人類精神生活不可或缺的 一部分。文學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)就定格在人類的內(nèi)心情感活動(dòng)上。詩(shī)人會(huì)把喜怒哀樂(lè)各種情緒直接表露在詩(shī)句里，如“凄、愁、孤、恨、獨(dú)、怒、樂(lè)、思、惆悵、得意” 等，這些詞語(yǔ)多為動(dòng)詞或形容詞，表意功能明顯，大多數(shù)情況下決定了詩(shī)歌抒情的方向和基調(diào)，這種語(yǔ)言叫“情語(yǔ)”。例如：

春夜喜雨

杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

賞析本首詩(shī)歌可以抓住詩(shī)歌標(biāo)題中的“喜”字，從而得出作者想表達(dá)的是對(duì)春雨無(wú)私奉獻(xiàn)的贊美喜愛(ài)之情。

又如：

旅夜書懷

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”中的“獨(dú)”就是情感語(yǔ)言，它揭示出詩(shī)人孤獨(dú)感。

二、看作者

作者的生平、風(fēng)格、思想、政治抱負(fù)、主要經(jīng)歷等等，都影響著作者的情緒。所以，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，首先了解作者。杜甫一生可分為四個(gè)時(shí)期：漫游齊趙、困居長(zhǎng)安、為官落魄、漂泊西南。每一時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌，都與個(gè)人經(jīng)歷緊密相關(guān)，情感也隨之變化。例如：

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

此詩(shī)寫于作者青年時(shí)期，此時(shí)的作者胸懷大志，詩(shī)歌的風(fēng)格是豪邁輕狂的，能夠體現(xiàn)出詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。這首詩(shī)歌尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，堪稱絕唱，表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，雄視一切的雄姿，表現(xiàn)了詩(shī)人不懼怕困難、敢于攀登絕頂?shù)男坌暮蜌飧拧?/p>

又如：

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

此詩(shī)寫于作者晚年時(shí)期。只有了解作者漂泊西南時(shí)期的經(jīng)歷，才可以讀懂該詩(shī)所表達(dá)的窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情以及憂國(guó)憂民的情感。

三、看意象

意象是作者的主觀情感和客觀物象的完美結(jié)合，是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩(shī)歌的意象，就能感悟意境，理解詩(shī)歌的情感。杜甫一生不管窮與達(dá)、安與危，都始終充滿一種義不容辭的責(zé)任感和使命感，而其詩(shī)歌意象，融自然景物、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，使真實(shí)的時(shí)代生活畫面籠罩上了凝重深沉的憂郁色彩，感情豪壯悲愴，筆觸蒼老遒勁，鮮明地形成了杜詩(shī)沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

如《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，詩(shī)人選擇了凄冷的秋風(fēng)、空曠的天空、凄厲哀怨的猿聲，以及凄清的江水、白茫茫的沙灘、回旋飛翔的鳥(niǎo)群等六個(gè)意象，鳥(niǎo)群等六個(gè)意象，為我們描繪了一副“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的悲涼畫面。特別是“猿嘯哀”和“鳥(niǎo)飛回”兩個(gè)細(xì)節(jié)，仿佛是詩(shī)人在傾訴著無(wú)窮無(wú)盡的老病孤獨(dú)的復(fù)雜情感，又仿佛是包括詩(shī)人在內(nèi)的成千上萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)年漂泊流離失所者的真實(shí)而形象的寫照，寥寥數(shù)言，為全詩(shī)定下了哀婉凄涼、深沉凝重的抒情基調(diào)。

在杜甫詩(shī)歌中，常常用船來(lái)表達(dá)情感。船這個(gè)意象具有漂泊、孤獨(dú)、離別等意蘊(yùn)，但在杜甫詩(shī)歌中更多表達(dá)的是詩(shī)人晚年時(shí)期的孤獨(dú)、愁苦之情。如《登岳陽(yáng)樓》中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，無(wú)垠湖面上的一葉小舟就像是天地間漂泊的詩(shī)人，孤舟無(wú)所依靠，獨(dú)自飄零。詩(shī)人亦是如此，孤身一人。又如《秋興八首（其一）》中“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”，詩(shī)人借助草木、孤舟將內(nèi)心的痛苦憂愁表達(dá)出來(lái)。[1]

四、看典故

古人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，常將典故寫入詩(shī)詞之中，有時(shí)候會(huì)借助一些典故來(lái)表現(xiàn)深刻的主題。有時(shí)只用典故中的人名，地名等，使其更簡(jiǎn)潔。具有韻味，豐富情感，耐人尋味。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，無(wú)疑會(huì)有助于把握作品的主題和情感。杜甫用典現(xiàn)象豐富，手法多樣，事典、語(yǔ)典、正用、反用、明用、暗用交錯(cuò)分布，以典為題、以典代名、化典入景、活用故事也十分常見(jiàn)，使其詩(shī)歌在有限的文字之內(nèi)表達(dá)了無(wú)限的內(nèi)容。[2]如：

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

詩(shī)中句句詠古，卻又字字抒懷;無(wú)一字言及自己，卻又無(wú)處不在表露自己的內(nèi)心感慨。詩(shī)人隱然以武侯自比，所憾“先主”未遇，因而“淚流滿襟”，詩(shī)歌的情感借用諸葛亮的典故表現(xiàn)得十分真摯，十分深厚，十分含蓄。

又如：

春日憶李白

杜甫

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

詩(shī)中“庾開(kāi)府”是南北朝人。庚信是其名，開(kāi)府是其在北朝的官職名，他的作品中常有懷念故國(guó)心情和屈身事敵的痛苦，其風(fēng)格清新剛健，蒼凉冗郁。杜甫稱：庚信平生最蕭瑟，暮時(shí)詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。鮑照因仼過(guò)參軍一職，故詩(shī)壇稱之為鮑參軍。出身寒門，他的文作多反映社會(huì)生活和民眾疾苦。喜飲酒高歌，才高氣盛。杜甫在詩(shī)中贊楊李白詩(shī)作像庚開(kāi)府一樣凊新，像鮑照一樣飄逸。簡(jiǎn)短扼要，一目了然，免去許多筆墨。

綜上所述，情感是詩(shī)詞的靈魂，鑒賞詩(shī)詞首先必須把握詩(shī)人的“情感”。因?yàn)橹挥需b賞者在情感上和詩(shī)人詞人、文本進(jìn)行交流形成共鳴時(shí)，鑒賞的目的才可能真正達(dá)到，文本的價(jià)值才可能其正得以實(shí)現(xiàn)，詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)也才能真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周林曄. 杜甫詩(shī)歌中的典型意象分析[J]. 戲劇之家， 2019（28）：2.

[2]史上玉. 杜甫詩(shī)歌用典初探[J]. 青年文學(xué)家， 2014（6Z）：1.