• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      說類后綴“-家”之“流言家”

      2022-06-28 21:46:30麥采潼
      文學(xué)教育下半月 2022年6期

      麥采潼

      內(nèi)容摘要:本文從含貶義感情色彩的“流言”為何能搭配構(gòu)詞多呈現(xiàn)為非貶義的類后綴“-家”這一問題出發(fā),以文學(xué)與報(bào)刊語料中的“流言家”為例,認(rèn)為受類后綴“-家”與中國社會文化內(nèi)涵的相關(guān)性的影響,“流言家”感情色彩雖為貶義,但也有相當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)。“流言”和類后綴“-家”搭配與古代對待知識的態(tài)度相關(guān),并在文學(xué)作品中帶有一定的諷刺意味。

      關(guān)鍵詞:流言家 類后綴 感情色彩 古代社會文化

      “流言”以文字記載形式出現(xiàn)在世上,較早可追溯于《尚書》:“武王既喪,管叔及其群弟,乃流言于國曰:公將不利于孺子?!贝笾抡f,武王死后,管叔和他那幾個弟弟便撒播流言,揚(yáng)言周公有篡位之心,這里的“流言”表散布沒有根據(jù)的話;《詩·大雅·蕩》記載:“流言以對,寇攘式內(nèi)?!贝恕傲餮浴倍嘀副澈笞h論、誣蔑或挑撥的話。于是,廣為流傳而無根據(jù)或來源的說法便是“流言”的釋義。從詞義的感情色彩看,歸為貶義。

      一.“-家”與“流言家”

      對于類詞綴,各大語言家基本認(rèn)為:詞綴的特征之一就是“定位黏著”。呂叔湘先生在《漢語語法分析問題》中也定義了類后綴,說類前綴和類后綴跟前綴和后綴還是有差別的,因?yàn)樗鼈儭霸谡Z義上還未完全虛化,有時候還以詞根的面貌出現(xiàn)”[1]。后綴“-家”在現(xiàn)代漢語中,屬于類詞綴。從呂叔湘先生把后綴“-家”歸分四類,到后來各學(xué)者的不斷商補(bǔ)及完善,因各家分類依據(jù)不同,所以在一些表人的名詞的劃分也不同,但與名詞(如文學(xué)家)或動詞(如批評家)或形容詞(如滑稽家)搭配的這一類“-家”,其在意義上還沒有完全虛化,眾多語法著作中歸為類詞綴。

      依《現(xiàn)代漢語詞典》解釋:作為類后綴,“-家”是指掌握某種專門學(xué)識或從事某種專門活動的人。[2]從詞綴的感情色彩看,多為褒義或中性義?!?家”自1979年起就作為指人類后綴出現(xiàn)在專著及文獻(xiàn)中,其構(gòu)詞的豐富多彩,以詞綴特有的黏著性多附著于名詞、動詞、形容詞,表褒義或中性的居多。從語義感情色彩來看,帶有貶義色彩的名詞“流言”與有敬稱之意的“-家”相結(jié)合表一類人,是否突兀?

      一方面,在詞類演變發(fā)展過程中,“-家”這一類后綴造詞的感情色彩一直偏向褒義或中性,多含敬意,比如藝術(shù)家、科學(xué)家、文學(xué)家,鮮少有貶義色彩。從古至今,對于“流言家”的定義并無確鑿的解釋,只是約定俗成謂之宜,于是顧名思義為撒播無根據(jù)、非事實(shí)的人。另一方面,本身含有貶義的詞需要表人時,通常選擇與“-蛋”、“-棍”等類后綴形式結(jié)合,例如混蛋、惡棍……這是一類由與人無關(guān)的詞虛化而來的表人的類后綴,比如“-蛋”、“-棍”、“-蟲”、“-鬼”,這類有著貶義或滑稽、非嚴(yán)肅的色彩的類后綴,即便是網(wǎng)絡(luò)語言的日常快速更新、使用域的擴(kuò)大和偶然的修辭義的產(chǎn)生,人們鮮少會把其與正經(jīng)的職業(yè)連一起,以改變其感情色彩。當(dāng)然,詞義感情色彩的分化并非是絕對的,只是“-家”更偏于中義和褒義,而“-蛋”、“-棍”、“-蟲”、“-鬼”更偏于貶義。基于人們的認(rèn)知聯(lián)想與大眾修辭心理的變化,這一類類后綴在日后也有可能轉(zhuǎn)為褒義詞。如此,“流言”為何不附著于“-蛋”、“-棍”、“-蟲”、“-鬼”以表人,而是附著于“-家”這一類后綴。對此,我們先不妨從文學(xué)作品和報(bào)刊中分析。

      二.文學(xué)作品與期刊中的“流言家”

      自古對撒播流言之人沒有確鑿的稱呼,有“流言者”、“流言家”亦或“流言制造者”等。據(jù)北京語言大學(xué)BCC語料庫統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例,其中記錄“流言”有6356個詞條(去除重復(fù)篇目段落),且遵循該語料庫的使用原則,采用“流言+n”形式,出列報(bào)刊、文學(xué)等多領(lǐng)域記載的“流言+n”,其中“流言”與“-者”附著有60個,皆為古代文學(xué)。而“流言家”多見于現(xiàn)代文學(xué)作品與報(bào)刊。

      (一)文學(xué)作品中的“流言家”

      真正以“流言家”這三個字用文學(xué)作品形式展現(xiàn)在大眾眼前的,多見于魯迅先生的作品。

      (1)對于紅樓夢,經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……(魯迅《集外集拾遺·絳洞花主小引》)

      這句話通常解讀為不同人看到的《紅樓夢》是不同的,在經(jīng)學(xué)家、道學(xué)家、革命家、流言家中,流言家最不受待見,即便如此,這里的“流言家”應(yīng)是有一定的文化水平的人,終歸會識字的人,才能讀紅樓夢,不把知識用于正途另當(dāng)別論。

      (2)一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘,一是流言家竟至如此之下劣,一是中國的女性臨難竟能如是之從容。(魯迅《記念劉和珍君》)

      《呂氏春秋·離謂》稱流言為“亂國之俗”,能被當(dāng)局者信任且與之同流合污者,定有一點(diǎn)知識去支撐其歪門邪道。

      (3)但是,有些流言家幸勿誤會我的意思,以為謠我怎樣,我便怎樣的。(《我觀北大》)

      在當(dāng)時,能在北大起謠人作用者,并非普通市井之人所能力及。能稱呼對方為“流言家”而不是“流言者”,本身其實(shí)也是個讀書人,這是作家從身份的視角、情感、認(rèn)識等幾方面的主觀性表達(dá)的需要,也起到一定的諷刺意味。

      這僅僅是魯迅先生用文字書寫下來的“流言家”。此外,魯迅先生曾評價(jià)邵洵美:“邵公子有富岳家,有闊太太,用陪嫁錢,做文學(xué)資本?!盵3]甚至在《拿來主義》中亦稱其住的豪宅是“做了女婿換來的”。文人相輕,自古而然,了解情況的人都知道事實(shí)并非魯迅先生所說如此。因?yàn)槲膲姞幣c知識派別的不同,后人更容易了解到的是權(quán)威人士的“看法”。就當(dāng)時而言,魯迅先生相當(dāng)于一個“網(wǎng)絡(luò)大IP”,其言論能帶動大半個社會,影響的人群也大部分為知識分子。且不說邵洵美寫的《文人無行》是不是當(dāng)時一些人所認(rèn)定的侮辱貧寒小作家的文章,就以其在新中國成立后的積極表現(xiàn)來說,也有可圈可點(diǎn)之處,從他拒絕當(dāng)漢奸,并在當(dāng)時一窮二白的舊社會堅(jiān)守他喜愛的出版事業(yè),但他此后一直活在這種流言的陰影中。也可以說,“流言家”更容易誕生在知識分子身上。

      (二)報(bào)刊中的“流言家”

      從BCC語料庫中,綜合各種語料,檢索出來的“流言家”實(shí)例主要來自1945年之后的《人民日報(bào)》。例:

      (4)才子有才子的觀念,革命家有革命家的觀念,流言家有流言家的觀念,不把形形色色的舊觀念破除掉,眼光無論如何校不正。(《人民日報(bào)》1985年03月21日)

      (5)他們改革的步子越大,成績越顯著,越要觸動某些人的利益,這些人散布流言的勁頭也越大。這種流言家雖然搗鬼有術(shù),也有效,但是有限。(《人民日報(bào)》1989年05月02日)

      除了用“流言+n”形式檢索出“流言家”,還檢索出“流言制造者”這一表傳播流言的人的代名詞,例:

      (6)對政治、經(jīng)濟(jì)上都整不倒的人,“桃色新聞”就成為某些流言制造者的通用法寶,而且往往奏效。(《人民日報(bào)》1985年01月22日)

      時政報(bào)刊的文字通常講究嚴(yán)謹(jǐn)性。在(4)、(5)文中的“流言家”有的執(zhí)“舊觀念”,有的因害怕觸碰其利益而進(jìn)行“流言”行動。從“觀念”上看,各家有各家的“舊觀念”,用才子、革命家、流言家并列開說,可以是有相當(dāng)知識基礎(chǔ),各有各思考,只是好壞是非罷;為大利益而搗鬼的“流言家”也更需要知識賜予他們手段。在(6)文的語境中,與“桃色新聞”搭配的是“流言制造者”,而非“流言家”,在一定程度上,“流言制造者”所指范圍更大,在情感上更具客觀色彩,也突顯了政論用語的嚴(yán)謹(jǐn)性。

      隨著網(wǎng)絡(luò)語言的日?;?,在語料庫中還出現(xiàn)了“流言經(jīng)紀(jì)人”的說法?!敖?jīng)紀(jì)人”是當(dāng)今時代的一份重要的職業(yè),本身就帶有“管理”的色彩,“流言”與“經(jīng)紀(jì)人”結(jié)合,就更突顯其諷刺意味,只是這種戲謔的稱呼出現(xiàn)于比較輕松、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠脚_場合,如微博。也可以說,外部影響是詞語發(fā)生演變的重要因素,某些詞語一旦其使用滿足社會現(xiàn)實(shí)的需求,離“大火”只需一個契機(jī)。

      綜上,從文學(xué)作品和報(bào)刊的語料中可以看出,“流言家”是在一定語境下的易色使用。且筆者認(rèn)為即便是“流言家”自身,也是帶有一定的學(xué)識或地位的人。假設(shè)一個沒學(xué)識的下里巴人或市井人民因知識格局限制而傳播各種謠言,若稱之為“流言家”,其在一定程度上適配性低,這時稱之為“謠言者”或“流言制造者”會顯得更具適配性。

      三.從類后綴“-家”與古代社會文化關(guān)系看“流言家”

      綜觀現(xiàn)代漢語語料,“流言家”的使用非常有限,幾乎只出現(xiàn)在文學(xué)作品和報(bào)刊中。古代漢語語料方面,從BCC語料庫中檢索出來的表示傳播流言的人,多為“流言者”,如:

      (7)“流言”者,宣布其言,使人聞知,若水流然。(先秦《尚書》)

      (8)光顏一健兒也,遭逢多難,偶立微功,豈可妄求名族,以掇流言者乎?(李昉、扈蒙、徐鉉《太平廣記》)

      從先秦的“‘流言’者”到北宋“流言者”,不僅詞語的獨(dú)立性更強(qiáng),表特指的性質(zhì)也更明確。且語料記載中,亦有“流言之類”和“流言之逆黨”。

      (9)故知謂譎詐誑欺不可信,若管、蔡流言之類也。(孔穎達(dá)《毛詩注疏》)

      (10)除造作布散流言之逆黨,另行審明正法外。(雍正帝《大義覺迷錄》)

      清代,白話文雖不得主流,但也一定程度上運(yùn)用于書面語之中,于是出現(xiàn)“流言之人”:

      (11)倘有散布流言之人,知即出首。(清·史部《清實(shí)錄·順治朝實(shí)錄》)

      到了現(xiàn)代作品,才有“流言家”的出現(xiàn)。據(jù)汪維輝統(tǒng)計(jì),漢語常用詞每三四百年就會發(fā)生詞語的替換。[4]從“-者”到“-家”,亦是詞語使用的一種演變。如果是因?yàn)闅v史悠久,且技法獨(dú)特,以至于 “創(chuàng)造”出可人的“成績”使得“流言”與“-家”結(jié)合,這是更偏于調(diào)侃式的論說。就本文而言,上文以邵洵美的故事來為“流言家”作例,其意并非責(zé)難于人。更想說明的是,受類后綴“-家”的影響,“流言家”確實(shí)多為有知識之人。這一點(diǎn)可以從類詞綴“-家”與古代社會文化關(guān)系來看。闞偉認(rèn)為:“褒貶義色彩是社會文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。”[5]類后綴“-家”所表達(dá)的感情色彩也與社會文化內(nèi)涵發(fā)展有關(guān)。社會文化內(nèi)涵體現(xiàn)在許多方面,有身份地位、從業(yè)的專業(yè)梯度,也有社會歷史發(fā)展過程中人們的心理變化。

      (一)身份地位

      歷史為勝利者所書寫,在古代,勝利者配有地位。正因?yàn)橛羞@樣的感情色彩,在歷史的表人方面更能體現(xiàn)出尊卑。這一點(diǎn),契合了中國古代等級文化的發(fā)展特色。而這類指在某一方面水平較高或擅長某一專業(yè)技能的各“-家”大多與古代知識水平相契合,不論尊卑。在古代,地位高的銜稱多帶有褒義。

      一方面,封建社會的教育機(jī)會并不平等,能讀上書的人也往往與有一定身份地位的貴族階層相關(guān)。有知識有能力的人,定受過一定的教育。這里的教育也是從廣義來界定的。故多數(shù)人認(rèn)為:與知識或能力掛鉤,才有資格成為“-家”的人。另一方面,拿與“-家”基本具有相同所指、所容納且語義基本相同的類后綴“-者”和“-員”來說,其都可以表示從事某種工作的人,但是它們表現(xiàn)出來的色彩意義還是有所不同。如“演員”和“演藝家”與“文藝工作者”和“文藝家”,明顯“-家”稱呼起來更有經(jīng)歷時間沉淀的藝術(shù)韻味。如此,這些類詞綴之間有了空間關(guān)系,“-家”更能體現(xiàn)出“精”的特質(zhì),即表達(dá)的精細(xì)化。基于這一語義特征,即使“家”虛化為詞綴后,仍具有“有知識”的語義特征或具有褒義色彩。受雙音詞“流言”的影響,“流言家”雖并未改變過其貶義的感情色彩但也保有“有知識”的語義特征。

      (二)專業(yè)梯度

      “-家”所代表的職業(yè),專業(yè)梯度也偏高。拿“歌手”和“歌唱家”來說,前者更多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)性,后者在歌唱領(lǐng)域具有較高專業(yè)技能和權(quán)威度。當(dāng)然古代的歌者并不稱“歌手”或“流言家”,稱之為“伶人”或“歌姬”,但從這一例子可以看出,“-家”這一類后綴所受的古代社會文化影響是一脈相承的。而“流言家”其專業(yè)技能明顯偏于語言文字技巧方面的,當(dāng)然也不排除其他“技藝高超”之處。戲謔一點(diǎn)的說法是,其擅長于“據(jù)說”、“好像”等似是而非之詞,自成一派“流言藝術(shù)”。雖古語有:藝之大者,莫如讀書而成才廣識。可要使學(xué)藝者成大家,恐怕也需要有一定的學(xué)識去鋪墊。稱“-家”,可能與其傳播流言的人的專業(yè)梯度有關(guān)?!傲餮浴迸c“-家”利用這種反差構(gòu)詞的方式,可以達(dá)到特定的貶義效果,更帶有諷刺意味。

      (三)大眾心理評價(jià)

      “流言家”受方言文化影響少,多受共同語的影響?!肮餐Z”也離不開大眾心理的默認(rèn)度。一方面,“鬼、棍、-蟲”這類與人無關(guān)的詞虛化而來的表人的類后綴,在古代一直不受待見,把其扣在有知識有能力的人的頭上,便是失禮,這是也是一種出于尊重的心理。然而由與人有關(guān)的詞虛化而來的表人類后綴,也是有級別可分的。直到今日,稱呼“文學(xué)家”明顯比稱呼“搞文學(xué)的人”更有禮貌與敬意,大眾心理其實(shí)默認(rèn)“文學(xué)家”更具知識底蘊(yùn)。另一方面,受類后綴“-家”文化的影響,稱呼“流言家”比“流言者”多了一層感情色彩。在文學(xué)作品中,用一向持正面色彩或持帶敬意的類后綴“-家”稱呼,更突顯其諷刺意味,是知識分子回應(yīng)“知識分子”某些不當(dāng)行為的一種諷刺性的“禮”,這種交疊的用法能達(dá)到正話反說的效果,也表達(dá)了中國社會文化生活的實(shí)際需要。

      綜上,類后綴“-家”發(fā)展的穩(wěn)定性與古代對待身份地位、專業(yè)梯度的態(tài)度和大眾心理的評價(jià)有明晰的相關(guān)性。故筆者認(rèn)為不管“-家”與褒、貶、中性詞搭配,受一脈相承的社會文化影響,其都與知識、受教育相關(guān)。

      “家”虛化為后綴,不管有沒有完全虛化,都是在表征人。固然,隨著一些類后綴構(gòu)詞能力的提高,感情色彩也會發(fā)生一定的變化。從對“流言家”一詞的探究中也能反觀類后綴“-家”背后的文化背景,人的存在與文化的產(chǎn)生是相聯(lián)系的?!傲餮浴迸c“-家”的結(jié)合,可以用“知識”來解釋,且其出現(xiàn)也可以反觀:名人作家寫的不一定是客觀的,也會帶有個人情緒。許多文人難以做到給“事實(shí)”與“看法”劃分界限,在滿足一部分人的感情體驗(yàn)時,也可能會產(chǎn)生“甲方受傷乙方賺”影響,難就在是否擁有不為尊者諱的態(tài)度。這種態(tài)度,從青少年時代開始培養(yǎng)為之宜,故在閱讀教學(xué)中,要激勵學(xué)生對文章觀點(diǎn)和看法要保有冷峻的態(tài)度,通過批判性思維品質(zhì)的提升,來促進(jìn)語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

      參考文獻(xiàn)

      [1]呂叔湘.漢語語法分析問題[M].北京:商務(wù)出版社,1979:48-49.

      [2]中國社會科學(xué)院語言研究所.現(xiàn)代漢語詞典:第七版[M].北京:商務(wù)印書館.

      [3]https://www.sohu.com/a/336987586_389643.

      [4]汪維輝.東漢-隋常用詞演變研究:修訂本[M].北京:商務(wù)印書館,2017:408.

      [5]闞偉.現(xiàn)代漢語指人后綴、類后綴探析[D].上海:上海師范大學(xué).

      [6]陳光磊.漢語語法論[M].上海:學(xué)林出版社,1994.

      [7]荀恩東,饒高琦,肖曉悅,臧嬌嬌.大數(shù)據(jù)背景下BCC語料庫的研制[J],語料庫語言學(xué),2016,3(1).

      [8]李剛.現(xiàn)代漢語類詞綴“非、準(zhǔn)、性、化、家”的發(fā)展演變與特點(diǎn)[D].北京:首都師范大學(xué).

      [9]李華.現(xiàn)代漢語表人名詞后綴、類后綴考察[D].北京:中國語言大學(xué).

      (作者單位:吉林外國語大學(xué)國際傳媒學(xué)院)

      洛南县| 定远县| 太仆寺旗| 余姚市| 凉城县| 双江| 元谋县| 武陟县| 汉寿县| 周宁县| 尼玛县| 柳河县| 阳春市| 太湖县| 彭山县| 霍林郭勒市| 峨边| 阜宁县| 从化市| 安吉县| 沅陵县| 伊宁市| 长海县| 永安市| 潢川县| 舟曲县| 通辽市| 抚顺县| 玛沁县| 海原县| 毕节市| 吉隆县| 镇安县| 永福县| 木兰县| 辽源市| 怀柔区| 广南县| 紫金县| 高邑县| 水城县|