陳佳

隨著社會的變遷，中國現(xiàn)代教育進入一個偉大的時代，這也對教育工作者提出了新任務和新要求。思想政治教育教師更應該沿著黨和國家的教育方針，探索思政課堂的育人主陣地作用。新時期背景下的新型課堂文化，應該關注學生發(fā)展，體現(xiàn)新課程、新課堂、新教學目標，在教學設計和教學過程中重實踐、重體驗、重探究。因此，構建“新課堂文化”已經成為初中道德與法治課程的基本要求。思政教師在教學過程中應充分挖掘教材的資源，在豐富教學內容的基礎上不斷提高教學的質量與效率。

一、新課堂文化構建背景

文化的內涵非常豐富，是人類社會發(fā)展過程中形成的物質文化和精神文化的總和。課程文化是學校成員的課程觀念和課程活動形態(tài)，包含課程本身的文化現(xiàn)象、課程與文化的關系和課程實踐中的文化。進入二十一世紀，隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)課堂教學已經不能滿足現(xiàn)代教育的需求，國家“雙減”政策的實施，新課改和素質教育的推進，學校課程也必然發(fā)生變化。新的課程目標就是建立服務學校教育、促進學生發(fā)展。因此，新的課堂文化也就應運而生。思想政治教育作為國家重要的育人陣地，更應該積極響應，大膽變革，創(chuàng)新課程文化，促進教育發(fā)展。同時，在“大中小思政教育一體化建設”教育大背景下，隨著國家“五育并舉”教育改革不斷深入，構建“新課堂文化”已經成為初中道德與法治課程的基本要求。初中道德與法治課程重視教材資源的整合、“大單元教學”模式的推廣、大中小思政課堂的知識銜接，以及學科之間融合，推動“思政課程”向“思政”轉變，挖掘梳理思政課程中的文化元素，充分發(fā)揮出思政課程育人的作用。

初中道德與法治的課堂文化不是一種簡單的知識遷移，而是通過發(fā)揮文化育人作用，讓學生在學習中自覺養(yǎng)成正確的價值取向和情感認同?！痘A教育課程改革綱要（試行）》強調，教師尊重學生的人格，關注學生的個性差異，滿足不同學生的實際需要。這也要求在“新課堂文化”構建中教師要關愛學生的身心、尊重學生的人格，關注學生的思想狀態(tài)。教育作為文化的載體，尤其是學校教育，課堂文化影響學校教學的質量，也影響學生的成長，立足核心素養(yǎng)培育，讓學生體驗課堂生活的快樂，感受學習的獲得感和幸福感，因此課堂文化具有很重要的教育價值。

二、挖掘教材資源

教材是課堂文化的載體，每一門學科都有著自己獨特的課堂文化。中學道德與法治學科課程文化是以人為本，兼具真、善、美三維一體的，全面發(fā)展的素質教育的一種形式和載體，立足于、學生發(fā)展的必備品格和關鍵能力，滿足學生不同層次和水平的需要，彰顯學生的主體意識，培養(yǎng)學生獨立的人格和正確的價值取向。初中道德與法治的新課堂文化構建需要把握課程標準，遵循教材規(guī)律?！读x務教育思想品德課程標準（2011年版）》指出：“尊重學生學習與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點，關懷學生精神成長需要，用初中學生喜聞樂見的方式組織課程內容、實施教學，用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學生心靈，提升學生的人文素養(yǎng)和社會責任。”教師在教學過程中應充分挖掘教材的資源，發(fā)掘傳統(tǒng)文化和民族文化中的思想價值元素，激發(fā)學生內在的文化自覺和潛能，有利于在學生心中根植社會意識和文化心理，在豐富教學內容的基礎上，創(chuàng)新教學模式，不斷提高教學的質量與效率。

道德與法治課程與其他課程相融合，將“新課堂文化”構建落實到位，認真把握課堂文化中的“思考、民主、創(chuàng)新、關愛、特質”五要素。教師對教材的把握，教學內容的實現(xiàn)，學生在學習中能理解理論知識和體會情感，養(yǎng)成正確的態(tài)度和價值觀，掌握知識的同時感受時代的發(fā)展。教學過程中避免流于形式，充分把握教材，又要高于教材，拓展教材中隱含的知識內容和銜接的內容，將高階知識下移，豐富學生的文化儲備，拓寬知識范圍，潛移默化地促進學生最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展。教師需要大量查閱資料，取其精華，去其糟粕，選擇有效的教學素材，主要是重點選取既符合教材內容又能正確引導初中生思想價值觀念的文化資源，去掉那些與教材和課程內容無關或違背法律和道德的文化資源，從而保證課堂教學的實際效果。在教學設計中注意環(huán)節(jié)安排、教材處理、課堂導入、教學策略、學習指導、小組活動、對話的設計、創(chuàng)新教學設計、情境創(chuàng)設與資源利用，以及明確教學中學習目標怎樣體現(xiàn)高級認知技能包含：解釋、解決、遷移、綜合、評價等內容，科學地利用教材資源開展新課堂文化教學。

三、關注學生活動

初中道德與法治的課堂學習方式深度變革，有效的課堂實施需要課堂文化的支撐，新課堂文化的構建離不開學生活動。現(xiàn)代教育中課堂文化以“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”為標準，并且以“全面發(fā)展的人”為核心，在文化認同、社會參與、個人參與三個方面基礎上，提出人文底蘊、科學精神、責任擔當、學會學習、實踐創(chuàng)新、健康生活等六大素養(yǎng)。在這一基礎上，初中道德與法治課堂文化著力推動形成民主、和諧的師生關系，促進學生采取自主、合作、探究等豐富的學生學習方式開展教學。教學設計中的學生活動必不可少，要在尊重學生的前提下，發(fā)揮課堂的民主。

初中道德與法治教學中要體現(xiàn)“大單元整合教學”“生本課堂”“認知結構課程”，這就要求以學生為本的課堂教學活動中，采用合作學習、探究學習、項目學習、情景學習、實踐學習等豐富多樣的教學模式，形成學生自主探索和探究的新型課堂文化氛圍，讓學生在教學中獲得經驗的增長和知識的自主建構。在教學環(huán)節(jié)中可以設置流行話題和生活情景，吸引學生的專注力，構建輕松、趣味和活力的課堂文化。教學過程中還需要關注不同學生的不同需求，及時地引導和啟發(fā)。這就需要教師靈活運用教學技能，例如，利用“優(yōu)質教學提問法”與學生對話，思考如何調動學生學習積極性？思考怎樣用問題推動教學？怎樣培養(yǎng)學生辯證思維？怎樣指導學生積主動思考？怎樣挖掘學生的創(chuàng)造潛能？以及怎樣對待學生思考中的錯誤？教學過程中，教師的引導是起著關鍵作用，為減少討論環(huán)節(jié)的混亂和盲目，要讓學生明確討論的問題核心、流程和要求。在學生交流討論過程中，教師也可以適當?shù)匾龑W生進行多角度、多層次的思考，拓展延伸相關話題，因為這些話題對學生的世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成可能會有一定關系。可以設定好問題讓學生針對性地展開自主學習，再讓學生對所找到的答案進行自主發(fā)言、探討、記錄、歸納、整理，形成系統(tǒng)的觀點，這樣處理有利于學生明確學習目標，發(fā)揮學習主動性參與感強自主性強，進而增加他們參與學習的積極性。關注課堂中學生課堂參與情況，他們的感受是怎樣的？師生互動過程中的情景設置、答題機會、問題順序、座位安排是如何的？師生以及學生間的關系怎樣的？這些都需要教師不斷發(fā)展教師技能TPACK中的內容知識（CK）和學科教學知識（PCK）才能更好地把握?；诔踔械赖屡c法治課堂文化構建，教師教學設計中要注意以教學目標為方向，設置相對應的學生活動和教學策略，促進學生在學習過程中思想碰撞、素養(yǎng)提升，發(fā)揮課堂文化的有效力。

四、培養(yǎng)教師評價學生的能力

道德與法治新課堂文化構建也要調動學生的評價能力?，F(xiàn)代新型師生關系是一種民主、和諧、友好的狀態(tài)。道德與法治課堂中落實新課堂文化標準下的評價模式可以采用多種形式，如，教師自評、師生互評、學生自評、生生互評。教師對學生的評價也是教師教學智慧的體現(xiàn)，教師應具有高尚的道德情操，從關愛學生、培養(yǎng)學生的角度出發(fā)，用自身的人格魅力，發(fā)揮榜樣示范作用，同時用自己的學識和理論素養(yǎng)評價、引導學生，使學生樹立正確的價值觀念，掌握課堂文化中的主動權。在課堂教學過程中會出現(xiàn)學生討論，這也是學生自由表達觀點進行評價的過程。需要以怎樣的問題驅動教學，指導學生獨立思考，處理學生遇到的錯誤，這都離不開課堂文化中的思考。教師要發(fā)揮在教學中的啟發(fā)、引導和帶頭的作用，客觀認識中學生的思想和現(xiàn)實需求，用正確的評價進行思想品德教育。對學生來說，只有他們在討論中有自己獨立的見解和看法時，他們才會真正融入問題探尋，他們的思維才能更加活躍和清晰。如果出現(xiàn)學生見解獨到或者不同意見，教師需要對學生進行正確的引導，培養(yǎng)學生通過自主探索，找出正確答案的能力。教師在引導學生進行探索時，首先需要把握創(chuàng)設情境的可行性，文化素材的正確性和恰當性，同時引導思維要具有邏輯性。其次，道德與法治課堂應該幫助學生樹立正確的價值取向和弘揚社會正能量，培育學生的社會主義核心價值觀。最后，教師也可以從學生的角度看待問題，讓課堂文化符合育人目標，達成預期的知識、能力、情感態(tài)度價值觀目標。這就需要營造合適的課堂文化，尤其是對一些時政熱點進行評析時，一定要注意引導學生運用辯證的眼光看待問題，深入分析問題的根源，同時去偽存真，形成正確的評價，不能盲從和錯誤地解讀新聞事件或某些熱點問題。

現(xiàn)代社會各種信息紛繁復雜，處于青少年時期的學生，辨別真?zhèn)蔚哪芰鸵庾R還不夠強，因此很容易被一些錯誤信息所干擾和誤導。如果在道德與法治課堂中，學生討論并表達觀點時被發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這些問題時，教師要及時關注、干預和引導，讓學生的觀點不要偏離正確導向，回到正常的軌道上，使學生身心健康、文明有禮、同時營造積極、健康、向上的課堂文化氛圍。教師不但要讓學生對自己進行自我評價，還可以指導學生進行相互評價，突出評價的客觀性，從而更好地提升學生的評價能力。此外，在教學過程中，教師要營造良好的課堂文化氛圍，對學生的討論發(fā)言要及時地點評，保護好他們的探究問題和主動學習的熱情。因此，教師一定要把握好點評的機會，及時對學生的回答進行評價和鼓勵，以便學生能積極地參與學習。新課堂文化要求優(yōu)化課堂評價方式，讓學生從內心接受和認可，從而內化成自身的思維方式和行為習慣，發(fā)揮新課堂文化的育人作用。

五、注重學科滲透與融合

初中道德與法治學科是一門較為綜合的人文學科，新課堂文化建設是根據(jù)學科自身文化積淀，不斷挖掘、整合各類課程資源，實現(xiàn)課程形式由單一走向豐富。因此，初中道德與法治課堂文化離不開與學科之間的融合，不同學科之間必然有著一定的聯(lián)系。道德與法治教師在教學過程中不能只是單純地講解教材和課本的內容與知識，還需要將學科與學科之間進行聯(lián)系與融合，廣泛積累相關學科知識，在課堂教學中才能啟發(fā)和引導學生從不同的角度思考問題、發(fā)散思維、拓展能力。

學科滲透要從學生自身、社會需求和學科要求的角度去設計思考，涉及不同領域、科目和模塊的組合，形成不同的教學情景滿足教學需求。通過學科融合，將新課程方案融入不同實施方案，使不同課程理念發(fā)生碰撞，不同教學內容重新組合，讓不同學科的社會屬性、人本屬性與文化屬性彰顯，從而使新課堂文化內涵更加豐富，實現(xiàn)其育人價值。想要構建良好的“新課堂文化”，初中道德與法治教師必須具備良好的教學能力，發(fā)展整合技術的學科內容知識（TCK）、整合技術的教學法知識（TPK）和整合技術的學科教學知識（TPACK），同時不斷豐富文化理論知識和提高教育教學業(yè)務能力。教師作為人類文明的傳播者和知識的傳授者，如果沒有教育教學能力，很難把握課堂，難以實現(xiàn)“新課堂文化”的構建。因此，教師要樹立“課程意識”，關注課堂、關愛學生、創(chuàng)新教學，激發(fā)和保護學生的學習興趣。學科融合下的初中道德與法治課程，要反映各學科的內在邏輯聯(lián)系，也要注意學科間教學綜合體，明確教育目標，圍繞特定內容，整合學生學情等相關內容，構成大單元學習，有利于課堂文化的整體規(guī)劃，提高學生的綜合素養(yǎng)和能力。學科融合有利于在教學設計中打破學科界限，使每個教學板塊具有更大的綜合性、獨立性和靈活性，有效促進課程內容的整合，實現(xiàn)課程功能的而轉變，創(chuàng)新主動服務學生實際需求，形成民主的課堂教學文化，更體現(xiàn)自立、科學、人文的育人精神，落實教育的根本目的。

綜上所述，初中道德與法治課程的新課程文化在幫助學生樹立良好的法治觀念、道德觀念方面發(fā)揮著重要的作用。新課堂文化構建是一個漫長又艱難的過程，國家、社會、學校、教師、學生在這一探索過程中都在慢慢發(fā)生變化，將道德與法治學科核心素養(yǎng)融入課堂文化構建中，有利于引導學生理性思考，提升思維品質和綜合能力，也是培育社會主義核心價值觀的重要舉措。為了提高初中道德與法治課堂教學的效率，營造良好的“新課堂文化”，初中思想政治教師要轉變教學理念，培養(yǎng)政治學科專業(yè)思維。在教學過程中不僅要講清楚教材知識點，還應當通過深挖教材、結合現(xiàn)實，營造正確的課堂文化，以及學科融合和豐富教學內容等提高學生的學習效率和興趣，讓學生在學習過程中受到道德與法治課堂文化的熏陶與感染，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，最終實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，真正做到落實“雙減”政策、“生本課堂”和“五育并舉”的創(chuàng)新教育。

注：本文為2019年成都市龍泉驛區(qū)”十三五“教育科研規(guī)劃課題“中學德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐研究”（編號：1926）的研究成果。

（邱瑞玲）