薛文

美是一門(mén)藝術(shù)，在學(xué)校教育的各個(gè)學(xué)科均有體現(xiàn)，就目前的初中語(yǔ)文教學(xué)的整體情況來(lái)看，中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)內(nèi)容有了本質(zhì)的改變，不僅僅包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還需兼顧學(xué)生的審美素養(yǎng)發(fā)展，為了輔助中學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上發(fā)揮良好的教學(xué)能力，深度培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，如何借助現(xiàn)有的課堂文本進(jìn)行審美素養(yǎng)的提升，成為初中語(yǔ)文教學(xué)探討的一大重要課題。本文結(jié)合初中語(yǔ)文學(xué)生審美素養(yǎng)的內(nèi)涵以及培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的原則，提出幾項(xiàng)相關(guān)的培養(yǎng)策略，旨在促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)水平的提升。

一、初中語(yǔ)文學(xué)生審美素養(yǎng)的內(nèi)涵

現(xiàn)階段，我國(guó)的素質(zhì)教育的要求和落實(shí)一直在進(jìn)行中，中學(xué)在進(jìn)行學(xué)科教育的同時(shí)，不能忽視的是素質(zhì)教育，德育和美育尤為重要，這里所說(shuō)的美育重點(diǎn)就是本文所說(shuō)的審美素養(yǎng)，審美素養(yǎng)是學(xué)生必備的一項(xiàng)素質(zhì)，只有審美素養(yǎng)有了本質(zhì)的提升，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、探索美的道路上才能更加具備積極性和追求，中學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)旨在通過(guò)初中語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生內(nèi)心對(duì)美的感受的敏感程度，提高學(xué)生的審美意識(shí)，以此喚醒學(xué)生心中對(duì)美的事物的感受。初中語(yǔ)文的審美教育從四個(gè)方面鋪陳開(kāi)來(lái)，一是情感教育，通過(guò)發(fā)現(xiàn)美的眼睛看待身邊的事物和問(wèn)題，提升學(xué)生個(gè)人審美情趣的層次;二是智慧教育，通過(guò)新的美學(xué)空間的激發(fā)和探索，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、學(xué)習(xí)美的主觀能動(dòng)性;三是品德教育，通過(guò)美育可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好追求，對(duì)生活有更加樂(lè)觀積極的態(tài)度;四是價(jià)值教育，這里的價(jià)值重點(diǎn)在于人生價(jià)值、生命價(jià)值，提升學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的肯定和確認(rèn)，為了發(fā)揮自己的價(jià)值而更努力地學(xué)習(xí)和生活。

二、初中語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的原則

（一）豐富性

語(yǔ)文學(xué)科貫穿了小學(xué)教育、中學(xué)教育整個(gè)學(xué)段，是從古至今的人類(lèi)智慧的縮影，中學(xué)教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教育的時(shí)候，傳道授業(yè)解惑之時(shí)，不僅要傳播普及相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，更要從文化自信和民族信仰的角度發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值和作用。想要在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中融入審美素養(yǎng)的培養(yǎng)方式，首要遵循的原則就是豐富性原則，在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要從各個(gè)方面進(jìn)行融合和考慮，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的“海納百川”的優(yōu)勢(shì)，豐富教學(xué)設(shè)計(jì)的形式和主題。初中語(yǔ)文教師需對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)涉及的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行一定的了解，從知識(shí)面的廣度和深度上面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的教育和培養(yǎng)，以各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)穿插和知識(shí)涉獵幫助學(xué)生了解更為全面的語(yǔ)文學(xué)科生態(tài)，幫助學(xué)生建立良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣。

（二）遞進(jìn)性

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)與實(shí)施美育的新課改教學(xué)目標(biāo)更為貼切，語(yǔ)文學(xué)科本身即擁有高度的美感和美學(xué)內(nèi)涵，然而，審美教育并不是一個(gè)速成的過(guò)程，“欲速則不達(dá)”，審美教育在語(yǔ)文學(xué)科教育中應(yīng)該是細(xì)水長(zhǎng)流，耳濡目染的過(guò)程。在進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，形成發(fā)現(xiàn)美—接受美—熱愛(ài)美的審美能力的層級(jí)遞進(jìn)，這也是初中語(yǔ)文學(xué)科教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素養(yǎng)培養(yǎng)的原則之一，即遞進(jìn)性原則。語(yǔ)文教師在進(jìn)行審美能力的教學(xué)和培養(yǎng)過(guò)程中，首先，要注意發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同的美的認(rèn)識(shí)和辨析，能發(fā)現(xiàn)不同的美的形式，而后接受美的多樣性，最后形成熱愛(ài)美，持續(xù)發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)習(xí)慣一旦形成，是學(xué)習(xí)生涯的一大寶藏和財(cái)富，會(huì)陪伴學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，形成長(zhǎng)久性的影響。

（三）層次性

中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)包含審美能力的培養(yǎng)這一維度，首先，要從語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值出發(fā)，審美這個(gè)詞雖然比較抽象，卻是一個(gè)比較實(shí)際的問(wèn)題，審美教育來(lái)源于一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論，對(duì)審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，很多時(shí)候會(huì)經(jīng)歷“只可意會(huì)不可言傳”的階段，需要語(yǔ)文教師對(duì)審美教育有充分的個(gè)人把控。其次，在面對(duì)升學(xué)壓力的語(yǔ)文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生追尋語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“真善美”，用心發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“人性之美”“文章之美”“自然之美”，創(chuàng)造一個(gè)富有美感和想象力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。最后，在學(xué)習(xí)和培養(yǎng)審美能力的過(guò)程中，教師要和學(xué)生共同成長(zhǎng)，將審美元素充分融入語(yǔ)文課堂。

三、初中語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的策略

（一）媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，媒體教學(xué)已經(jīng)十分常見(jiàn)了，由于現(xiàn)代化的媒體設(shè)備的出現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的形式也不斷創(chuàng)新和發(fā)展，結(jié)合了多媒體教學(xué)工具，讓語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的模式有了翻天覆地的變化，從前枯燥的文章閱讀已經(jīng)成為過(guò)去式，媒體教學(xué)的好處在于將文字更加直觀地以圖畫(huà)、視頻等形式展現(xiàn)出來(lái)，媒體教學(xué)的形式雖然是十分新穎的，但依舊不能脫離語(yǔ)文教師的板書(shū)，通過(guò)板書(shū)和媒體教學(xué)的結(jié)合，使學(xué)生在腦海中的聯(lián)想記憶更加形象化，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵和文字之美。在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，語(yǔ)文教師可以對(duì)詩(shī)中的畫(huà)面進(jìn)行視聽(tīng)結(jié)合，《花木蘭》電影中有很多畫(huà)面構(gòu)圖和情節(jié)構(gòu)圖，是對(duì)詩(shī)中的語(yǔ)句有所還原的。比如，“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”就有草地中兩只兔子跑動(dòng)的情景，可以結(jié)合影音，圖像等形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》中的保家衛(wèi)國(guó)、父女親情時(shí)更加的生動(dòng)和形象。在學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí)，語(yǔ)文教師可以用《山海經(jīng)》中的異獸形象幫助理解文章中人物的心理變化。通過(guò)媒體教學(xué)，不僅可以豐富語(yǔ)文學(xué)科課堂的學(xué)習(xí)形式，也對(duì)語(yǔ)文教師的課堂內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充，這就要求語(yǔ)文教師需要擴(kuò)展自己的知識(shí)面，將多樣化的媒體教學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，為學(xué)生帶來(lái)美的享受的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造美的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受美

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，情境教學(xué)是十分常見(jiàn)的教學(xué)形式之一，初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的幾項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容就是古詩(shī)詞、現(xiàn)代課文鑒賞閱讀這兩項(xiàng)，由于中學(xué)生的年齡特征，他們對(duì)新的知識(shí)和內(nèi)容的學(xué)習(xí)都在一定程度上受到了阻礙，難免會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有錯(cuò)誤的認(rèn)知和理解。這就要求語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，及時(shí)觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑惑，通過(guò)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境再現(xiàn)教學(xué)法，幫助學(xué)生進(jìn)行正確理解并給予方向性的指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到教材中想要傳達(dá)的美的感覺(jué)。在學(xué)習(xí)毛澤東的《紀(jì)念白求恩》這篇文章時(shí)，首先，語(yǔ)文教師需讓學(xué)生在心里進(jìn)行課文的默讀，感受白求恩事跡給人帶來(lái)的震撼，借助這篇課文，語(yǔ)文教師的教學(xué)目標(biāo)中的情感目標(biāo)和價(jià)值可以上升到如何培養(yǎng)個(gè)人的良好品德，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的抗日英雄的事跡，與白求恩的事跡進(jìn)行關(guān)聯(lián)和對(duì)比，找出抗日英雄事跡中與白求恩的事跡中重合的部分，發(fā)揮學(xué)生的感受聯(lián)想，最終，號(hào)召學(xué)生向白求恩學(xué)習(xí)，結(jié)合現(xiàn)有的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)進(jìn)行情感和價(jià)值觀的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生感受到文字的美感與魅力。

（三）朗讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟美

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，寫(xiě)作和朗讀是學(xué)生最常應(yīng)用的兩種形式，可以在一定程度上考查學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平。朗讀教學(xué)在提高學(xué)生審美能力的道路上發(fā)揮了十分重要的作用，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，任何一種閱讀方式都可以實(shí)現(xiàn)文章內(nèi)容的了解和感知，但是，朗讀教學(xué)這一文章內(nèi)容了解形式更加生動(dòng)形象，之所以說(shuō)朗讀教學(xué)的文章形式更為生動(dòng)和形象，是因?yàn)槔首x教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)聲音的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化，直觀感受到作者想要表達(dá)的情感，語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫，彷佛讓學(xué)生置身于作者所處的時(shí)代背景和周邊環(huán)境。在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，以齊讀和個(gè)人朗讀的形式，讓學(xué)生體會(huì)“黃河之水天上來(lái)”的磅礴氣勢(shì)，語(yǔ)文教師在齊讀前需安排學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行通讀，掌握文章的內(nèi)容，而后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整體齊讀，齊讀過(guò)程中注意學(xué)生的朗讀音調(diào)，可以在重點(diǎn)處進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和標(biāo)注，在完成齊讀后，挑選其中的句子進(jìn)行重點(diǎn)朗讀，對(duì)文章的感情分析和教學(xué)分析完成后，可以挑選幾名學(xué)生進(jìn)行分段落朗讀，再次體會(huì)文章的情感和氣勢(shì)，幫助學(xué)生更好地理解文字的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)之美。朗讀教學(xué)有許多作用，首先，對(duì)學(xué)生的朗讀水平進(jìn)行了一定程度上的檢測(cè)，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的表?yè)P(yáng)和彌補(bǔ)，其次，對(duì)學(xué)生的朗讀技巧有了一定的了解，可以針對(duì)性地進(jìn)行改正和調(diào)整，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗讀過(guò)程中是否體會(huì)到了文字和文本的魅力，最后，對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟美的能力形成一定的過(guò)程性評(píng)價(jià)，有助于后期進(jìn)行針對(duì)性的提高訓(xùn)練。

（四）形象教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生追求美

對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅僅要通過(guò)文字理解文章的文學(xué)價(jià)值和作者的情感價(jià)值，更需要通過(guò)文章內(nèi)容中的形象提高學(xué)生對(duì)自身的要求，形成更高的信念價(jià)值。審美能力的提升包括對(duì)審美形象的理解和審美感情的培養(yǎng)，在提升審美形象的理解能力的過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)文章中涉及的人物形象進(jìn)行多方面的解析。從思想層面感受人物形象的思想高度，從事跡層面感受人物形象的心理活動(dòng)。語(yǔ)文教師需通過(guò)對(duì)教材的全面解讀，篩選一定的符合提高學(xué)生審美形象理解能力的人物形象或美好事物，通過(guò)這些激發(fā)學(xué)生對(duì)美好形象的向往之情，在今后的學(xué)習(xí)中，用“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛看待和理解事物，形成屬于個(gè)人的審美情趣和審美價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容中形象的提煉引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓取人物和場(chǎng)景的形象特點(diǎn)。這篇文章的中心內(nèi)容是魯迅先生通過(guò)對(duì)兒時(shí)的兩大學(xué)習(xí)場(chǎng)景的回憶和描寫(xiě)，再現(xiàn)童年、少年無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，從而反面批判封建時(shí)期的教育對(duì)兒童發(fā)展的限制和毒害。語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶兒時(shí)，小學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，與百草園和三味書(shū)屋形成形象上的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生勇于發(fā)言和討論，認(rèn)識(shí)到兒時(shí)的童趣，也告誡學(xué)生永遠(yuǎn)要保持內(nèi)心純真對(duì)學(xué)習(xí)和生活的愿景，領(lǐng)悟到魯迅先生對(duì)學(xué)習(xí)和兒童教育的關(guān)心和人文情懷，從而培養(yǎng)個(gè)人對(duì)審美價(jià)值的追求。

（五）實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)不同于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐方式和實(shí)踐機(jī)會(huì)滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各大版塊中。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，不僅要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，還要能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造美、傳播美，將審美素養(yǎng)融入自己根深蒂固的血脈。語(yǔ)文教師可以為學(xué)生創(chuàng)造一定的條件，為學(xué)生創(chuàng)造美、傳播美提供一定的平臺(tái)。第一種形式，語(yǔ)文教師組織班內(nèi)或年級(jí)的寫(xiě)作比賽，可以定期組織寫(xiě)作比賽或?qū)懽骼首x會(huì)，通過(guò)命題作文和未命題作文的兩種形式，考查和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫(xiě)作水平，以及學(xué)生對(duì)文字之美的感受能力。在學(xué)習(xí)《黃河頌》《木蘭詩(shī)》等文章后，可以以寫(xiě)作的形式，讓學(xué)生進(jìn)行抒情散文的書(shū)寫(xiě)，體會(huì)抒情散文的書(shū)寫(xiě)形式，并將抒情散文中的語(yǔ)句特點(diǎn)和“形散而神不散”的手法進(jìn)行階段性的訓(xùn)練，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界或身邊的美好景象或美好事物。第二種形式，語(yǔ)文教師給予學(xué)生自主性，讓他們自行進(jìn)行話劇表演的排練，可以不定期對(duì)學(xué)科內(nèi)容中存在的話劇作品進(jìn)行排練和重現(xiàn)，可以讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者描寫(xiě)的人物的內(nèi)心世界，還可以對(duì)文章脈絡(luò)更加清晰，話劇的傳播性也可以吸引更多的學(xué)生加入傳播美的隊(duì)伍。在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，可以用簡(jiǎn)單的話劇形式，排練《皇帝的新裝》中的場(chǎng)面，通過(guò)一定的夸張藝術(shù)手法，幫助學(xué)生理解和感受皇帝的心理狀態(tài)和周?chē)说男睦砘顒?dòng)。第三種形式，語(yǔ)文教師組織班內(nèi)或年級(jí)的演講比賽，可以不定期組織主題演講比賽，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，在進(jìn)行演講過(guò)程中，不僅可以認(rèn)知到學(xué)生的審美價(jià)值觀，還可以測(cè)試學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)能力，是否具有文字之美，還可以結(jié)合學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。例如，題為《我最敬佩的人》，可以結(jié)合到《紀(jì)念白求恩》的文章等，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和人物有一個(gè)更加整體的把握。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中融入審美素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了重要的作用，將小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)進(jìn)行了一定的升華和概括，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的快樂(lè)。不僅如此，還可以提升學(xué)生自身的審美水平，通過(guò)提高審美素養(yǎng)的水平，學(xué)生自己可以形成獨(dú)一無(wú)二的審美價(jià)值體系，有益于后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是有極大的推動(dòng)作用的，而且可以為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，重點(diǎn)關(guān)注審美素養(yǎng)的培養(yǎng)是無(wú)可厚非的，這一課題也是一個(gè)長(zhǎng)久性和發(fā)展性的課題，需要更多語(yǔ)文教學(xué)工作者一起進(jìn)行探討和發(fā)展，可以組織各個(gè)學(xué)校的語(yǔ)文教師交流研討，多進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的溝通，為后續(xù)在審美素養(yǎng)的提升上更好地融入教學(xué)內(nèi)容打下一定的基礎(chǔ)，也希望有更多的語(yǔ)文教學(xué)工作者可以為中國(guó)的語(yǔ)文素質(zhì)教育水平的提升發(fā)光發(fā)熱。

（左毓紅）