文_胡雷鳴

中國美術(shù)學(xué)院書法與篆刻專業(yè)碩士研究生

內(nèi)容提要：趙叔孺曾在《安持精舍印話》中說道：“陳生巨來，篆書醇雅，刻印醇厚，圓朱文為近代第一?！标惥迊碇煳亩嘤脠A朱，白文則多取漢印。就藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)語言來說，其白文也是整個(gè)陳巨來藝術(shù)的重要組成部分。本文從陳巨來的白文印入手，進(jìn)而深入了解其圓朱文的風(fēng)格和審美趨向。

如果將近代篆刻風(fēng)格以雄強(qiáng)、秀麗分類，則兩種不同的藝術(shù)范疇之中，可以推舉二人為代表人物：一曰吳昌碩，其功至偉，首在西泠，眾雄相映，遂成一代印壇盟主。其雄強(qiáng)之氣，至今影響甚巨。二曰趙叔孺，其藝之精，則在圓朱，門人相傳，似成秀麗一派之主。此派以圓朱文為絕，后之學(xué)者，無不受其影響。尤可稱者，吳氏影響雖大，然能得真?zhèn)髡呱跎?。趙氏一門，人才輩出，遂成一大師之集合，經(jīng)歷史之汰選，足可映照古今。

《趙叔孺先生遺墨》載，趙叔孺一門收學(xué)生六十。如陳巨來、沙孟海、方介堪、葉潞淵等。其中陳巨來圓朱之成就相對較高，趙氏曾在《安持精舍印話》中說道：“陳生巨來，篆書醇雅，刻印醇厚，圓朱文為近代第一?！贝丝铑}于1940年，時(shí)趙氏67歲，而陳方36歲，師生同攻圓朱文，而老師推許學(xué)生為第一，既有師生之情誼，亦可見陳氏確有勝藍(lán)之處。

無可置疑，陳巨來主要是以圓朱文上的藝術(shù)成就而立足近代印壇的，林乾良在《精工秀雅，出神入化》一文中對陳氏評價(jià)是較為準(zhǔn)確的：“陳巨來追求明快、勻凈、精細(xì)的線條美，都具有出神入化的造型能力。”陳巨來朱文多用圓朱，白文則多取漢印。就藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)語言來說，其白文也是組成整個(gè)陳巨來藝術(shù)的重要部分。從某種角度講，只有對其白文進(jìn)行深入研究，才能更準(zhǔn)確和立體地認(rèn)識他的圓朱文藝術(shù)。

陳巨來的白文就總體而言，是與圓朱文的風(fēng)格和審美趨向是一致的，都表現(xiàn)了其“明快、勻凈、精細(xì)”的特點(diǎn)，這種白文印細(xì)分，可分兩類。第一類，如“張爰印”“潘伯鷹印”“張爰之印信”（圖1）、“韓登安”“確然無欲”“以侍知者看”“慎得七十后作”“吳湖帆印”“平復(fù)堂印”“安持長年”“甌越人”“永保貞子”“敖不可長”“衡園詞客”等。此類印取法漢印，多呈滿白文形式，與趙叔孺類似的白文相比較，有些化剛為柔的感覺。趙氏有一方“犬養(yǎng)健印”（圖2）似乎對陳巨來有些影響，但在邊框處理上，趙氏不敢太過光凈，文字內(nèi)容上的結(jié)體與漢印的平整也有所不同。陳巨來的這種印，不僅邊框干凈利落，印文也是如此。他對線條的處理一般運(yùn)用沖刀，但沖得并不猛，猛則易崩。崩在客觀上有時(shí)會產(chǎn)生一種金石的殘破感，而這并不是陳巨來對滿白文印所追求的。所以陳氏的沖刀，一般較緩，緩而穩(wěn)健。這是為了獲得勻凈的效果。陳巨來刻印的第一步并不重要，其重點(diǎn)在后面的修，他的修法類于黃士陵。黃士陵是用較薄的刀予以修理。關(guān)于這個(gè)修理，基本上有點(diǎn)兒傾向于“刮”，但“刮”是一種無阻力的油滑。筆者為了表達(dá)的明確性，這里不用“刮”，而用“橫切”，這就是說將刀從一邊勻穩(wěn)地切到另一邊，既表現(xiàn)光凈又能表現(xiàn)力度。陳巨來自己在《安持精舍印話》中說：“仿漢鑄印，不在奇崛，當(dāng)方圓適宜，屈伸維則，增減合法，疏密得神。正使人眉目一似恒人，而穆然恬靜，渾然湛凝。”陳氏的這種理念使他的白文漢印很好地避開了“肥膩”之病，而能產(chǎn)生一種“光潔無倫，而能不失古趣，所以獨(dú)高”（黃士陵“叔銘”邊款）的意境。

圖1 張爰之印信

圖2 犬養(yǎng)健印

將漢印刻成光潔一路的，除去陳巨來和他的老師趙叔孺外，當(dāng)然還有一個(gè)黃士陵。黃士陵欣賞那種“如玉人治玉，絕無斷續(xù)處，而古氣穆然”（“歐陽耘印”款）的藝術(shù)風(fēng)格，似與陳氏之論頗多相似。筆者認(rèn)為就這種漢白文印而言，黃士陵對文字的結(jié)體用功很深，一般在不動聲色中將其稍做挪動，使整個(gè)印面頓生興味；在線條上，黃士陵有些硬瘦，陳巨來則略顯飽滿，但兩者作品同樣有古穆之氣。

陳巨來的滿白文印中，還須提及同樣秀麗飽滿的鳥蟲文印章。這一類印章，陳巨來都將線條刻得粗而不野，呈滿白文的特殊形式。第二類：“安持精舍”“夷同”“公威手鈔”“小脈望館”（圖3）、“王褆之印”“遲作答爰書來”“頌云言事”“由豫山堂”“安持”“貞之郵”“密均樓”“破虜后人”“顧寶琛印”“尹贊湯印”“陳夷同印”（圖4）等。這些印章也是取法漢印，但都有一個(gè)有別于第一類的共同特點(diǎn)，那就是：線條不粗，布白不滿，見石味、刀味，有時(shí)還有一定的殘缺和崩裂。這種風(fēng)格似乎與陳巨來一貫的凈麗秀雅不相吻合。其實(shí)正如后人批評陳巨來篆刻藝術(shù)匠意太多，流于油滑一樣，陳氏對此也是深有感悟的：“宋元圓朱文，創(chuàng)自吾趙，其筆法章法上與古璽漢印，下及浙皖等派相較，當(dāng)另是一番境界，學(xué)之者最為不易。要之，圓朱文篆法，純宗《說文》，筆畫不尚增減，宜細(xì)宜工；細(xì)則易弱，致柔軟無力，氣魄毫無；工則易板，猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻；必也使布置勻整，雅靜秀潤?！标愂洗苏?，由無奈而至欣奮。無奈者，欲上學(xué)秦漢下比有明一代，而取之境界不易。欣奮者，純宗《說文》不增減，而求于細(xì)工，求高古不能而求靜秀流美則易。上不能得，而取其中。話鋒一轉(zhuǎn)反呈欣然之狀，言治此等印，當(dāng)如何如何。這一種選擇成就了陳巨來篆刻的整體藝術(shù)語言。但如果再回過去體味一下前文筆者兩次所引的陳氏語句，又不難發(fā)現(xiàn)陳氏對秦漢古穆之氣的追求和憧憬。所以可以這樣認(rèn)為：陳巨來追求秦漢之風(fēng)而又難得，又不愿放棄自己熟諳于胸的恬靜之風(fēng)，他選擇學(xué)秦漢之氣，補(bǔ)恬靜之不足。對于本文所列為第二類的這種白文印，如果以這樣的角度看，應(yīng)是較為合理的。這如同書法創(chuàng)作中的臨帖，唯取創(chuàng)作之所需。

圖3 小脈望館（附邊款）

圖4 陳夷同印

正如筆者上文提到的那樣，陳巨來對這一類篆刻是以一種有的放矢的態(tài)度去刻治，在風(fēng)格和取法上具有較為統(tǒng)一的自我個(gè)性。這種個(gè)性在單獨(dú)審視陳巨來的作品時(shí)體現(xiàn)得并不十分強(qiáng)烈，而一旦與他同時(shí)代的印人相比，卻能發(fā)現(xiàn)其以中和之氣獨(dú)立于民國印壇。筆者將《近代印人傳》所舉百家之作與陳氏此類作品比較，陳氏的這種白文印倒有幾分突兀，其中“由豫山堂”（圖5）、“安持精舍”等數(shù)印可為代表。以上幾印多用切刀，有浙派遺風(fēng)，筆畫不瑣碎，轉(zhuǎn)折處又能見刀味和石味。

圖5 由豫山堂

陳巨來以秦漢為法，借用浙派刀法，使其作品雖不能遠(yuǎn)追秦漢，但明代士人之氣不少；又由于筆畫相對平直，避開了浙派瑣碎的弊病，展現(xiàn)出的大氣和高古是同時(shí)代人所不及的。

綜合筆者以上所舉二類陳氏白文印風(fēng)，總體取法線索：先學(xué)趙之謙、黃牧甫，后學(xué)汪關(guān)、林皋，都取意圓潤一路。其實(shí)陳巨來在《安持精舍印話》中道出了自己的這兩類印整體風(fēng)格相互統(tǒng)一的根本所在：

邇來印人能臻化境者，厥惟昌碩丈及吾師趙叔孺先生，稱一時(shí)瑜亮。然崇昌老者每不喜叔孺先生之工穩(wěn)；推叔孺先生者輒惡昌老之瑣碎。吳趙之爭，迄于今日。余意，觀兩公所作，當(dāng)先究其源。昌老之印，乃由讓之上溯將軍印，朱文常參陶文，故所作多雄渾一路。叔孺先生則自之謙窺漢鑄印，朱文則參以周秦小璽，旁及鏡銘，故其成就開整飭一派。取法既異，豈能就同。第二公精嚴(yán)比美，不屑隨人腳跟則一也。

在陳巨來圓朱文之外，除卻白文，還有幾方或取法漢朱文，如“工干印信”，或取法封泥，如“夷同之印”（圖6），然為數(shù)不多。另兩類朱文印相對較成規(guī)模，一為朱文古璽印，一為以浙派刀法所作朱文印。古璽印并無多少新意，浙派朱文與先前所舉第二類白文則可相互補(bǔ)證。只是放入整個(gè)龐大的浙派體系中，陳氏的這類印風(fēng)只能是一種功力的體現(xiàn)。如：“上池仙館”（圖7）、“一片江南”“百歲千秋”等。觀陳氏整體印風(fēng)，豐富而統(tǒng)一，其圓朱文之所以最為引人注目，或有乃師趙叔孺“圓朱文為近代第一”的影響，而其圓朱文絕非無源之水。吳瑩在《陳巨來印存》首頁概括得較為準(zhǔn)確，今特引其語，以做本文之結(jié)尾：“（陳巨來）其篆刻取法于秦漢古璽，兼采黃士陵、汪關(guān)、巴慰祖諸家，以章法、刀法見長。所制白文印，結(jié)篆凝重端莊、工而不板，線條相濟(jì)，生動古拙；朱文印尤得玉箸小篆之妙，線條細(xì)若游絲而勁挺，章法疏密有致，于平整中透出幾許淡逸?！?/p>

圖6 夷同之印

圖7 上池仙館