胡曉鳳
摘要:為了通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化來培育青少年的民族精神,增強(qiáng)青少年的文化自信。本文通過文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法等,探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育在中學(xué)開展的設(shè)計(jì)理念、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)與教學(xué)反思。研究表明:(1)武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在全人教育為主要根基;突顯武術(shù)技擊本質(zhì);賡續(xù)傳承家國情懷。(2)健身南拳第七動(dòng)閃身虎爪的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)以認(rèn)知為先,堅(jiān)持技擊為本,串聯(lián)家國情懷。(3)通過課后整理回顧,總結(jié)3個(gè)方面的教學(xué)反思,深化思政耦合、強(qiáng)化信息融合、細(xì)化教評(píng)融合。希冀為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育的發(fā)展提供新思路。
關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)體育;中學(xué)教學(xué);健身南拳
一、武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)理念
(一)全人教育為主要根基
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育活動(dòng)既要有共性目標(biāo),也要有個(gè)性目標(biāo)。共性目標(biāo)是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要具有“體育與健康”課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力”“促進(jìn)身心健康”的核心目標(biāo)。個(gè)性目標(biāo)是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育不僅要有身體教育目標(biāo),還應(yīng)擔(dān)負(fù)培育青少年的民族精神、文化自信與核心價(jià)值觀的時(shí)代使命。在學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育時(shí),要考慮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承規(guī)律、教育規(guī)律,也要考慮不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求。
(二)突顯武術(shù)技擊本質(zhì)
“立足單勢(shì)、強(qiáng)調(diào)技擊、突出對(duì)抗、培育精神”與“立足拳種、回歸技擊,形成體系、弘揚(yáng)文化”是學(xué)校武術(shù)教育改革設(shè)想?;貧w技擊本質(zhì)與弘揚(yáng)文化兩者應(yīng)該是武術(shù)教育的兩翼,不可分割,武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該朝著技擊本質(zhì)回歸,只有不斷地提升技擊的境界,才有可能實(shí)現(xiàn)術(shù)道融合、以德服人。學(xué)校武術(shù)教育除了教授身體動(dòng)作之外,應(yīng)情境導(dǎo)入其在實(shí)際生活中的應(yīng)用部分,讓學(xué)生學(xué)習(xí)之后懂得學(xué)以致用,而不是所謂的“花架子”。
(三)賡續(xù)傳承家國情懷
弘揚(yáng)和培育民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的價(jià)值體現(xiàn)和使命擔(dān)當(dāng),中國青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、態(tài)度及信念,不僅關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承,而且關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。如何將散發(fā)著濃厚鄉(xiāng)土氣息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育活動(dòng)中,使青少年學(xué)生在心靈與情感上獲得洗滌與熏陶,潛移默化地將民族情感與家國情懷相互聯(lián)結(jié),進(jìn)而能“自然”且“自發(fā)”地產(chǎn)生對(duì)中華民族和祖國的歸屬感,是當(dāng)代體育教育工作者應(yīng)當(dāng)深思的問題。
二、健身南拳“閃身虎爪”課程內(nèi)容設(shè)計(jì)
(一)認(rèn)知為先
在傳承中華優(yōu)秀文化的視角上需要對(duì)武術(shù)進(jìn)行優(yōu)化整合,要有表現(xiàn)形式,也要有技擊本質(zhì),以此形成正確的武術(shù)認(rèn)知。八年級(jí)人教版體育教材中明確提出健身南拳的教學(xué)目標(biāo),不僅有動(dòng)作美感要求,還有攻防技擊的引導(dǎo),健身南拳全套動(dòng)作共兩段相同動(dòng)作進(jìn)行正反練習(xí)。本文重點(diǎn)研究第七動(dòng)閃身虎爪,對(duì)其功法特點(diǎn)和閃身技擊進(jìn)行深度剖析與教學(xué)。
(二)技擊為本
武術(shù)運(yùn)動(dòng)最原始的主導(dǎo)功能是攻防技擊,學(xué)校武術(shù)教育中應(yīng)體現(xiàn)技擊為本的教學(xué),青少年時(shí)期處于生理心理發(fā)育失衡狀態(tài),表現(xiàn)在日常生活中的沖動(dòng)性,有著強(qiáng)烈的攻擊意識(shí),武術(shù)教學(xué)中的攻防格斗技術(shù)可以為學(xué)生提供合理的發(fā)泄口。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)最原始的主導(dǎo)功能是攻防技擊,學(xué)校武術(shù)教育中應(yīng)體現(xiàn)技擊為本的教學(xué),青少年時(shí)期處于生理心理發(fā)育失衡狀態(tài),表現(xiàn)在日常生活中的沖動(dòng)性,有著強(qiáng)烈的攻擊意識(shí),武術(shù)教學(xué)中的攻防格斗技術(shù)可以為學(xué)生提供合理的發(fā)泄口。
以健身長拳“閃身虎爪”動(dòng)作為例,動(dòng)作要點(diǎn)是閃身明顯,出爪沉肘有力;教學(xué)重難點(diǎn)是閃身躲避和閃身進(jìn)攻意識(shí),學(xué)好此動(dòng)作最重要的是讓學(xué)生在日常生活中能夠?qū)W以致用,遇到突發(fā)事情時(shí)懂得閃躲與正當(dāng)防衛(wèi)。教學(xué)過程中,可分為三個(gè)步驟練習(xí)閃身虎爪,首先,原地徒手練習(xí),教師喊“預(yù)備”,同學(xué)們左弓步右沖拳姿勢(shì),見圖1;喊“一”,左腳左撤步成虛步,右拳變爪左抓擋,左拳腰間變爪,成防守姿勢(shì),見圖2;喊“二”,左腳蹬地右提膝,身體右轉(zhuǎn)同時(shí)左爪前推,成進(jìn)攻姿勢(shì),完整練習(xí)5至7遍,見圖3。其次,兩人一組相對(duì)站立,一人進(jìn)攻一人防守,進(jìn)攻方先前沖慢出左拳,防守方用剛才所學(xué)動(dòng)作向左撤步同時(shí)右拳變爪拍擋進(jìn)攻方手腕,見圖4,改變其進(jìn)攻路線,隨即身體右轉(zhuǎn)左爪前推進(jìn)攻方左肩,攻防轉(zhuǎn)換,見圖5,兩人輪流練習(xí)五分鐘。最后,提升難度,進(jìn)攻方在雙手小臂橈骨側(cè)和雙肩粘上便利貼,見圖6,練習(xí)時(shí)防守方要有攻防技擊意識(shí)摘下進(jìn)攻方身上的便利貼,左右手進(jìn)攻兩人輪流練習(xí)十分鐘,注意安全,強(qiáng)調(diào)點(diǎn)到為止。
(三)家國情懷
武術(shù)教育深層目的就是要加強(qiáng)對(duì)青少年的民族精神的培育,以愛國主義為核心的民族精神,是維系中華民族大團(tuán)結(jié)的精神支柱,可以避免空洞的說教,將抽象的愛國主義精神用鮮活事例表現(xiàn)出來。教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的在生活中的實(shí)際運(yùn)用,講解武術(shù)所蘊(yùn)含的民族精神,布置課后作業(yè),回家進(jìn)行課堂總結(jié)與家人分享本節(jié)課內(nèi)容,并邀請(qǐng)長輩一同進(jìn)行兩人練習(xí),通過學(xué)生的分享與家庭互動(dòng)加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,樹立文化自信的意識(shí),潛移默化地成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳播者,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大道上貢獻(xiàn)微薄之力,由課堂學(xué)習(xí)出發(fā),在家庭活動(dòng)中鍛煉,最終反饋到社會(huì)與國家,從點(diǎn)到面循循善誘,充分發(fā)揮武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化力。
三、閃身虎爪教學(xué)反思
(一)深化思政耦合
在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮武術(shù)運(yùn)動(dòng)在思想政治建設(shè)的重要角色,轉(zhuǎn)析出當(dāng)代青年應(yīng)有的民族精神。充分挖掘梳理武術(shù)文化融入思政教育的實(shí)踐路徑,實(shí)現(xiàn)武術(shù)內(nèi)驅(qū)性和外顯性的統(tǒng)一;其次,武德鍛造是習(xí)練武術(shù)的目標(biāo)之一,也是思想政治教育的重要目標(biāo),有助于學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的跨越,達(dá)到學(xué)以致用的目的。
(二)強(qiáng)化信息融合
武術(shù)與信息技術(shù)的融合遵循武術(shù)教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì),對(duì)提升武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量起到一定作用。例如教師利用微課與視頻集錦的方式向?qū)W生展示完整動(dòng)作后拆分講解,加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的正確表象建立。掌握技術(shù)動(dòng)作后,教師通過PPT的方式介紹武術(shù)動(dòng)作背后所蘊(yùn)含的武術(shù)文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生提升武術(shù)認(rèn)知的同時(shí)提升武術(shù)動(dòng)作美感的表現(xiàn)力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)文化中氣韻、形神等內(nèi)涵的理解,使其在教學(xué)熏陶中不斷升華精神境界,增強(qiáng)對(duì)哲理思想的領(lǐng)悟能力。
(三)細(xì)化教評(píng)結(jié)合
教學(xué)需要有效性,體現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)過教師傳授知識(shí)后所獲得的進(jìn)步或者發(fā)展。例如在武術(shù)教學(xué)中,教師完成教學(xué)計(jì)劃,學(xué)生并未理解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本含義,沒有得到應(yīng)有的發(fā)展,這樣的教學(xué)可謂之無效教學(xué),因而我們?cè)诮虒W(xué)中要注重形成性評(píng)價(jià)的融入,重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲取,在教學(xué)過程中完善學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的意向與規(guī)范學(xué)生行為,在教學(xué)過程中測(cè)評(píng)學(xué)生知識(shí)、技能、情感目標(biāo)的達(dá)到程度及信息反饋,把靜態(tài)評(píng)價(jià)變?yōu)閯?dòng)態(tài)評(píng)價(jià),使得武術(shù)課程“教與學(xué)”產(chǎn)生良性的交流互動(dòng)。
四、結(jié)語
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育錦繡遍地,充盈著文蘊(yùn)體德,學(xué)校武術(shù)作為學(xué)校教育的一種形式,具有文化熏陶與身體鍛煉的雙重屬性,如何在教育過程中促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,讓體育學(xué)科核心素養(yǎng)根深蒂固的發(fā)展,是體育教育工作者上下求索的方向。
參考文獻(xiàn):
[1]張長思,楊建營,張長念.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育傳承的目標(biāo)、內(nèi)容與方略[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2022,34(01):24-33.
[2]彭國強(qiáng),楊建營.學(xué)校武術(shù)教育研究反思與發(fā)展方向?qū)だ[[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2021,47(06):90-96.
[3]劉健,丁保玉.武術(shù)文化融入思政教育價(jià)值詮釋與實(shí)踐路徑[J].體育文化導(dǎo)刊,2021(12):72-77.
[4]史夢(mèng)龍,白先月.信息技術(shù)在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略研究[J].當(dāng)代體育科技,2015,5(12):220+222.