張雷

摘? 要：當(dāng)前我國(guó)教育對(duì)于學(xué)生提倡全方位培養(yǎng)，以立德樹人為目標(biāo)，近些年來(lái)進(jìn)行課程思政逐漸的被各個(gè)高校所重視，并且效果理想。本文主要是針對(duì)課程思政的理念下高職院校進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的主要價(jià)值和措施。將思想政治教育英語(yǔ)教材內(nèi)容相融合，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而讓學(xué)生能夠更全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課程思政;高職外語(yǔ);教材

課程思政主要就是針對(duì)高職院校進(jìn)行教育的目標(biāo)進(jìn)行回答，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，主要意義就在于課程思政影響著高職院校人才的綜合發(fā)展。當(dāng)前高職院校作為教育的主要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)人才方面有著重要責(zé)任。提高學(xué)生的價(jià)值觀是高職院校在教育過程當(dāng)中的主要目標(biāo)，進(jìn)行課程思政也為職院校培養(yǎng)人才提供了明確的方向。

1.當(dāng)前高職院校外語(yǔ)教材中存在的主要問題

根據(jù)我國(guó)進(jìn)行三全育人的主要課程思政理念，高職院校在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)方面，主要任務(wù)就是教學(xué)過程當(dāng)中充分挖掘課程思政的主要元素，外語(yǔ)課程當(dāng)中的教材與課程思政元素的融合決定了在課程教學(xué)過程當(dāng)中是否能夠有效地進(jìn)行課程思政。高職院校在學(xué)習(xí)外語(yǔ)過程當(dāng)中，同時(shí)要提高外語(yǔ)教材的構(gòu)建。當(dāng)前外語(yǔ)教材構(gòu)建的主要問題有以下幾個(gè)方面。

1.1外語(yǔ)教材編寫方面

課程思政對(duì)于當(dāng)前高職院校教育人才培養(yǎng)提出了更高的目標(biāo)以及要求。過去的人才培養(yǎng)模式主要就是傳授外語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)，能力以及素質(zhì)。在新的培養(yǎng)目標(biāo)下，要求高職院校在外語(yǔ)教學(xué)方面更要提高對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)，形成全方位的融合教學(xué)，能夠?qū)⑼庹Z(yǔ)知識(shí)，能力，素質(zhì)以及價(jià)值觀相融合。全面的實(shí)行三全育人的主要目標(biāo)。一方面，當(dāng)前很多高職的外語(yǔ)教材在編寫方式，方法以及內(nèi)容上都是根據(jù)國(guó)外的教材內(nèi)容進(jìn)行編寫，在具體的工作過程當(dāng)中都是原汁原味的進(jìn)行編輯。從而導(dǎo)致國(guó)外文化成為了國(guó)內(nèi)高職院校外語(yǔ)教學(xué)的主流。這種傳播方式雖然能夠豐富高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)，吸收和借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化，但是在高職院校學(xué)生心目當(dāng)中，可能會(huì)樹立國(guó)外非常美好的世界觀，從而導(dǎo)致學(xué)生容易對(duì)于國(guó)外的文化產(chǎn)生過分的敬仰之情。

另一方面，在教材的編寫方面，課程思政的元素相對(duì)較少，情感資源少。主要的編寫內(nèi)容和宗旨并沒有以立德樹人為根本目標(biāo)。在教材當(dāng)中的課程思政元素反應(yīng)相對(duì)較低，并沒有發(fā)揮教材在當(dāng)前課程思政方面的主要作用。

1.2教材內(nèi)容中華文化缺失

當(dāng)千萬(wàn)語(yǔ)教材當(dāng)中很多都是針對(duì)國(guó)外文化的進(jìn)行輸入，從而忽視了中國(guó)文化的輸出，這種教材內(nèi)容出現(xiàn)不對(duì)等或者是逆向的關(guān)系，從而導(dǎo)致高職院校的學(xué)生中華傳統(tǒng)文化意識(shí)相對(duì)淡薄。

比如當(dāng)前高職院校的日語(yǔ)類教材，零起點(diǎn)的日語(yǔ)教材內(nèi)容只會(huì)重點(diǎn)介紹日語(yǔ)內(nèi)容的片假名和平假名。高職院校學(xué)生會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間學(xué)習(xí)發(fā)音以及相關(guān)寫法，但是針對(duì)日語(yǔ)的起源這方面，高職院校學(xué)生只了解其產(chǎn)生于中國(guó)的漢字。具體的知識(shí)點(diǎn)以及文化背景涉及的非常少。對(duì)于剛開始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說，感興趣的內(nèi)容大部分都是進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而將相關(guān)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)放在次要位置。

教材內(nèi)容涉及到日常生活，都是以國(guó)外生活為場(chǎng)景。日語(yǔ)教材當(dāng)中的聽力課文練習(xí)都是以日本環(huán)境為主。讓高職院校的學(xué)生更加了解日本文化，日語(yǔ)教材當(dāng)中所涉及到的日本當(dāng)?shù)氐奈幕蟛糠侄际侨毡镜娘L(fēng)俗，節(jié)日以及文化意識(shí)，也是因?yàn)閬?lái)自教材當(dāng)中日本文化的滲透，高職院校學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)大量的日本以及日語(yǔ)愛好者，甚至花費(fèi)各種代價(jià)參加各種文化活動(dòng)，像日本動(dòng)漫展就會(huì)吸引很多國(guó)內(nèi)的學(xué)生。高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀文化沒有錯(cuò)誤，但是要充分的建立在尊重本國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。當(dāng)學(xué)生對(duì)于國(guó)外文化的熱愛高于對(duì)于國(guó)內(nèi)文化的熱愛時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)非理性的文化接受模式。

1.3教師在外語(yǔ)教材編寫方面參與度不夠

教師也是課堂教學(xué)的主要組織者，是進(jìn)行課程思政的主要人物。教材當(dāng)中充分挖掘課程思政的元素基本上都是依靠教師。一方面在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)過程當(dāng)中，教師需要具有充分的專業(yè)知識(shí)以及水平，但是由于教師長(zhǎng)期的進(jìn)行外語(yǔ)的相關(guān)教學(xué)工作，受到國(guó)外文化的影響對(duì)于文化深入的判斷缺乏敏感性，再加上在當(dāng)前思政教育的理論和方法方法上掌握程度相對(duì)較低，從而讓高職院校的外語(yǔ)課程思政無(wú)法順利的實(shí)施，具有一定的局限性。另一方面，很多高職院校在編著外語(yǔ)教材方面都會(huì)準(zhǔn)備相關(guān)的參考書和課件，但是這些內(nèi)容當(dāng)中幾乎無(wú)法融入課程思政的元素。教師只會(huì)從外語(yǔ)教學(xué)的授課以及備課的角度進(jìn)行考量，無(wú)法主動(dòng)進(jìn)行關(guān)于課程思政的改革。

以上內(nèi)容都是外語(yǔ)教材當(dāng)中課程思政元素?zé)o法融入的問題。教師作為課程思政的主要主導(dǎo)者如果在當(dāng)前課程思政的原則下，只是被動(dòng)的進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，無(wú)法發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，就會(huì)導(dǎo)致課程思政無(wú)法實(shí)施。

1.4外語(yǔ)教材質(zhì)量存在問題

近些年來(lái)，由于高職院校外語(yǔ)教材在編寫方面逐年上升，但是高職院校并沒有形成有效的質(zhì)量監(jiān)管體系，在當(dāng)前外語(yǔ)課程思政的大環(huán)境下，其內(nèi)容也會(huì)逐漸的融入到外語(yǔ)教材當(dāng)中，但是隨著當(dāng)前外語(yǔ)市場(chǎng)的發(fā)展迅速，教材質(zhì)量也出現(xiàn)參差不齊的情況，加上課程思政的融入，外語(yǔ)教材在意識(shí)形態(tài)、內(nèi)容以及語(yǔ)言上都存在一定的問題，所以針對(duì)外語(yǔ)教材質(zhì)量的管控必須要嚴(yán)格。

2.課程思政背景下高職院校外語(yǔ)教材建設(shè)的措施

2.1確定高職外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)

高職外語(yǔ)在教學(xué)過程當(dāng)中進(jìn)行課程思政主要目標(biāo)就是要在外語(yǔ)教學(xué)過程當(dāng)中，將課程思政內(nèi)容融合到教學(xué)的整個(gè)過程中。要針對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行外語(yǔ)知識(shí)授課的同時(shí)，提高課程思政的價(jià)值引領(lǐng)地位。外語(yǔ)教材在建設(shè)過程當(dāng)中，要以教學(xué)目標(biāo)作為指導(dǎo)，既要培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)能力以及交際能力，還要充分的落實(shí)立德樹人的任務(wù)。進(jìn)行課程思政要通過全面融合的形式，讓高職院校學(xué)生能夠在獲得新知識(shí)技能的同時(shí)，打破其傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠提高其道德素養(yǎng)，形成正確的三觀。外語(yǔ)教材當(dāng)中與課程思政內(nèi)容元素相融合是進(jìn)行立德樹人的主要保障，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和能力。

2.2建立教材的構(gòu)建團(tuán)隊(duì)

首先團(tuán)隊(duì)是當(dāng)前高職院校進(jìn)行課程思政相關(guān)教材開發(fā)的主要基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)既要包括外語(yǔ)相關(guān)教師，還要融合進(jìn)思政教師，企業(yè)人員以及黨政的領(lǐng)導(dǎo)。黨政領(lǐng)導(dǎo)能夠從宏觀的角度為教材內(nèi)容提供指導(dǎo)方向，外語(yǔ)教師能夠根據(jù)其外語(yǔ)教學(xué)多年的經(jīng)驗(yàn)，將外國(guó)的文化與社會(huì)內(nèi)容編寫在教材中，思政教師可以協(xié)助外語(yǔ)教師充分挖掘教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的思政元素。另外，外語(yǔ)教師還要加強(qiáng)其掛職鍛煉，要不斷的深入學(xué)習(xí)了解高職院校所涉及到的各個(gè)崗位對(duì)于外語(yǔ)人才的主要需求。教師以及企業(yè)人員能夠通過不斷的合作給當(dāng)前職院校外語(yǔ)教材的構(gòu)建提供更多的資源以及依據(jù)。

其次進(jìn)行教師外語(yǔ)教材編寫能力的提高，除了要樹立教師終身學(xué)習(xí)的理念，還要提高其自身的思政意識(shí)。進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的課程，思政效果取決于教師的思政意識(shí)和能力。教師要不斷提高針對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提升其思政的教學(xué)技巧。另外，外語(yǔ)教師在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化傳播以及學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，應(yīng)該不斷的提高自身的文化素養(yǎng)。教師能夠具備優(yōu)秀的文化，才能夠真正的理解，并且看待國(guó)內(nèi)外文化的差異性，從而融入到教學(xué)當(dāng)中，提高育人的效果。

最后要將教師對(duì)于編寫外語(yǔ)教材的內(nèi)容作為考核內(nèi)容。用考核機(jī)制推動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，提升其教材的編寫能力，從而提高外語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

2.3創(chuàng)新當(dāng)前高職院校外語(yǔ)教材的教學(xué)內(nèi)容

首先，外語(yǔ)教材的內(nèi)容主要?jiǎng)?chuàng)新，就體現(xiàn)在要增強(qiáng)其中的中國(guó)文化元素。教材既要提現(xiàn)，國(guó)外語(yǔ)言的內(nèi)容，還要將中國(guó)文化的內(nèi)容用國(guó)外語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，讓全世界都能夠充分的了解中國(guó)。外語(yǔ)教材當(dāng)中可以結(jié)合單元主題設(shè)置一些在國(guó)內(nèi)涉及到的生活場(chǎng)景，提供相關(guān)的語(yǔ)言環(huán)境。比如在外語(yǔ)教材當(dāng)中可以充分的展現(xiàn)國(guó)內(nèi)的用餐以及點(diǎn)餐禮節(jié)，介紹中國(guó)特色的菜品以及茶品等。引入中國(guó)的文化內(nèi)容，無(wú)論是通過聽力，閱讀還是寫作練習(xí)，都要與中國(guó)元素相融合。

其次，在外語(yǔ)教材編寫過程當(dāng)中，要充分的添加思辨性的元素。外語(yǔ)教材既能夠讓高職院校學(xué)生提高外語(yǔ)能力，還要讓其深入的學(xué)習(xí)教材當(dāng)中所表達(dá)的文化內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容是shopping，學(xué)生很感興趣，所以可以通過這種消費(fèi)的內(nèi)容反映出當(dāng)前高職院校學(xué)生的消費(fèi)情況，所以在教材當(dāng)中可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生能夠樹立正確的消費(fèi)觀念。

比如在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)名以及片假名的過程當(dāng)中，可以在日語(yǔ)教材當(dāng)中融入中國(guó)漢字的歷史知識(shí)，從而提高學(xué)生的民族自豪感。

最后在外語(yǔ)教材內(nèi)容編寫創(chuàng)新過程當(dāng)中，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生能夠保持客觀公平的文化心態(tài)。高職院校在學(xué)習(xí)外語(yǔ)過程當(dāng)中，尤其是英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。體現(xiàn)的國(guó)外文化一般都是引惡揚(yáng)善的內(nèi)容，所以對(duì)于國(guó)外的形象相對(duì)更加美好。高職院校的學(xué)生會(huì)自然的深化對(duì)于國(guó)外文化的美好印象。所以外語(yǔ)教材的內(nèi)容既要積極的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)外的文化，又要指導(dǎo)學(xué)生以公平客觀的態(tài)度對(duì)待國(guó)內(nèi)外的文化，高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中可以通過小組討論和探究的形式討論相關(guān)問題，比如一些知名的國(guó)際話題分析其中存在的問題以及隱患，并積極的進(jìn)行解決，樹立高職院校學(xué)生正確的文化學(xué)習(xí)觀念。

結(jié)論：隨著課程思政不斷的與當(dāng)前教育內(nèi)容相連接，針對(duì)高職院校外語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)該全面的進(jìn)行改革，提高教材內(nèi)容與課程思政的融合，努力實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

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