阮樂(lè)天，男，2004年出生，漢族，湖北武漢人，現(xiàn)就讀于武漢市黃陂區(qū)第一中學(xué)高三（14）班，曾獲得“武漢市優(yōu)秀學(xué)生”稱號(hào)。他陽(yáng)光開朗，樂(lè)觀自信，品學(xué)兼優(yōu)，熱愛閱讀，興趣愛好廣泛，擅長(zhǎng)乒乓球、籃球、毛筆字、圍棋、朗誦、魔方等，多次榮獲各類比賽獎(jiǎng)項(xiàng)。

有人曾說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)?！倍鄠鞯慕?jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的主要載體，只有足夠豐厚的經(jīng)典流傳下來(lái)，文化之樹才能開出自信的花朵。

然而很多經(jīng)典卻不能滿足所有人的閱讀標(biāo)準(zhǔn)。《百年孤獨(dú)》中令人眩暈的人名與難以啟齒的內(nèi)容，注定了讀者有局限性;《紅樓夢(mèng)》中復(fù)雜交錯(cuò)的人物關(guān)系與勾心斗角的人情世故，不宜于孩童的閱讀體驗(yàn);更有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《紅與黑》《變形計(jì)》等名著，由于主題的玄妙高深與手法的標(biāo)新立異，沒有一定文化基礎(chǔ)或生活閱歷的讀者是不易理解的。故而，我們希冀用經(jīng)典塑造與提升自我素養(yǎng)時(shí)，更應(yīng)擦亮雙眼，精挑細(xì)選，選擇合適的經(jīng)典來(lái)充盈自身。

“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無(wú)?！濒斞赶壬@樣說(shuō)。經(jīng)典雖好，也絕非盡善盡美。每一部經(jīng)典著作都有其時(shí)代局限性，同時(shí)存在可取與不可取之處。因此，我們?cè)陂喿x經(jīng)典時(shí)也應(yīng)持懷疑的態(tài)度、批判的目光，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，擇其善者而從之。

孟子曰：“盡信書，則不如無(wú)書。”《尚書》作為儒家的經(jīng)典之作，四書五經(jīng)之一，孟子在閱讀時(shí)仍保持獨(dú)立的思考，敢于持懷疑的態(tài)度。我們閱讀經(jīng)典書籍的時(shí)候亦應(yīng)如此，如二十四孝中的“刻木事親”，此類違背現(xiàn)實(shí)常理的封建孝道文化，閱讀時(shí)就需要“取其精華，去其糟粕”。只有對(duì)經(jīng)典著作中的內(nèi)容進(jìn)行批判地吸收，文化的活力才能健康地迸發(fā)出來(lái)。

擇經(jīng)典而讀，與先賢同游。當(dāng)我們吟誦著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”與蘇子一同漫游于赤壁之上時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榱荷胶脻h征方臘喝彩、同他們一起為民除害、快意江湖時(shí)，當(dāng)我們觀賞故宮遺存，想象并沉浸于古都?xì)庀?、民?guó)風(fēng)范時(shí)，其實(shí)就是在了解、欣賞、觸摸歷史的年輪和文化的脈絡(luò)，內(nèi)心也會(huì)在不知不覺間被那種意象、那種風(fēng)采、那道神韻所震憾，對(duì)中華文化的認(rèn)同感也會(huì)被悄然喚醒。

文化自信，是吾輩青年應(yīng)對(duì)百年未有之大變局時(shí)必備的基本素養(yǎng)。我們理應(yīng)從選擇經(jīng)典開始，領(lǐng)略中華文明的魅力與風(fēng)采，借文化的活水滋養(yǎng)心田，用文化的高度自信迎擊一切挑戰(zhàn)。

經(jīng)典當(dāng)擇，自信當(dāng)立！