宋志瑩

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

魯迅對(duì)于寫(xiě)作曾經(jīng)說(shuō)過(guò)12個(gè)字，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”其實(shí)，這何止是對(duì)寫(xiě)作的要求，做人做事亦應(yīng)如此。

請(qǐng)聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不套作，不抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

首先勾畫(huà)材料關(guān)鍵詞。細(xì)讀材料可知，關(guān)鍵詞應(yīng)為“真意”，后面的“去粉飾，少做作，勿賣弄”就是達(dá)到寫(xiě)作“有真意”的方法和途徑。

“真意”，即真實(shí)的意義、意思或心意。陶潛的《飲酒》中有言：“此中有真意，欲辨已忘言”。但“真意”一詞又充滿哲學(xué)意味，讓人難以理解?？忌趯?xiě)作時(shí)不妨想一想與“真意”意義相近的詞;或想一想“粉飾”“做作”和“賣弄”的反義詞，也就可得出——真意，即真實(shí)，真誠(chéng)，真情，真心，純真，真性情。結(jié)合材料的最后一句可得出立意：人在寫(xiě)作時(shí)要真實(shí)，平時(shí)做人做事也要真實(shí)。

在寫(xiě)作過(guò)程中，若考生只寫(xiě)到“寫(xiě)作要真實(shí)”，沒(méi)有寫(xiě)到“做人的真實(shí)”，立意就太過(guò)膚淺;若只寫(xiě)到“做人要真實(shí)”，沒(méi)有提到“寫(xiě)作的真實(shí)”，只能在二類文之列;最佳立意一定是由表層的“寫(xiě)作的真實(shí)”談及“做人的真實(shí)”，體現(xiàn)說(shuō)真話、辦真事、做真人的思想內(nèi)容。

考生容易出現(xiàn)的問(wèn)題是對(duì)材料關(guān)鍵詞解讀不準(zhǔn)，導(dǎo)致論點(diǎn)出現(xiàn)偏差，通篇談“踏實(shí)”“謙虛”“不忘初心”“堅(jiān)持”“堅(jiān)毅”“犧牲精神”等。另外，在素材使用方面，引用的素材陳舊，或通篇講道理，無(wú)實(shí)例論證，素材積累匱乏。

強(qiáng)力素材一

“中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”——汪曾祺

汪曾祺的《人間草木》中有活靈活現(xiàn)的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，有各式各樣的果蔬食物，有各地的采風(fēng)游記，還有西南聯(lián)大的諸多往事。他把生活的煙火氣描繪得如詩(shī)般美好，唱京劇，寫(xiě)詩(shī)，畫(huà)畫(huà)，遛鳥(niǎo)，很難想象這是一個(gè)歷經(jīng)苦難的老人眼睛里面生活的樣子。他對(duì)生活充滿了無(wú)限的熱愛(ài)，對(duì)苦難也有著常人難以企及的寬容。他有著文人的簡(jiǎn)樸豁達(dá)，安貧樂(lè)道，不畏強(qiáng)權(quán)，淡泊名利。

化用例段：寫(xiě)文真切，方顯動(dòng)人之本?！八姆绞呈拢贿^(guò)一碗人間煙火。”汪曾祺先生用最簡(jiǎn)淡的文筆，勾勒出天下至味。讀其文章，四海美味仿若盡于眼前，不可不謂至真矣;《撒哈拉的故事》中，三毛以最純摯的語(yǔ)言，向我們描繪出最真實(shí)的沙漠本色，風(fēng)土人情。讀其文章，寥寥數(shù)筆之間，仿佛已然隨著馳騁于無(wú)邊沙漠中，風(fēng)沙揚(yáng)面，熱血沸騰。好的文章無(wú)需華麗的辭藻，用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言，寫(xiě)真實(shí)的故事，傳內(nèi)心之真意便足以動(dòng)人。

強(qiáng)力素材二

實(shí)誠(chéng)、踏實(shí)、低調(diào)、有反思的導(dǎo)演——張藝謀

論成就，張藝謀已然稱得上電影大師，而他電影之外的成就同樣令人敬畏：2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)閉幕式，讓世界看到了一個(gè)歷史底蘊(yùn)豐厚、現(xiàn)代文明豐富且精彩的中國(guó)。但在訪談?lì)惞?jié)目《十三邀》中，面對(duì)許知遠(yuǎn)的提問(wèn)，他不僅沒(méi)有很官方地用配合宣傳的陳詞濫調(diào)來(lái)回答，還直陳自己沒(méi)有拍好的作品，甚至直言自己的不足。他沒(méi)有大師的架子，反倒有很多自我反思。

化用例段：冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式落下帷幕，而對(duì)“國(guó)師”張藝謀導(dǎo)演的贊譽(yù)卻不曾停歇。他永遠(yuǎn)如躬身耕耘的農(nóng)民，對(duì)這片土地保持敬畏與謙卑，在藝術(shù)形式上進(jìn)行大膽的探索和創(chuàng)新，每部電影都有真意表露。不見(jiàn)虛浮，但憑執(zhí)著，方有“國(guó)師”之譽(yù)。

強(qiáng)力素材三

純真質(zhì)樸的全紅嬋

被問(wèn)到“把水花壓得這么好的秘訣是什么”，全紅嬋回應(yīng)：“練的，自己慢慢去練唄”，“我不是天才，我很笨的”。這在成年人耳中頗有些“凡爾賽”的回答，顯然只是一種純真表達(dá)，但在這背后，卻是每天陸上、水上一共要跳300多次的專注刻苦訓(xùn)練。（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）

化用例段：全紅嬋在東京奧運(yùn)會(huì)上三跳滿分的出色發(fā)揮震驚了世界，媒體樂(lè)于渲染她的天賦異稟，以夸張用詞編織起“天才”光環(huán)。而面對(duì)“為什么跳得那么好”的問(wèn)題，小姑娘目光澄澈，回應(yīng)道“練的”。只兩字輕巧擊碎粉飾，而又概括了多少日夜的堅(jiān)持和血淚。

例文

以情作文，以真處世

濟(jì)南一考生

魯迅先生曾言，寫(xiě)作應(yīng)做到“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”掩卷沉思，深以為然。唯有真意方可鑄就真正的好文章，為人處事靠的又何嘗不是這份本真。

好文章的成就離不開(kāi)真情實(shí)感。雅斯貝爾斯曾論述教育的本質(zhì)為“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，依我之見(jiàn)，寫(xiě)作又何嘗不是如此。在被國(guó)人的冷漠麻木刺痛后，魯迅先生棄醫(yī)從文，將一腔熱情融入到利刃般犀利的文字中。他將對(duì)人類之大愛(ài)融入“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”;將對(duì)奉獻(xiàn)之熱愛(ài)融入“有一分熱，發(fā)一分光”;將對(duì)青年人之關(guān)懷融入“扛起黑暗的閘門”;將對(duì)時(shí)代與社會(huì)的質(zhì)疑憤慨融入“從來(lái)如此便對(duì)嗎？”“救救孩子！”如炬目光于迷霧中點(diǎn)亮，真切熾熱之情讓他不加粉飾的文字閃耀著奪目的光。反觀當(dāng)今一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，華麗堆積的辭藻也難填其內(nèi)核之空洞，矯揉造作的粉飾也難補(bǔ)其情感之匱乏。以真情作文，乃根本之道，亦唯一之道。

為人處事的成功靠的是真實(shí)自然。何為真我？即于世界的俗套和成見(jiàn)間追尋內(nèi)心最本真的向往。李白也曾因不愿做蓬蒿人而走入唐宮，成為了供奉翰林?？僧?dāng)他發(fā)現(xiàn)唐宮內(nèi)豪奢卻枯燥的生活與內(nèi)心對(duì)自由之渴望相抵牾后，他選擇了真我。放棄袍笏是困難的，可他不畏世俗不懼權(quán)貴，拋下粉飾名利的頭飾，仰天長(zhǎng)嘯，踏歌出門，自此而成“風(fēng)流肯落他人后”的真正的青蓮居士。勇于歸真的謫仙繡口一吐，便在盛唐的海面上釀下一片皎潔月光。你我于漫漫人生長(zhǎng)路上亦應(yīng)懷有這份追求真我的勇氣，不讓“下里巴人癥”成為你我之代名詞。真正的學(xué)識(shí)與胸襟皆于為人與談吐間自然流露，絕非讀幾本名篇鴻著便可“氣自華”。反觀當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上一些假名媛，為了朋友圈內(nèi)的光鮮亮麗，不惜團(tuán)購(gòu)名媛下午茶，賣弄個(gè)人人脈之廣大、經(jīng)濟(jì)之雄厚，拍照P圖后收起道具狼狽離場(chǎng)，著實(shí)可笑亦可悲。又有多少人坐于咖啡館內(nèi)高談人性之冷漠，世態(tài)之炎涼，卻不愿給門外酷暑下賣冰棍的老太太提供幫助，只因喝咖啡遠(yuǎn)比吃冰棍看起來(lái)有情調(diào)，此般做作，何必呢？

而追求真我的同時(shí)，亦需不斷完善真我。正如辯手肖驍所說(shuō)：“最真實(shí)的自己，往往也是我們最頹廢、最瞧不起的那個(gè)自己。”故而追求本真，不是無(wú)限制地放縱自我，而是在不斷完善的過(guò)程中，堅(jiān)持心中的那份真情，那份真誠(chéng)的情與善，進(jìn)而行出自己的真我之路。

由此觀之，惟以情作文，方可成就好文章;惟以真處世，方可于浩浩洪流間堅(jiān)守本我，成就大事。

開(kāi)篇概括材料內(nèi)容，提出觀點(diǎn)：寫(xiě)作和為人處世都要有“真意”。舉例論證，列舉魯迅帶著真情寫(xiě)文章的事例，并大量引用魯迅名言，增添了文采。

深入闡釋“真我”的含義。

引用名言，由“教育的本質(zhì)”巧妙過(guò)渡到“寫(xiě)作的本質(zhì)”，闡明觀點(diǎn)。

對(duì)比論證。將當(dāng)今的部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與魯迅的寫(xiě)作對(duì)比，論證寫(xiě)作有真情實(shí)感的必要性。

舉例論證，以李白的人生經(jīng)歷為論據(jù)，論證做人要真實(shí)自然的觀點(diǎn)。李白詩(shī)句的引用讓文章又上一檔次。

對(duì)比論證，將當(dāng)今的“假名媛”與古人對(duì)比，折射出當(dāng)今社會(huì)存在的浮夸虛飾、賣弄之不良風(fēng)氣，引人深思。

總結(jié)全文，再提觀點(diǎn)。

化用余秋雨對(duì)李白的評(píng)價(jià)“繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！?，足見(jiàn)考生深厚的文學(xué)積累。

進(jìn)一步闡釋如何才能做真實(shí)的自我。