涂柯婧 楊芳

摘 要：華夏文明源遠流長，五千年歷史的累積造就了傳奇的中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在一代又一代的中國人心里生根發(fā)芽，并且影響著國人的性格和生活方式。中國傳統(tǒng)裝飾風格并不意味著一成不變，而是把傳統(tǒng)裝飾風格與現(xiàn)代游戲形象相結(jié)合，對現(xiàn)代的游戲技術(shù)手段和中國傳統(tǒng)風格進行提煉和運用，使游戲形象設計中充滿中國傳統(tǒng)裝飾風格又不失現(xiàn)代理念，中國游戲要發(fā)展，必須不能拋棄傳統(tǒng)文化元素和傳統(tǒng)裝飾造型，我們的游戲要帶著“中國”二字發(fā)展，要從文化的深層挖掘與創(chuàng)造，才能做出真正具有中國傳統(tǒng)文化的造型風格設計。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)造型;游戲形象;創(chuàng)新設計

計算機網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)是一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡游戲是通過多媒體的交互性來達到與玩家的互動，現(xiàn)代游戲中的角色造型設計是整個游戲運行中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，更是吸引玩家的一個重要元素，中國的網(wǎng)絡游戲在這十幾年的時間內(nèi)也從初期發(fā)展到如今逐漸的成熟。中國傳統(tǒng)造型風格是建立在中國文化和東方文化基礎上的，是以中國傳統(tǒng)元素為表現(xiàn)形式，有著自身獨特的魅力和性格的藝術(shù)形式。現(xiàn)代游戲中的游戲形象創(chuàng)新設計亮點就在于我們所滲透的傳統(tǒng)造型文化底蘊。那么如何將中國傳統(tǒng)造型風格真正的融入現(xiàn)代游戲創(chuàng)新形象設計。

1、游戲產(chǎn)業(yè)與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合發(fā)展方面目前的現(xiàn)狀與不足

現(xiàn)代游戲是一種包含了美術(shù)、音樂、文學等內(nèi)容的藝術(shù)品。中國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)規(guī)模大，中國游戲產(chǎn)業(yè)自2004年至今，游戲銷售收入實現(xiàn)持續(xù)增長，隨著全球一體化的實現(xiàn)，各國的游戲制作水平差別不大，目前我國的游戲角色形象設計制作方面已經(jīng)達到了國際水準。

中國游戲產(chǎn)業(yè)雖然取得了快速的發(fā)展，但在中國游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程之中，中國游戲廠商忽視了中國游戲產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)造型風格文化傳播作用，從而導致游戲產(chǎn)業(yè)在與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合發(fā)展上存在嚴重問題。

主要表現(xiàn)為：一是缺乏創(chuàng)造性，對于版權(quán)的法律意識淡薄;二是對于中國傳統(tǒng)文化研究的不夠透徹，盲日追求快餐文化，雖然在游戲設計與創(chuàng)作中結(jié)合了中國的文化元素，但是并不能準確地將造型風格與中國傳統(tǒng)文化底蘊巧妙地融入進現(xiàn)代游戲形象角色中去，進而展示中國獨特的文化魅力與藝術(shù)性格，使得游戲設計索然無味。民族的即是世界的，只有真正深愛著自己的民族文化，才能真正把民族文化與現(xiàn)代設計元索完美融合。

我國目前的游戲制作缺乏優(yōu)秀的設定，有的過于追求表面化，使角色造型沒有文化依托，過多的模仿添加了很多異國元素，使角色視覺上散亂無序、不倫不類。對于游戲角色造型不能與現(xiàn)代元素進行結(jié)合創(chuàng)新，不能適應當代人們的審美。國內(nèi)目前的游戲角色設計缺乏原創(chuàng)性，受到國外的影響頗深，模仿的痕跡較大。如何能將中國傳統(tǒng)造型風格與中國傳統(tǒng)文化底蘊巧妙地融入進現(xiàn)代游戲形象角色中去，并且能展示出中國獨特的文化魅力與藝術(shù)性格成為未來發(fā)展的趨勢。

2、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲形象設計之間的關(guān)系

2.1中國傳統(tǒng)文化能進一步優(yōu)化游戲形象設計

中國傳統(tǒng)文化是凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，是中國幾千年文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，它所持有的形式是中華民族創(chuàng)造、積淀、傳承的結(jié)果。人類進入21世紀以來，科技迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡帶給人們帶來的不僅僅是觀念的改變，更多的是文化的交融和沖擊。民族文化的豐富和發(fā)展是在傳統(tǒng)文化的基礎上實現(xiàn)的，如果離開了傳統(tǒng)文化，民族文化就會失去民族最本質(zhì)的東西，就失去存在的價值和意義。翻開歷史，我們有那么多的文化遺產(chǎn)可用、可借鑒，每個歷史時期的文學、藝術(shù)、民俗、傳說、神話都給我們提供了豐富的創(chuàng)作素材和想象力，游戲美術(shù)設計的核心是角色造型設計，要在世界中確定自己的位置，中國傳統(tǒng)造型元素一定會是主流，改革開放以來，經(jīng)過近三十年的發(fā)展，中國已經(jīng)成為名副其實的大國，文化的發(fā)展需要中國元素以符合我們的民族精神，以網(wǎng)絡游戲這個角度來說，既然是世界性的文化產(chǎn)品，注入中國傳統(tǒng)文化元素，弘揚中華民族文化，寓教于樂，設計健康主流的游戲。

2.2現(xiàn)代游戲形象設計能更迅速地傳播中國傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡游戲傳播文化最大的作用在于能輕松地突破地域的限制，一款游戲產(chǎn)品從一個國家到另一個國家，從一個地區(qū)到另一個地區(qū)，被不同的人群所接受。人們品味游戲里的文化內(nèi)涵，同時又塑造著游戲中獨特的文化。

一款網(wǎng)絡游戲本身就是一個文化產(chǎn)品，其本身就有游戲開發(fā)者賦予它的獨特文化價值，無論是游戲的美術(shù)風格、畫面劇情、角色設計等，都搭載著中國的傳統(tǒng)造型文化，因為它是在這片土地上開發(fā)出來的。而中國傳統(tǒng)文化最能獲得中國玩家的認同感，長期生活在中國環(huán)境里的人們，其思維與行為方式無疑受到中國文化的影響，網(wǎng)絡游戲本身就是一種現(xiàn)實文化的虛擬反映。

中國傳統(tǒng)造型文化元素絢麗多姿的表現(xiàn)內(nèi)容和形式為中國早期動畫片的創(chuàng)作提供了生動的素材，出現(xiàn)了許多將傳統(tǒng)文化元素應用于動畫片造型設計的例子，如： 《驕傲的將軍》林沖的人物造型借鑒京劇臉譜形式;《豬八戒吃西瓜》采用了民間剪紙藝術(shù)樣式。近年來一些動畫業(yè)界人士重新研究古老的皮影藝術(shù)應用于動畫創(chuàng)作，把傳統(tǒng)的水墨畫與三維技術(shù)相結(jié)合制作動畫片等等，也都賦予了人物角色造型強烈的民族文化特色和獨特的藝術(shù)感染力。

3、結(jié)束語

如今，我們以發(fā)展的眼光去看待現(xiàn)代游戲形象設計，經(jīng)過不斷的挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，把中國的傳統(tǒng)造型文化元素融入到游戲角色中，并以特立獨行的視角加以詮釋，為我國的網(wǎng)絡游戲帶來了全新的內(nèi)容和畫面效果。

中華民族的傳統(tǒng)造型文化歷史悠久，博大精深，網(wǎng)絡游戲是一種視覺文化，有著極強的藝術(shù)感染能力。若是把中華民族的傳統(tǒng)造型風格文化以不同的形式展現(xiàn)在網(wǎng)絡游戲中，會提高中國的傳統(tǒng)文化在世界發(fā)展中的地位以及知名度，在網(wǎng)絡游戲的產(chǎn)業(yè)中也會有創(chuàng)新和突破，為中國動漫的崛起和中華文化的弘揚提供了重要的意義和作用。

參考文獻：

[1]劉杰華.2011年中國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（摘要版）[D].中國人民大學出版社，2011年.

[2]陳一.中國傳統(tǒng)視覺元素在網(wǎng)絡游戲界面設計中的運用研究[J].【江南大學碩士論文】，2012年

作者簡介：

涂柯婧（2001-）女，漢族，江西南昌人，南昌航空大學2019級本科生，研究方向：視覺傳達設計;

楊芳（1970-）女，漢族，江西宜春人，南昌航空大學副教授，研究方向：視覺傳達設計。

基金項目：南昌航空大學三小項目（2021YSYB59）研究成果。