關(guān)公失荊州是因?yàn)椤按笠狻眴?/h1>
2022-07-05 11:50:21北塔
博覽群書 2022年11期
北塔
關(guān)于關(guān)公失荊州的原因，已經(jīng)有無數(shù)人探討過。人們所說的原因很多。
壹
先說外因，即關(guān)羽本人之外的原因。我們從三國的角度分別來分析歸納。
從曹魏這邊來說。其綜合國力遠(yuǎn)勝過西蜀。據(jù)守樊城的曹仁本人就是能獨(dú)當(dāng)一面的大將。再加曹操后續(xù)派出援救樊城的十二營精兵實(shí)力更加強(qiáng)大，主帥徐晃指揮有方，在系統(tǒng)性謀略上勝關(guān)公一籌，而且能吸取于禁被漢江洪水淹沒全軍的教訓(xùn)，等待不利于己的洪水退去，再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。而關(guān)羽暨西蜀一方能據(jù)守荊州就不錯(cuò)了，哪能輕易離開荊州去搶奪曹魏的更多城池？
從東吳這邊來說。其綜合國力也勝過西蜀。水師在三國中排第一，而荊州緊挨長江，正好可以發(fā)揮水師優(yōu)勢，正如呂蒙所言，對于東吳來說，關(guān)羽所守的荊州，易取易守：“不如取羽，全據(jù)長江，形勢益張，易為守也。”相比之下，關(guān)羽暨西蜀以陸軍為主，其守衛(wèi)荊州就不易了。
更何況曹魏和東吳當(dāng)時(shí)還強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。建安二十二年（217年），孫權(quán)向曹操遣使稱臣請降，曹操接受了，并讓孫權(quán)的弟弟孫匡娶了曹仁的女兒，雙方從此結(jié)為姻親關(guān)系。這表明孫曹開始形成實(shí)質(zhì)上的聯(lián)盟。在那之前，本來孫劉是有姻親關(guān)系的，即孫權(quán)把妹妹孫尚香嫁給了劉備；但正如劉備所抱怨的，孫權(quán)早就唆使他妹妹永久性地回娘家了。這種毀婚行為昭示著孫劉聯(lián)盟實(shí)際上已經(jīng)瓦解。關(guān)公正是在孫、曹兩邊夾攻之下失掉荊州而且丟掉性命的。
從西蜀這邊來說。荊州是西蜀當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略要地，既比鄰曹魏，又毗鄰東吳，面臨著兩線作戰(zhàn)的危局。劉備和孔明在進(jìn)川之前，留下關(guān)羽守衛(wèi)荊州，可以說是對關(guān)羽莫大的信任；當(dāng)時(shí)在劉備身邊，也確實(shí)沒有比關(guān)羽更有文韜武略或資格來擔(dān)當(dāng)此重任。曹操能從許都迅速派出大部隊(duì)馳援樊城，而劉備卻做不到，所謂遠(yuǎn)水解不了近渴；因?yàn)榍G州離成都即大本營太遠(yuǎn)，離荊州不太遠(yuǎn)的上庸等地，雖然有劉封、孟達(dá)等麾下的小股部隊(duì)，但正如他們自己所說的，即便他們出手相救，也是肉包子打狗，即不僅救不了關(guān)公，自己也會(huì)搭進(jìn)去。再說，劉備也沒有下達(dá)命令要他們?nèi)ゾ汝P(guān)公。另外，劉備和孔明給關(guān)公這個(gè)封疆大吏的“自由裁量權(quán)”太大。劉備雖然把自己的小舅子糜芳留在關(guān)羽身邊，名義上是輔助關(guān)羽，實(shí)質(zhì)上有節(jié)制關(guān)羽的用意；但糜芳根本不可能對關(guān)羽有節(jié)制的能力和魄力。劉備、孔明他們有點(diǎn)放任關(guān)羽。就關(guān)羽身邊形勢而言，還有一個(gè)客觀原因，即他這個(gè)主帥身邊既沒有能替他出謀劃策的大謀士，也沒有能替他攻城拔寨的大將軍。很多事都需要他自己謀劃且自己實(shí)施，實(shí)在太為難他。
我們再說內(nèi)因，即關(guān)羽本身的問題。
大多數(shù)人認(rèn)為，關(guān)公失掉荊州的原因是“大意”。因?yàn)檫@是小說第七十七回的題目里直接說的。
有人分析，關(guān)公的“大意”有如下表現(xiàn)。
政治戰(zhàn)略眼光不如軍事戰(zhàn)略眼光。劉備和孔明率軍在漢中與曹軍大戰(zhàn)并且取得勝利。曹軍敗走，蜀軍卻并不追趕直搗許都，為何？因?yàn)橹T葛亮懂政治，當(dāng)時(shí)西蜀的綜合實(shí)力遠(yuǎn)不如曹魏，其軍力也不可能追擊曹兵到許都，一旦孤軍深入，可能反而會(huì)全軍覆沒。況且，剛剛打完大戰(zhàn)，西蜀雖然勝了，但兵力損耗也很大，需要休養(yǎng)一段時(shí)間。關(guān)羽呢，以為大哥他們在西邊打了大勝仗，自己這邊也要有大動(dòng)作，一方面是為了策應(yīng)，另一方面是為了顯擺自己的能力或建立自己的功勛。他以為如果他這邊北伐能夠成功，那么，他自己有可能直接打到許都，把曹操從漢室傀儡皇帝身邊趕走或消滅，從而實(shí)現(xiàn)他的偉大理想——清君側(cè)、復(fù)漢室。哪怕他自己做不到，但在他的策應(yīng)下，劉備他們乘勝追擊，有可能達(dá)到這個(gè)最終的戰(zhàn)略目的。他沒有預(yù)料到的是，劉備他們不僅沒有追擊，而且回到成都去了。東西兩邊夾擊曹魏的戰(zhàn)略從軍事上看是沒有問題的，但從政治上看卻站不住腳。關(guān)公不懂政治戰(zhàn)略，所以貿(mào)然北伐。假如關(guān)公有政治戰(zhàn)略眼光，那么，他就不會(huì)在這個(gè)時(shí)候，在沒有征得最高統(tǒng)帥部同意的情形下，自顧自離開荊州北伐，荊州或可保住。
單純從軍事戰(zhàn)略上來看，關(guān)公缺乏全局意識。首先，他缺乏對西蜀國內(nèi)的全局意識。沒有與最高統(tǒng)帥部充分溝通協(xié)調(diào)準(zhǔn)備。既然關(guān)公的如意算盤是東西兩線夾攻曹魏，那么，他應(yīng)該事先請示或至少知會(huì)在西線的他的大哥劉備和上司諸葛亮，兩邊商量好進(jìn)攻的路線和時(shí)機(jī)等細(xì)節(jié)。從小說情節(jié)來看，關(guān)公并沒有這么做，而是想當(dāng)然地以為自己的北伐有助于劉備的北伐，還夢想著兩邊同時(shí)北伐能很快取得決定性的全面勝利。假如他事先知會(huì)劉備他們，那么，劉備他們?nèi)绻X得東線北伐有意義并且有可能取勝，就會(huì)分兵支援關(guān)公；他們?nèi)绻X得沒有意義或時(shí)機(jī)不成熟或沒有勝算的可能，那么，就會(huì)阻止關(guān)公輕舉妄動(dòng)，讓他固守荊州，他也就不會(huì)那么快失掉荊州乃至丟掉性命。其次，他缺乏對曹魏國內(nèi)的全局意識。他只看到他自己比曹仁厲害，荊州比襄樊強(qiáng)大，從而非常輕敵；他沒有想到，曹操可以從離襄樊不遠(yuǎn)的許都源源不斷派出援軍。再次，他缺乏國際關(guān)系的全局意識，他沒有認(rèn)清當(dāng)時(shí)的國際形勢是：孫、曹已經(jīng)聯(lián)合起來，目的就是為了夾攻西蜀，而且荊州首當(dāng)其沖；西蜀是孤立的，而且他自己的言行還加劇了這種孤立狀態(tài)，也就加速了西蜀的失敗和自己的敗亡。
除了戰(zhàn)略不明，關(guān)公還有戰(zhàn)術(shù)不精問題。從狹義上來解讀，“大意”指的就是這個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。首先，他自以為用烽火等手段已經(jīng)做好了防范東吳偷襲荊州的準(zhǔn)備，但他不知道百密一疏的可能性；沒有做好預(yù)案。其次，在水淹七軍，即消滅了曹操派出的第一支援軍并抓住主帥于禁之后，他應(yīng)該急流勇退，班師回荊，然后守城；而不應(yīng)該被短暫的勝利（況且這是老天爺用洪水幫了忙的結(jié)果）沖昏頭腦，繼續(xù)與更強(qiáng)大的第二撥曹魏援軍對陣。他久攻樊城不下，徐晃援軍到來，他對樊城的圍困被打破，整個(gè)戰(zhàn)役局面對他越來越不利。這時(shí)他不僅還不趕緊撤回荊州，反而從荊州抽調(diào)兵力支援前線，造成荊州防務(wù)更加空虛，以至于不久之后被呂蒙輕而易舉攻下。假如他頭腦清醒，回撤及時(shí)；那么，或許可保荊州無虞。
以上三個(gè)關(guān)公自己主觀方面的原因都是表面的，其內(nèi)在的，或者說原因的原因還在于他的性格。他性格的最大特點(diǎn)是：傲慢。他當(dāng)然有傲慢的資本。呂布死后，他的武功天下無敵；而且他被認(rèn)為尤其是自認(rèn)為文武雙全。其實(shí)，他要明白，好漢難敵四手。當(dāng)年，呂布比他強(qiáng)，但在他們劉關(guān)張三兄弟群毆之下，就賺不著便宜。他關(guān)羽會(huì)面臨同樣的被圍攻的局面。其次，他的文韜只是“熟讀春秋”而已，“熟讀”的言下之意是：沒有通讀，或者說沒有讀通，沒有讀透，沒有讀活；所以這份文化修養(yǎng)并沒有給他帶來長遠(yuǎn)的辯證的政治戰(zhàn)略眼光。況且，“春秋”也不是什么兵書戰(zhàn)策，所以他的軍事謀略還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到諸葛亮那樣出神入化的地步。因此，胡適在《〈三國志演義〉序》中說：“他們又想寫一個(gè)神武的關(guān)羽，然而關(guān)羽竟成了一個(gè)驕傲無謀的武夫。”（見易竹賢編：《胡適論中國古典小說》，長江文藝出版社1987年版）。胡適這個(gè)論斷過分貶低關(guān)羽，關(guān)羽并非全然無謀，更不是一介武夫——連張飛都不是；只不過關(guān)羽的謀略有限，而驕傲有余。
關(guān)羽可以傲慢，但不能傲慢僭越，傲慢無禮，傲慢得目中無人。在他眼里，只有劉備一兄和張飛一弟，對其他人如趙云、馬超和黃忠包括諸葛亮都有所不滿或輕蔑。他知道西蜀的軍政大事都掌握在諸葛亮手里，但他就是不愿意積極向諸葛亮報(bào)告，以至于沒有領(lǐng)會(huì)丞相的政治意圖和軍事戰(zhàn)略，諸葛亮給他安排的任務(wù)是死守荊州，他的北伐舉動(dòng)是自作主張，沒有征得劉備和諸葛亮的同意。他看不起有才無德的曹操，所以在性命攸關(guān)的情況下，“降漢不降曹”，不愿意依附曹操，而且敢于太歲頭上動(dòng)土，以區(qū)區(qū)荊州的軍力興兵伐曹。他看不起孫權(quán)。他只是“侯”（漢壽亭侯），而孫權(quán)是“君”。但他最受用的別人對他的稱呼是“君侯”——兼“君”與“侯”，或許在他喜歡被奉承的耳朵聽來，“君侯”等于“君”+“侯”，比一國之君還牛，他不僅自以為跟孫權(quán)可以平起平坐，而且認(rèn)為孫權(quán)遠(yuǎn)不如他。當(dāng)孫權(quán)屈尊主動(dòng)想要與他聯(lián)姻——讓自己的兒子娶關(guān)羽的女兒時(shí)，他大罵孫權(quán)的兒子為“犬子”，贊自己的女兒為“虎女”，意思是孫權(quán)哪怕作為一國之君也不配跟他這個(gè)“侯爺”聯(lián)姻。他還怒氣沖沖，差點(diǎn)殺了孫權(quán)派來說媒的諸葛亮的兄弟諸葛瑾。因此，他徹底惹怒孫權(quán)，東吳從此打消了跟西蜀聯(lián)合的心思，一門心思投向曹操，并與后者聯(lián)合起來對付關(guān)公。因?yàn)槟恐袩o人，他輕敵——不把呂蒙和徐晃這些敵方陣營的上將放在心上；因?yàn)槟恐袩o人，他逼反手下傅士仁和糜芳尤其是后者，使得北伐糧草缺乏后續(xù)接濟(jì)、荊州防務(wù)缺乏側(cè)翼保護(hù)；因?yàn)槟恐袩o人，他在困厄危難時(shí)，沒有同僚肯來救他，使他窮途末路。在相當(dāng)大程度上，我們的確可以說關(guān)公死于他自己的傲慢性格。誠如陳壽所評：“然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也?！保ā度龂尽な駮罚耙远倘 闭咭蝌滖娑鴶⊥鲆?。
貳
關(guān)公失荊州進(jìn)而丟掉自己性命，這不僅是關(guān)公本人的慘敗結(jié)局，也是劉備集團(tuán)由總體上勝利走向總體上失敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，接下來他們的勝利都是小勝利，而損失是大損失，比如劉備之死、孔明之隕、國家之亡。筆者以為，劉備集團(tuán)包括關(guān)公前面之所以能從無到有、從小到大到建國立業(yè)，就其品質(zhì)而言，是因?yàn)椤爸亓x”；后來之所以衰微，是因?yàn)椤氨沉x”（魯肅指斥關(guān)公用語）。在關(guān)公失荊州這個(gè)重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，這一點(diǎn)表現(xiàn)得最明顯。
數(shù)百年來，這一點(diǎn)從未曾有論者道及。這不是筆者的臆想或推斷，而是作者羅貫中的本意。這有兩個(gè)方面的本證。一是《三國演義》的題旨。二是關(guān)羽本人的品德形象。
《三國演義》之“演義”有二解。一是作為專有名詞，指的是文學(xué)體裁，尤其是歷史小說。如嘉靖本《三國志通俗演義》卷首有蔣大器之《序》，其中說：
文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若所謂里巷歌謠之義也。
“三國演義”可以理解為關(guān)于三國的“演義”，即類似于“里巷歌謠”的小說。二是作為動(dòng)賓詞語，即“演”“義”?！把萘x”一詞最早見于《后漢書·周黨傳》：“黨等文不能演義，武不能死君?！薄掇o海》解釋說：“謂敷陳義理而加以引申?！本汀度龂萘x》而言，“義理”一詞未必準(zhǔn)確、合適。筆者以為，對這個(gè)詞的解釋應(yīng)該先分后合?！段倪x》卷十潘安仁《西征賦》云：“晉演義以獻(xiàn)說?！崩钌谱ⅲ骸啊缎⊙拧吩唬骸荩瑥V、遠(yuǎn)也?！薄傲x”包含“義氣”“信義”“道義”和“情義”等含義?！傲x氣”和“信義”帶有江湖性質(zhì)，“道義”更加主流，“情義”則比較寬泛?！把萘x”就是通過歷史故事來推演或演繹“義”。這是小說的真正題旨。
《三國演義》第一回第一個(gè)情節(jié)就是“宴桃園豪杰三結(jié)義”，講述劉關(guān)張三人“義”結(jié)金蘭。請注意，他們結(jié)的是“義”，或者說他們結(jié)為不是兄弟勝似兄弟的關(guān)系，賴以維系的是“義”。
“義”是三人的共同品德，但程度上還是略有差別。劉備的“仁”超過了“義”，張飛的“猛”超過了“義”，正如孔明的“智”和趙云的“忠”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“義”。但在關(guān)羽的品德中，“義”占了絕對大的比例，他簡直就是“義”的化身。因此，毛宗崗稱許他“義絕”。魯迅在《中國小說史略》中極為精到地概括說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣?！币话闳苏J(rèn)為關(guān)羽的“勇”超過“義”，胡適更是片面地強(qiáng)調(diào)“勇”到了“有勇無謀”的境地；魯迅更為全面客觀，認(rèn)為關(guān)羽的美德是“義”先于“勇”。因?yàn)椤傲x”，關(guān)羽在曹操處雖然受到極高的待遇和殊榮，但還是“身在曹營心在漢”，還想著找機(jī)會(huì)回到劉備身邊。曹操呢，不以為忤，反而更器重他，最看重的就是他的“義”。據(jù)《三國志》卷三十六即《蜀志》卷六記載，曹操曾命張遼去試探關(guān)羽的去留態(tài)度。關(guān)羽感嘆道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！碑?dāng)張遼把關(guān)羽的話轉(zhuǎn)達(dá)給曹操之后，“曹公義之”。此處“義”字可以用傅玄所撰《傅子》中曹操盛贊關(guān)羽的話來注釋，即“天下義士也”。大概曹操認(rèn)為，關(guān)羽記得他曹操的恩德并且想著要報(bào)答，關(guān)羽更沒有忘記劉備的厚恩；這些都是“義”或者說“大義”的表現(xiàn)。曹操深為之感動(dòng)，以至于明知道關(guān)羽要離開自己，回到劉備身邊，是己方力量的大損失，敵方力量的大增強(qiáng)。但他還是決定“放虎歸山”。裴松之在此處的注解中感慨說：“曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義。”曹操的這個(gè)態(tài)度說明，他也特別看重“義”，被關(guān)羽之“義”感動(dòng)得自己也“義”氣奮發(fā)了——連奸雄曹操也有講義氣的時(shí)候。此處曹操放了關(guān)羽一馬，后面在華容道關(guān)羽放曹操一馬。許多過分強(qiáng)調(diào)“忠”的論者都以為：關(guān)公應(yīng)該出于對劉備的絕對的忠，而殺掉曹操，“放曹”純屬“義”氣用事。但筆者以為：兩人互放是互成其義，都是“義勝于利”的君子風(fēng)度的表現(xiàn)。這同時(shí)也說明，在東漢末年皇權(quán)被架空、群雄并起而紛爭的亂世，“忠”這種原本只應(yīng)獻(xiàn)給朝廷或者上司的等級體系品質(zhì)可以被暫時(shí)擱置或降格處理，而“義”這種主要用于人與人之間相對平等的社會(huì)性品德顯得更加重要、可貴、普適。
叁
關(guān)公作為“義”的化身，他是劉備集團(tuán)的精神支柱和道義象征。他一旦在道義上破產(chǎn)，劉備集團(tuán)就喪失了繼續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。那么，關(guān)公是如何失“義”的呢？
關(guān)羽所守的荊州是劉備從孫權(quán)手中借的。借的時(shí)候，劉備請魯肅作保，說他得了益州，就還荊州。但是，在他得了益州之后，沒有還荊州的意思。孫權(quán)曾先后派諸葛瑾和魯子敬向劉備和關(guān)公討要。在諸葛亮的詭計(jì)安排下，劉備、孔明與關(guān)羽演起了“三簧”，千方百計(jì)相互推諉，強(qiáng)詞奪理，就是不還。劉備是耍賴，把責(zé)任推給關(guān)羽；關(guān)羽不僅耍賴，還耍狠，動(dòng)不動(dòng)就威脅說要?dú)⒘藮|吳的使者和前來接收的官員。
據(jù)六十六回所載，諸葛瑾在成都時(shí)，劉備給他一封寫給關(guān)羽的書信，讓關(guān)羽先還荊州下轄三郡給東吳。他歡天喜地，來到荊州，向關(guān)羽呈上劉備的親筆信。但關(guān)羽說：“吾與吾兄桃園結(jié)義，誓共匡扶漢室。荊州本大漢疆土，豈得妄以尺寸與人？‘將在外，君命有所不受。雖吾兄有書來，我卻只不還?！眲潆m然是他的結(jié)義兄長，但同時(shí)也是他的主上；他漠視劉備的書信指示，有抗旨不遵之嫌。而他不還三郡的理由貌似合乎邏輯實(shí)際上都是站不住腳的。首先，他說普天之下莫非王土，荊州屬于漢室，劉備是漢室皇親，所以有資格替漢室掌握荊州。他卻假裝不顧當(dāng)時(shí)的天下大勢，即大漢已經(jīng)被分疆裂土，各有其主；朝廷其實(shí)喪失了對國土的實(shí)際控制權(quán)。再說漢獻(xiàn)帝也沒有明確下旨說讓劉備這個(gè)皇叔來接管各個(gè)州郡啊。所謂“冤有頭，債有主?！眲浣枨G州的債主就是孫權(quán)，至于孫權(quán)背后是否還有債主，那是另一碼事；一碼歸一碼，關(guān)公不應(yīng)該混為一談。他故意混為一談，就是強(qiáng)詞奪理、不講信義。他的另一條理由更是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯：“將在外，君命有所不受?！敝T葛瑾看關(guān)羽不顧信義，便想從情義的角度向關(guān)羽求情，說他一家老小被孫權(quán)抓起來作為人質(zhì)了，請關(guān)羽可憐他，歸還三郡，讓他好回去交差，以解救老小。關(guān)羽說這是諸葛瑾與孫權(quán)事先商量好的計(jì)策，他才不信不管呢。這時(shí)，老實(shí)巴交的諸葛瑾好不容易擠出一句重話：“將軍何太無面目？！”關(guān)云長在無理的情形下，就相信武力了。他執(zhí)劍在手，說：“休再言！此劍上并無面目！”如果不是他的干兒子關(guān)平出面勸告說：“軍師面上不好看，望父親息怒?！比绻T葛瑾的兄弟不是蜀國軍師諸葛亮，他這個(gè)使者，可能真要“回不得東吳”了。
魯肅計(jì)劃用類似鴻門宴的方式勸說甚至逼迫關(guān)羽歸還荊州，關(guān)云長單刀赴會(huì)。在那種危險(xiǎn)境地，關(guān)公的態(tài)度不僅沒有收斂，反而更加蠻狠。跟諸葛瑾一樣，魯子敬也先從信義的角度提出要求，說劉備集團(tuán)“今西川已得，而荊州未還，得毋失信乎？”沒想到，關(guān)云長根本不接這個(gè)話茬，粗暴地說：“此國家之事，筵間不必論之?！彼汪斆C都是重臣，魯肅請他赴宴，當(dāng)然是要討論國家大事，怎么說吃飯時(shí)不必論之呢？莫非他自知己方失去信義，理屈詞窮，惱羞成怒，才如此不顧外交禮儀？魯肅當(dāng)然不依不饒，追責(zé)說：“皇叔但肯先割三郡，而君侯又不從，恐于理上說不去?！币馑际?，劉備作為一國之主都同意先歸還三郡了，他關(guān)羽作為地方領(lǐng)導(dǎo)有什么理由硬是不執(zhí)行？關(guān)羽自知理虧，還是沒有直接接魯肅的話頭，而是岔開去說“烏林之役，左將軍親冒矢石，勠力破敵，豈得徒勞而無尺土相資？今足下復(fù)來索地耶？”“烏林之役”即“赤壁之戰(zhàn)”，因?yàn)檫@場戰(zhàn)役的重頭戲即黃蓋率軍火燒曹操連營的地方就是在長江北岸的烏林一帶。左將軍是劉備稱帝之前最重要的個(gè)人標(biāo)簽。關(guān)羽這話的意思是：荊州是在孫劉聯(lián)合破曹之后歸于孫權(quán)的，劉備集團(tuán)破曹有功，理應(yīng)得到封賞，荊州就算是孫權(quán)封賞給劉備的唄。東吳哪能來要回去呢？他這是詭辯，因?yàn)榉赓p不是他關(guān)羽一廂情愿或口頭說說的事，而是實(shí)際上并未發(fā)生的事。“赤壁之戰(zhàn)”剛剛結(jié)束時(shí)，劉備為何不提出封賞荊州的要求呢？哪怕后補(bǔ)，也要有程序，也要看孫權(quán)愿不愿意給啊。魯肅聽關(guān)羽繼續(xù)狡辯，已經(jīng)忍無可忍，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)關(guān)羽道：“不然。君侯始與皇叔同敗于長坂，計(jì)窮力竭，將欲遠(yuǎn)竄，吾主矜念皇叔身無處所，不愛土地，使有所托足，以圖后功；而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荊州，貪而背義，恐為天下所恥笑。惟君侯察之?！币馑际牵撼啾谥畱?zhàn)之前，劉備他們哥幾個(gè)像喪家犬流浪漢似的，東躲西藏，東奔西走，居無定所，足無所立，孫權(quán)可憐他們，把荊州借給他們，已經(jīng)表現(xiàn)了相當(dāng)大的仁義。劉備他們還有臉提出封賞荊州的要求嗎？魯肅說得最重的話是：劉備他們“貪而背義”。他們?nèi)值芤幌蛞浴傲x”行走江湖或結(jié)交天下，但現(xiàn)在卻“背義”了，他們?yōu)槿俗鍪碌牡赖铝⒆泓c(diǎn)就喪失了，所以“恐為天下所恥笑”。魯肅所說“背義”的主體當(dāng)然也包括眼前的關(guān)羽，但關(guān)羽假裝不知道這個(gè)指向，說那都是劉備的事，跟他關(guān)羽無關(guān)?！按私晕嵝种?，非某所宜與也。”
如是，從關(guān)羽兩度耍賴耍狠不同意歸還荊州三郡的情節(jié)來看，他和他所代表的劉備集團(tuán)既失信義又失情義。按照羅貫中的用意和劉關(guān)張他們自己的邏輯，在亂世中，在“義”比 “忠”更加重要的社會(huì)里，在喪失了“義”之后，關(guān)羽怎能不失荊州？之前人們說關(guān)公失荊州是因?yàn)椤按笠狻保侵环夏硞€(gè)章回的題旨；如今筆者說關(guān)公失荊州是因?yàn)椤笆Яx”，才符合整部小說的題旨和他本人的道德形象。
（作者系中國現(xiàn)代文學(xué)館研究員。）
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北塔
關(guān)于關(guān)公失荊州的原因，已經(jīng)有無數(shù)人探討過。人們所說的原因很多。
壹
先說外因，即關(guān)羽本人之外的原因。我們從三國的角度分別來分析歸納。
從曹魏這邊來說。其綜合國力遠(yuǎn)勝過西蜀。據(jù)守樊城的曹仁本人就是能獨(dú)當(dāng)一面的大將。再加曹操后續(xù)派出援救樊城的十二營精兵實(shí)力更加強(qiáng)大，主帥徐晃指揮有方，在系統(tǒng)性謀略上勝關(guān)公一籌，而且能吸取于禁被漢江洪水淹沒全軍的教訓(xùn)，等待不利于己的洪水退去，再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。而關(guān)羽暨西蜀一方能據(jù)守荊州就不錯(cuò)了，哪能輕易離開荊州去搶奪曹魏的更多城池？
從東吳這邊來說。其綜合國力也勝過西蜀。水師在三國中排第一，而荊州緊挨長江，正好可以發(fā)揮水師優(yōu)勢，正如呂蒙所言，對于東吳來說，關(guān)羽所守的荊州，易取易守：“不如取羽，全據(jù)長江，形勢益張，易為守也。”相比之下，關(guān)羽暨西蜀以陸軍為主，其守衛(wèi)荊州就不易了。
更何況曹魏和東吳當(dāng)時(shí)還強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。建安二十二年（217年），孫權(quán)向曹操遣使稱臣請降，曹操接受了，并讓孫權(quán)的弟弟孫匡娶了曹仁的女兒，雙方從此結(jié)為姻親關(guān)系。這表明孫曹開始形成實(shí)質(zhì)上的聯(lián)盟。在那之前，本來孫劉是有姻親關(guān)系的，即孫權(quán)把妹妹孫尚香嫁給了劉備；但正如劉備所抱怨的，孫權(quán)早就唆使他妹妹永久性地回娘家了。這種毀婚行為昭示著孫劉聯(lián)盟實(shí)際上已經(jīng)瓦解。關(guān)公正是在孫、曹兩邊夾攻之下失掉荊州而且丟掉性命的。
從西蜀這邊來說。荊州是西蜀當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略要地，既比鄰曹魏，又毗鄰東吳，面臨著兩線作戰(zhàn)的危局。劉備和孔明在進(jìn)川之前，留下關(guān)羽守衛(wèi)荊州，可以說是對關(guān)羽莫大的信任；當(dāng)時(shí)在劉備身邊，也確實(shí)沒有比關(guān)羽更有文韜武略或資格來擔(dān)當(dāng)此重任。曹操能從許都迅速派出大部隊(duì)馳援樊城，而劉備卻做不到，所謂遠(yuǎn)水解不了近渴；因?yàn)榍G州離成都即大本營太遠(yuǎn)，離荊州不太遠(yuǎn)的上庸等地，雖然有劉封、孟達(dá)等麾下的小股部隊(duì)，但正如他們自己所說的，即便他們出手相救，也是肉包子打狗，即不僅救不了關(guān)公，自己也會(huì)搭進(jìn)去。再說，劉備也沒有下達(dá)命令要他們?nèi)ゾ汝P(guān)公。另外，劉備和孔明給關(guān)公這個(gè)封疆大吏的“自由裁量權(quán)”太大。劉備雖然把自己的小舅子糜芳留在關(guān)羽身邊，名義上是輔助關(guān)羽，實(shí)質(zhì)上有節(jié)制關(guān)羽的用意；但糜芳根本不可能對關(guān)羽有節(jié)制的能力和魄力。劉備、孔明他們有點(diǎn)放任關(guān)羽。就關(guān)羽身邊形勢而言，還有一個(gè)客觀原因，即他這個(gè)主帥身邊既沒有能替他出謀劃策的大謀士，也沒有能替他攻城拔寨的大將軍。很多事都需要他自己謀劃且自己實(shí)施，實(shí)在太為難他。
我們再說內(nèi)因，即關(guān)羽本身的問題。
大多數(shù)人認(rèn)為，關(guān)公失掉荊州的原因是“大意”。因?yàn)檫@是小說第七十七回的題目里直接說的。
有人分析，關(guān)公的“大意”有如下表現(xiàn)。
政治戰(zhàn)略眼光不如軍事戰(zhàn)略眼光。劉備和孔明率軍在漢中與曹軍大戰(zhàn)并且取得勝利。曹軍敗走，蜀軍卻并不追趕直搗許都，為何？因?yàn)橹T葛亮懂政治，當(dāng)時(shí)西蜀的綜合實(shí)力遠(yuǎn)不如曹魏，其軍力也不可能追擊曹兵到許都，一旦孤軍深入，可能反而會(huì)全軍覆沒。況且，剛剛打完大戰(zhàn)，西蜀雖然勝了，但兵力損耗也很大，需要休養(yǎng)一段時(shí)間。關(guān)羽呢，以為大哥他們在西邊打了大勝仗，自己這邊也要有大動(dòng)作，一方面是為了策應(yīng)，另一方面是為了顯擺自己的能力或建立自己的功勛。他以為如果他這邊北伐能夠成功，那么，他自己有可能直接打到許都，把曹操從漢室傀儡皇帝身邊趕走或消滅，從而實(shí)現(xiàn)他的偉大理想——清君側(cè)、復(fù)漢室。哪怕他自己做不到，但在他的策應(yīng)下，劉備他們乘勝追擊，有可能達(dá)到這個(gè)最終的戰(zhàn)略目的。他沒有預(yù)料到的是，劉備他們不僅沒有追擊，而且回到成都去了。東西兩邊夾擊曹魏的戰(zhàn)略從軍事上看是沒有問題的，但從政治上看卻站不住腳。關(guān)公不懂政治戰(zhàn)略，所以貿(mào)然北伐。假如關(guān)公有政治戰(zhàn)略眼光，那么，他就不會(huì)在這個(gè)時(shí)候，在沒有征得最高統(tǒng)帥部同意的情形下，自顧自離開荊州北伐，荊州或可保住。
單純從軍事戰(zhàn)略上來看，關(guān)公缺乏全局意識。首先，他缺乏對西蜀國內(nèi)的全局意識。沒有與最高統(tǒng)帥部充分溝通協(xié)調(diào)準(zhǔn)備。既然關(guān)公的如意算盤是東西兩線夾攻曹魏，那么，他應(yīng)該事先請示或至少知會(huì)在西線的他的大哥劉備和上司諸葛亮，兩邊商量好進(jìn)攻的路線和時(shí)機(jī)等細(xì)節(jié)。從小說情節(jié)來看，關(guān)公并沒有這么做，而是想當(dāng)然地以為自己的北伐有助于劉備的北伐，還夢想著兩邊同時(shí)北伐能很快取得決定性的全面勝利。假如他事先知會(huì)劉備他們，那么，劉備他們?nèi)绻X得東線北伐有意義并且有可能取勝，就會(huì)分兵支援關(guān)公；他們?nèi)绻X得沒有意義或時(shí)機(jī)不成熟或沒有勝算的可能，那么，就會(huì)阻止關(guān)公輕舉妄動(dòng)，讓他固守荊州，他也就不會(huì)那么快失掉荊州乃至丟掉性命。其次，他缺乏對曹魏國內(nèi)的全局意識。他只看到他自己比曹仁厲害，荊州比襄樊強(qiáng)大，從而非常輕敵；他沒有想到，曹操可以從離襄樊不遠(yuǎn)的許都源源不斷派出援軍。再次，他缺乏國際關(guān)系的全局意識，他沒有認(rèn)清當(dāng)時(shí)的國際形勢是：孫、曹已經(jīng)聯(lián)合起來，目的就是為了夾攻西蜀，而且荊州首當(dāng)其沖；西蜀是孤立的，而且他自己的言行還加劇了這種孤立狀態(tài)，也就加速了西蜀的失敗和自己的敗亡。
除了戰(zhàn)略不明，關(guān)公還有戰(zhàn)術(shù)不精問題。從狹義上來解讀，“大意”指的就是這個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。首先，他自以為用烽火等手段已經(jīng)做好了防范東吳偷襲荊州的準(zhǔn)備，但他不知道百密一疏的可能性；沒有做好預(yù)案。其次，在水淹七軍，即消滅了曹操派出的第一支援軍并抓住主帥于禁之后，他應(yīng)該急流勇退，班師回荊，然后守城；而不應(yīng)該被短暫的勝利（況且這是老天爺用洪水幫了忙的結(jié)果）沖昏頭腦，繼續(xù)與更強(qiáng)大的第二撥曹魏援軍對陣。他久攻樊城不下，徐晃援軍到來，他對樊城的圍困被打破，整個(gè)戰(zhàn)役局面對他越來越不利。這時(shí)他不僅還不趕緊撤回荊州，反而從荊州抽調(diào)兵力支援前線，造成荊州防務(wù)更加空虛，以至于不久之后被呂蒙輕而易舉攻下。假如他頭腦清醒，回撤及時(shí)；那么，或許可保荊州無虞。
以上三個(gè)關(guān)公自己主觀方面的原因都是表面的，其內(nèi)在的，或者說原因的原因還在于他的性格。他性格的最大特點(diǎn)是：傲慢。他當(dāng)然有傲慢的資本。呂布死后，他的武功天下無敵；而且他被認(rèn)為尤其是自認(rèn)為文武雙全。其實(shí)，他要明白，好漢難敵四手。當(dāng)年，呂布比他強(qiáng)，但在他們劉關(guān)張三兄弟群毆之下，就賺不著便宜。他關(guān)羽會(huì)面臨同樣的被圍攻的局面。其次，他的文韜只是“熟讀春秋”而已，“熟讀”的言下之意是：沒有通讀，或者說沒有讀通，沒有讀透，沒有讀活；所以這份文化修養(yǎng)并沒有給他帶來長遠(yuǎn)的辯證的政治戰(zhàn)略眼光。況且，“春秋”也不是什么兵書戰(zhàn)策，所以他的軍事謀略還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到諸葛亮那樣出神入化的地步。因此，胡適在《〈三國志演義〉序》中說：“他們又想寫一個(gè)神武的關(guān)羽，然而關(guān)羽竟成了一個(gè)驕傲無謀的武夫。”（見易竹賢編：《胡適論中國古典小說》，長江文藝出版社1987年版）。胡適這個(gè)論斷過分貶低關(guān)羽，關(guān)羽并非全然無謀，更不是一介武夫——連張飛都不是；只不過關(guān)羽的謀略有限，而驕傲有余。
關(guān)羽可以傲慢，但不能傲慢僭越，傲慢無禮，傲慢得目中無人。在他眼里，只有劉備一兄和張飛一弟，對其他人如趙云、馬超和黃忠包括諸葛亮都有所不滿或輕蔑。他知道西蜀的軍政大事都掌握在諸葛亮手里，但他就是不愿意積極向諸葛亮報(bào)告，以至于沒有領(lǐng)會(huì)丞相的政治意圖和軍事戰(zhàn)略，諸葛亮給他安排的任務(wù)是死守荊州，他的北伐舉動(dòng)是自作主張，沒有征得劉備和諸葛亮的同意。他看不起有才無德的曹操，所以在性命攸關(guān)的情況下，“降漢不降曹”，不愿意依附曹操，而且敢于太歲頭上動(dòng)土，以區(qū)區(qū)荊州的軍力興兵伐曹。他看不起孫權(quán)。他只是“侯”（漢壽亭侯），而孫權(quán)是“君”。但他最受用的別人對他的稱呼是“君侯”——兼“君”與“侯”，或許在他喜歡被奉承的耳朵聽來，“君侯”等于“君”+“侯”，比一國之君還牛，他不僅自以為跟孫權(quán)可以平起平坐，而且認(rèn)為孫權(quán)遠(yuǎn)不如他。當(dāng)孫權(quán)屈尊主動(dòng)想要與他聯(lián)姻——讓自己的兒子娶關(guān)羽的女兒時(shí)，他大罵孫權(quán)的兒子為“犬子”，贊自己的女兒為“虎女”，意思是孫權(quán)哪怕作為一國之君也不配跟他這個(gè)“侯爺”聯(lián)姻。他還怒氣沖沖，差點(diǎn)殺了孫權(quán)派來說媒的諸葛亮的兄弟諸葛瑾。因此，他徹底惹怒孫權(quán)，東吳從此打消了跟西蜀聯(lián)合的心思，一門心思投向曹操，并與后者聯(lián)合起來對付關(guān)公。因?yàn)槟恐袩o人，他輕敵——不把呂蒙和徐晃這些敵方陣營的上將放在心上；因?yàn)槟恐袩o人，他逼反手下傅士仁和糜芳尤其是后者，使得北伐糧草缺乏后續(xù)接濟(jì)、荊州防務(wù)缺乏側(cè)翼保護(hù)；因?yàn)槟恐袩o人，他在困厄危難時(shí)，沒有同僚肯來救他，使他窮途末路。在相當(dāng)大程度上，我們的確可以說關(guān)公死于他自己的傲慢性格。誠如陳壽所評：“然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也?！保ā度龂尽な駮罚耙远倘 闭咭蝌滖娑鴶⊥鲆?。
貳
關(guān)公失荊州進(jìn)而丟掉自己性命，這不僅是關(guān)公本人的慘敗結(jié)局，也是劉備集團(tuán)由總體上勝利走向總體上失敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，接下來他們的勝利都是小勝利，而損失是大損失，比如劉備之死、孔明之隕、國家之亡。筆者以為，劉備集團(tuán)包括關(guān)公前面之所以能從無到有、從小到大到建國立業(yè)，就其品質(zhì)而言，是因?yàn)椤爸亓x”；后來之所以衰微，是因?yàn)椤氨沉x”（魯肅指斥關(guān)公用語）。在關(guān)公失荊州這個(gè)重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，這一點(diǎn)表現(xiàn)得最明顯。
數(shù)百年來，這一點(diǎn)從未曾有論者道及。這不是筆者的臆想或推斷，而是作者羅貫中的本意。這有兩個(gè)方面的本證。一是《三國演義》的題旨。二是關(guān)羽本人的品德形象。
《三國演義》之“演義”有二解。一是作為專有名詞，指的是文學(xué)體裁，尤其是歷史小說。如嘉靖本《三國志通俗演義》卷首有蔣大器之《序》，其中說：
文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若所謂里巷歌謠之義也。
“三國演義”可以理解為關(guān)于三國的“演義”，即類似于“里巷歌謠”的小說。二是作為動(dòng)賓詞語，即“演”“義”?！把萘x”一詞最早見于《后漢書·周黨傳》：“黨等文不能演義，武不能死君?！薄掇o海》解釋說：“謂敷陳義理而加以引申?！本汀度龂萘x》而言，“義理”一詞未必準(zhǔn)確、合適。筆者以為，對這個(gè)詞的解釋應(yīng)該先分后合?！段倪x》卷十潘安仁《西征賦》云：“晉演義以獻(xiàn)說?！崩钌谱ⅲ骸啊缎⊙拧吩唬骸荩瑥V、遠(yuǎn)也?！薄傲x”包含“義氣”“信義”“道義”和“情義”等含義?！傲x氣”和“信義”帶有江湖性質(zhì)，“道義”更加主流，“情義”則比較寬泛?！把萘x”就是通過歷史故事來推演或演繹“義”。這是小說的真正題旨。
《三國演義》第一回第一個(gè)情節(jié)就是“宴桃園豪杰三結(jié)義”，講述劉關(guān)張三人“義”結(jié)金蘭。請注意，他們結(jié)的是“義”，或者說他們結(jié)為不是兄弟勝似兄弟的關(guān)系，賴以維系的是“義”。
“義”是三人的共同品德，但程度上還是略有差別。劉備的“仁”超過了“義”，張飛的“猛”超過了“義”，正如孔明的“智”和趙云的“忠”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“義”。但在關(guān)羽的品德中，“義”占了絕對大的比例，他簡直就是“義”的化身。因此，毛宗崗稱許他“義絕”。魯迅在《中國小說史略》中極為精到地概括說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣?！币话闳苏J(rèn)為關(guān)羽的“勇”超過“義”，胡適更是片面地強(qiáng)調(diào)“勇”到了“有勇無謀”的境地；魯迅更為全面客觀，認(rèn)為關(guān)羽的美德是“義”先于“勇”。因?yàn)椤傲x”，關(guān)羽在曹操處雖然受到極高的待遇和殊榮，但還是“身在曹營心在漢”，還想著找機(jī)會(huì)回到劉備身邊。曹操呢，不以為忤，反而更器重他，最看重的就是他的“義”。據(jù)《三國志》卷三十六即《蜀志》卷六記載，曹操曾命張遼去試探關(guān)羽的去留態(tài)度。關(guān)羽感嘆道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！碑?dāng)張遼把關(guān)羽的話轉(zhuǎn)達(dá)給曹操之后，“曹公義之”。此處“義”字可以用傅玄所撰《傅子》中曹操盛贊關(guān)羽的話來注釋，即“天下義士也”。大概曹操認(rèn)為，關(guān)羽記得他曹操的恩德并且想著要報(bào)答，關(guān)羽更沒有忘記劉備的厚恩；這些都是“義”或者說“大義”的表現(xiàn)。曹操深為之感動(dòng)，以至于明知道關(guān)羽要離開自己，回到劉備身邊，是己方力量的大損失，敵方力量的大增強(qiáng)。但他還是決定“放虎歸山”。裴松之在此處的注解中感慨說：“曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義。”曹操的這個(gè)態(tài)度說明，他也特別看重“義”，被關(guān)羽之“義”感動(dòng)得自己也“義”氣奮發(fā)了——連奸雄曹操也有講義氣的時(shí)候。此處曹操放了關(guān)羽一馬，后面在華容道關(guān)羽放曹操一馬。許多過分強(qiáng)調(diào)“忠”的論者都以為：關(guān)公應(yīng)該出于對劉備的絕對的忠，而殺掉曹操，“放曹”純屬“義”氣用事。但筆者以為：兩人互放是互成其義，都是“義勝于利”的君子風(fēng)度的表現(xiàn)。這同時(shí)也說明，在東漢末年皇權(quán)被架空、群雄并起而紛爭的亂世，“忠”這種原本只應(yīng)獻(xiàn)給朝廷或者上司的等級體系品質(zhì)可以被暫時(shí)擱置或降格處理，而“義”這種主要用于人與人之間相對平等的社會(huì)性品德顯得更加重要、可貴、普適。
叁
關(guān)公作為“義”的化身，他是劉備集團(tuán)的精神支柱和道義象征。他一旦在道義上破產(chǎn)，劉備集團(tuán)就喪失了繼續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。那么，關(guān)公是如何失“義”的呢？
關(guān)羽所守的荊州是劉備從孫權(quán)手中借的。借的時(shí)候，劉備請魯肅作保，說他得了益州，就還荊州。但是，在他得了益州之后，沒有還荊州的意思。孫權(quán)曾先后派諸葛瑾和魯子敬向劉備和關(guān)公討要。在諸葛亮的詭計(jì)安排下，劉備、孔明與關(guān)羽演起了“三簧”，千方百計(jì)相互推諉，強(qiáng)詞奪理，就是不還。劉備是耍賴，把責(zé)任推給關(guān)羽；關(guān)羽不僅耍賴，還耍狠，動(dòng)不動(dòng)就威脅說要?dú)⒘藮|吳的使者和前來接收的官員。
據(jù)六十六回所載，諸葛瑾在成都時(shí)，劉備給他一封寫給關(guān)羽的書信，讓關(guān)羽先還荊州下轄三郡給東吳。他歡天喜地，來到荊州，向關(guān)羽呈上劉備的親筆信。但關(guān)羽說：“吾與吾兄桃園結(jié)義，誓共匡扶漢室。荊州本大漢疆土，豈得妄以尺寸與人？‘將在外，君命有所不受。雖吾兄有書來，我卻只不還?！眲潆m然是他的結(jié)義兄長，但同時(shí)也是他的主上；他漠視劉備的書信指示，有抗旨不遵之嫌。而他不還三郡的理由貌似合乎邏輯實(shí)際上都是站不住腳的。首先，他說普天之下莫非王土，荊州屬于漢室，劉備是漢室皇親，所以有資格替漢室掌握荊州。他卻假裝不顧當(dāng)時(shí)的天下大勢，即大漢已經(jīng)被分疆裂土，各有其主；朝廷其實(shí)喪失了對國土的實(shí)際控制權(quán)。再說漢獻(xiàn)帝也沒有明確下旨說讓劉備這個(gè)皇叔來接管各個(gè)州郡啊。所謂“冤有頭，債有主?！眲浣枨G州的債主就是孫權(quán)，至于孫權(quán)背后是否還有債主，那是另一碼事；一碼歸一碼，關(guān)公不應(yīng)該混為一談。他故意混為一談，就是強(qiáng)詞奪理、不講信義。他的另一條理由更是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯：“將在外，君命有所不受?！敝T葛瑾看關(guān)羽不顧信義，便想從情義的角度向關(guān)羽求情，說他一家老小被孫權(quán)抓起來作為人質(zhì)了，請關(guān)羽可憐他，歸還三郡，讓他好回去交差，以解救老小。關(guān)羽說這是諸葛瑾與孫權(quán)事先商量好的計(jì)策，他才不信不管呢。這時(shí)，老實(shí)巴交的諸葛瑾好不容易擠出一句重話：“將軍何太無面目？！”關(guān)云長在無理的情形下，就相信武力了。他執(zhí)劍在手，說：“休再言！此劍上并無面目！”如果不是他的干兒子關(guān)平出面勸告說：“軍師面上不好看，望父親息怒?！比绻T葛瑾的兄弟不是蜀國軍師諸葛亮，他這個(gè)使者，可能真要“回不得東吳”了。
魯肅計(jì)劃用類似鴻門宴的方式勸說甚至逼迫關(guān)羽歸還荊州，關(guān)云長單刀赴會(huì)。在那種危險(xiǎn)境地，關(guān)公的態(tài)度不僅沒有收斂，反而更加蠻狠。跟諸葛瑾一樣，魯子敬也先從信義的角度提出要求，說劉備集團(tuán)“今西川已得，而荊州未還，得毋失信乎？”沒想到，關(guān)云長根本不接這個(gè)話茬，粗暴地說：“此國家之事，筵間不必論之?！彼汪斆C都是重臣，魯肅請他赴宴，當(dāng)然是要討論國家大事，怎么說吃飯時(shí)不必論之呢？莫非他自知己方失去信義，理屈詞窮，惱羞成怒，才如此不顧外交禮儀？魯肅當(dāng)然不依不饒，追責(zé)說：“皇叔但肯先割三郡，而君侯又不從，恐于理上說不去?！币馑际?，劉備作為一國之主都同意先歸還三郡了，他關(guān)羽作為地方領(lǐng)導(dǎo)有什么理由硬是不執(zhí)行？關(guān)羽自知理虧，還是沒有直接接魯肅的話頭，而是岔開去說“烏林之役，左將軍親冒矢石，勠力破敵，豈得徒勞而無尺土相資？今足下復(fù)來索地耶？”“烏林之役”即“赤壁之戰(zhàn)”，因?yàn)檫@場戰(zhàn)役的重頭戲即黃蓋率軍火燒曹操連營的地方就是在長江北岸的烏林一帶。左將軍是劉備稱帝之前最重要的個(gè)人標(biāo)簽。關(guān)羽這話的意思是：荊州是在孫劉聯(lián)合破曹之后歸于孫權(quán)的，劉備集團(tuán)破曹有功，理應(yīng)得到封賞，荊州就算是孫權(quán)封賞給劉備的唄。東吳哪能來要回去呢？他這是詭辯，因?yàn)榉赓p不是他關(guān)羽一廂情愿或口頭說說的事，而是實(shí)際上并未發(fā)生的事。“赤壁之戰(zhàn)”剛剛結(jié)束時(shí)，劉備為何不提出封賞荊州的要求呢？哪怕后補(bǔ)，也要有程序，也要看孫權(quán)愿不愿意給啊。魯肅聽關(guān)羽繼續(xù)狡辯，已經(jīng)忍無可忍，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)關(guān)羽道：“不然。君侯始與皇叔同敗于長坂，計(jì)窮力竭，將欲遠(yuǎn)竄，吾主矜念皇叔身無處所，不愛土地，使有所托足，以圖后功；而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荊州，貪而背義，恐為天下所恥笑。惟君侯察之?！币馑际牵撼啾谥畱?zhàn)之前，劉備他們哥幾個(gè)像喪家犬流浪漢似的，東躲西藏，東奔西走，居無定所，足無所立，孫權(quán)可憐他們，把荊州借給他們，已經(jīng)表現(xiàn)了相當(dāng)大的仁義。劉備他們還有臉提出封賞荊州的要求嗎？魯肅說得最重的話是：劉備他們“貪而背義”。他們?nèi)值芤幌蛞浴傲x”行走江湖或結(jié)交天下，但現(xiàn)在卻“背義”了，他們?yōu)槿俗鍪碌牡赖铝⒆泓c(diǎn)就喪失了，所以“恐為天下所恥笑”。魯肅所說“背義”的主體當(dāng)然也包括眼前的關(guān)羽，但關(guān)羽假裝不知道這個(gè)指向，說那都是劉備的事，跟他關(guān)羽無關(guān)?！按私晕嵝种?，非某所宜與也。”
如是，從關(guān)羽兩度耍賴耍狠不同意歸還荊州三郡的情節(jié)來看，他和他所代表的劉備集團(tuán)既失信義又失情義。按照羅貫中的用意和劉關(guān)張他們自己的邏輯，在亂世中，在“義”比 “忠”更加重要的社會(huì)里，在喪失了“義”之后，關(guān)羽怎能不失荊州？之前人們說關(guān)公失荊州是因?yàn)椤按笠狻保侵环夏硞€(gè)章回的題旨；如今筆者說關(guān)公失荊州是因?yàn)椤笆Яx”，才符合整部小說的題旨和他本人的道德形象。
（作者系中國現(xiàn)代文學(xué)館研究員。）
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