與民同樂和率獸食人

文溪

梁惠王正站在園林里看風景，看風景的孟子在園林里看他。梁惠王看著自己私家園林里的麋鹿與大雁踱步、飛鳥共花朵同舞，心情特別舒暢。他問孟子，賢人也會有雅興享受快樂嗎？言下之意是，你們這些滿口仁義的賢人，整天眉頭緊鎖憂國憂民，要懂得享受現(xiàn)實的快樂，別一說話就把話題引到仁政上去，正所謂“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。

孟子這次沒有直接談仁政，而是繞了一個大大的圈子。他說，只有賢人才能真正享受這種快樂，不賢德的人雖然有這種快樂，他也不會享受，或者說享受得不長久。周文王準備建園林，百姓為他建造，建好之后取名叫靈臺和靈沼。周文王把建好的私家園林免費開放，和百姓一起游樂。夏朝的末代君主夏桀，自比是太陽，而老百姓詛咒他快點死。沒有老百姓的信任，光有高臺深池、奇鳥異獸，你難道還能安心獨自享受嗎？

梁惠王本來想和孟子緩和下氣氛，哪想到孟子繞了一圈，搬出正面榜樣周文王來教訓他，又挖出反面典型夏桀來嚇唬他，最終還是落到仁政上面。

梁惠王不想和孟子說話，孟子卻找上門來批評他。孟子說梁惠王是百獸之王、殺人魔王。孟子說，統(tǒng)治者不關心百姓，就等于“率領野獸吃人”，梁惠王不敢多說，只好謙虛地表示，寡人愿聽先生指教。孟子問梁惠王，用刀子殺人和用木棒殺人有什么不同，梁惠王說沒什么不同;孟子又問，那用刀子殺人和用政治殺人有什么不同？梁惠王說也沒有不同。孟子說，廚房里有肥美的大肉，馬廄里有膘肥的大馬，可老百姓面有饑色，野外有餓死的尸體，這就等于是“率領野獸吃人”。野獸們互相殘殺，人們尚且厭惡，做人民的父母官，卻“率領野獸吃人”，這樣怎么能做好人民的父母官呢？

孟子告訴梁惠王，要做與民同樂、關心百姓的仁君，而不是與百姓為敵、率獸食人的暴君。仁君把百姓放在心里，暴君把百姓騎在身下。孟子與民同樂的觀點，其實是他“民為重，社稷次之，君為輕”思想的先聲，這種思想在封建社會，因為稀少和大膽，顯得彌足珍貴。D57E5BFA-A10E-401C-BB68-0F299F330A20