民文

新冠疫情的爆發(fā)，讓人們對(duì)瘟疫有了深刻的認(rèn)識(shí)。從古至今，人類遭遇了無數(shù)的瘟疫，其中有些瘟疫對(duì)人類的影響是巨大的，如鼠疫、天花、流感等。

在我國的史料中，對(duì)瘟疫早有記載。如《周禮天官冢宰》：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬民之疾病，四時(shí)皆有癘疾。”《呂氏春秋季春紀(jì)》：“季春行夏令，則民多疾疫。”說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)瘟疫的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了一定水平。

《山海經(jīng)》之《東山二經(jīng)》中有這樣的記載：“又南三百八十里，曰葛山之首，無草木。澧水出焉，東流注于余澤，其中多珠蟞魚，其狀如肺而四目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘?！币馑际钦f，葛山的尾端再往南三百八十里，就到了葛山的首端。這里光禿禿的，寸草不生。澧水就發(fā)源于這里，水流出山澗后向東注于余澤。灃水清澈幽深，水中多有一種怪魚，名叫珠蟞。這種魚的樣子像動(dòng)物的肺，長有四只眼睛，還有六只腳，它體內(nèi)能生珠子，當(dāng)珠子長到一定程度，就從六只腳間排出體外。它的肉吃起來酸中帶甜，被認(rèn)為是魚中的美味，吃過之后不會(huì)被時(shí)氣侵蝕而生病，可以預(yù)防瘟疫。

《太平御覽》將珠蟞作珠鱉。《呂氏春秋本味篇》則將此動(dòng)物稱作朱鱉。《初學(xué)記》引《南越志》說：“海中多珠蟞，狀如肺，有四眼六足而吐珠?！薄秴问洗呵铩分姓f：“澧水之魚，名曰朱蟞，六只有珠，魚之美也?！?/p>

《山海經(jīng)》中記載的異獸千奇百怪，從中我們可以發(fā)現(xiàn)有的能夠帶來瘟疫，這樣的異獸不只是給人帶來瘟疫，只要有這些異獸出現(xiàn)的地區(qū)就會(huì)有瘟疫；還有一些異獸是可以預(yù)防、消除瘟疫的。

除了多珠蟞，還有一種異獸叫箴魚，嘴巴長得像長針，人吃了箴魚的肉就不會(huì)被傳染瘟疫。堇理山有一種禽鳥，名稱叫青耕，外形像喜鵲，青色的身體，長著白色嘴巴，眼睛和尾巴都是白色的，記載顯示，在民間飼養(yǎng)這種鳥就可以辟瘟疫。還有一種異獸叫三足鱉，食用這種異獸可以消除瘟疫和毒盅。

如今已滄海桑田時(shí)過境遷，這些古老典籍中記載的異獸已無法考證，野生動(dòng)物并不適合人類食用，很多僅僅是古人對(duì)于治療瘟疫的猜測(cè)而已，是受當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平限制的，其真實(shí)性仍有待考究。

但從中我們看出，雖然古人也經(jīng)歷過大規(guī)模的傳染病，但從未失去過戰(zhàn)勝瘟疫的信心，并通過不斷的嘗試和積累，掌握了積極的防控與有效治療的方法，面對(duì)瘟疫，也給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

從神農(nóng)嘗百草開始，我們的祖先就極盡可能，試圖找尋可供人類治病的食物，不論是植物還是動(dòng)物，人類探索的歷史就沒有停歇過，但濫食野味，不僅會(huì)對(duì)人體健康和生命安全造成危害，還會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)和自然災(zāi)害。保護(hù)野生動(dòng)物關(guān)系到人類的生存與發(fā)展，愛護(hù)生態(tài)，保護(hù)野生動(dòng)物，也就是保護(hù)人類自己?？箵粢咔椋揽康牟粌H是現(xiàn)代科學(xué)，更要依靠我們每個(gè)人樹立自身安全防護(hù)意識(shí)與良好習(xí)慣。