韓 嵩 陳利芳 晁 義
(1.東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院,吉林 長春 130024;2.慈溪市勝山鎮(zhèn)教育辦公室,浙江 慈溪 315211)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育是縣域教育的基礎(chǔ),鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育強(qiáng),則縣域教育也會(huì)強(qiáng)。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》明確提出“加快縣域內(nèi)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”,“完善小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù),發(fā)揮小城鎮(zhèn)連接城市、服務(wù)鄉(xiāng)村作用”。[1]鄉(xiāng)鎮(zhèn)是縣城與村(屯)之間的“中轉(zhuǎn)站”,對(duì)整個(gè)縣域而言,提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育質(zhì)量,不僅能吸附、穩(wěn)定鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村的本地生源,緩解縣城(城區(qū))的教育壓力,還可以輻射到村(屯),承接農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)移。教育振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,“十四五”時(shí)期,高質(zhì)量鄉(xiāng)村教育體系建設(shè)對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)功能的完善具有基礎(chǔ)性地位。有學(xué)者提出,新時(shí)代城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展內(nèi)涵的豐富,需要未來鄉(xiāng)村教育發(fā)展采取特色化的發(fā)展思路。[2]長期以來,我國農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)單向流動(dòng)的局面仍在持續(xù)。有研究認(rèn)為“鄉(xiāng)村教育走特色化發(fā)展道路,要重視鄉(xiāng)村的本有價(jià)值,發(fā)揮鄉(xiāng)村教育在文化環(huán)境塑造、人才體系優(yōu)化和社會(huì)主體聚合方面的優(yōu)勢(shì)”,[3]吸引部分農(nóng)村人口回流到鄉(xiāng)村社會(huì)。也有學(xué)者們提出,“學(xué)校特色發(fā)展是學(xué)校對(duì)內(nèi)部實(shí)際情況和外部環(huán)境變化的適應(yīng),通過對(duì)區(qū)域和學(xué)校資源進(jìn)行挖掘或重組利用,學(xué)校在特定領(lǐng)域形成獨(dú)特風(fēng)格或優(yōu)勢(shì)的過程?!盵4]鄉(xiāng)村振興背景下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校(本文指向義務(wù)段學(xué)校)追求的目標(biāo)在于學(xué)校特色發(fā)展,并在這一過程中凝聚、強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的個(gè)性與優(yōu)勢(shì),展現(xiàn)學(xué)校積極向上的發(fā)展活力[5],為新時(shí)代高質(zhì)量教育體系建設(shè)提供鎮(zhèn)域教育智慧。
改革開放前,我國農(nóng)村教育管理多是依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和村民的“三級(jí)協(xié)調(diào)”,目前我國農(nóng)村教育管理實(shí)行的是“以縣為主”的管理體制。盡管不同階段教育管理體制依存的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件不同,但從某種程度上看,過去“三級(jí)協(xié)調(diào)”的農(nóng)村教育管理體制,在調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、村民的辦學(xué)積極性上,對(duì)新時(shí)代我國辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校具有借鑒意義。在鄉(xiāng)村振興背景下,完善“以縣為主”的農(nóng)村教育管理體制,汲取過去鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和村民在農(nóng)村學(xué)校建設(shè)上的重要作用,積極爭取社會(huì)力量對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的支持和投入[6],對(duì)我國加速實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展有重要意義。
1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展有利于鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校坐落于鄉(xiāng)鎮(zhèn),扎根于鄉(xiāng)村大地和鄉(xiāng)土文化,既是傳承、傳播鄉(xiāng)土文化的“高地”,同時(shí)也是其所在社區(qū)最大、最豐富的文化單元。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展的前提基于鄉(xiāng)村教育的“在地化”,發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校輻射鎮(zhèn)域范圍內(nèi)的社會(huì)傳播和文化教育功能。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的重要價(jià)值在于繼承、創(chuàng)新并發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化,留住鄉(xiāng)土記憶,同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展可以密切其與鄉(xiāng)土文化的聯(lián)系。反之,如果一所學(xué)校沒有文化的基因,就很難有學(xué)校特色的長相。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展需要學(xué)校文化支撐,學(xué)校文化直接決定著鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的品質(zhì)。同樣,鄉(xiāng)土文化也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校發(fā)展的“動(dòng)力源”,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展進(jìn)程中,學(xué)校文化建設(shè)通常以鄉(xiāng)土文化為“基底”,只有基于一定的文化和歷史底蘊(yùn),通過學(xué)校文化的創(chuàng)建、校園文化的打造,才能釋放鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的活力,助力鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校整體的提升。一方水土養(yǎng)一方人,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。一般而言,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展基于學(xué)校發(fā)展的文化傳統(tǒng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地理?xiàng)l件和文化傳統(tǒng)等方面,學(xué)校教師發(fā)揮自身特長,助力鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新,重塑鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明。同樣,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展也促進(jìn)了學(xué)校和師生共同發(fā)展,加深了學(xué)校師生對(duì)于學(xué)校文化和鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同,從而在學(xué)校和師生層面產(chǎn)生了共同的目標(biāo),形成了共同的價(jià)值追求,凝聚了共同的價(jià)值智慧。
2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展有利于匯聚多方力量支持學(xué)校建設(shè)
在我國,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校大多承擔(dān)了對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)適齡兒童和少年的義務(wù)教育,是基礎(chǔ)教育體系深入農(nóng)村的最基層單元?,F(xiàn)實(shí)中,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校與所在社區(qū)建立聯(lián)系的情況不多,隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn),鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校需要與所在社區(qū)相互溝通,同時(shí)學(xué)校所在社區(qū)也要參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校建設(shè),借助社區(qū)“隱形”的資源和條件,兩者形成合力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校和所在社區(qū)共享擁有的教育資源、文化資源、圖書資源、教學(xué)資源等,將鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校建設(shè)成為一個(gè)鄉(xiāng)村組織和社區(qū)共同體,使學(xué)校所在社區(qū)生活充滿活力。已有實(shí)踐表明,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校受到周邊社區(qū)的支持,通過辦學(xué)條件的改善,吸引了從縣城和父母務(wù)工地返鄉(xiāng)就讀的流失的本地生源[7],可見社區(qū)參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校建設(shè)能夠留住本地適齡兒童和少年,同時(shí)也留住了本地鄉(xiāng)土文化的命脈。這意味著,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展離不開政府、社會(huì)等多方力量的支持,今后鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校辦學(xué)要從封閉的狀態(tài)走向開放的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)多元互助。對(duì)此,縣級(jí)教育主管部門要為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展提供相應(yīng)服務(wù),如利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的地方資源、生源特點(diǎn)和學(xué)校特色進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘,為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展制定更適合的發(fā)展方案。[8]另外,有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府也要為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校打造的特色項(xiàng)目提供相應(yīng)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持,亦或是為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展?fàn)幦「嗟慕?jīng)費(fèi)。“十四五”時(shí)期,加快實(shí)現(xiàn)縣域內(nèi)城鄉(xiāng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)均衡是義務(wù)教育的重點(diǎn)任務(wù),縣域內(nèi)義務(wù)教育資源優(yōu)質(zhì)均衡必然要求城鄉(xiāng)學(xué)校聯(lián)盟或組建教育共同體,借助城區(qū)學(xué)校的力量,讓城區(qū)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的精準(zhǔn)化幫扶,助力鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展。
3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展有利于提升鄉(xiāng)村教育品質(zhì)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校是所在社區(qū)的重要組成部分,且不同地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校規(guī)模不盡相同。以浙江省為例,有部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校處于海島和山區(qū),這種獨(dú)特地理區(qū)位造成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的規(guī)模偏小,雖然學(xué)校規(guī)模小,但這些學(xué)校卻為學(xué)校所在社區(qū)的居民社會(huì)生活和鄉(xiāng)村文化生活的豐富提供了重要支撐。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校植根于所在鄉(xiāng)鎮(zhèn),在鄉(xiāng)村土地上逐漸生長起來,多以學(xué)校撤并的方式,經(jīng)過長期的發(fā)展,最終合并為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)。從本質(zhì)上看,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校與生俱來就帶有“鄉(xiāng)土氣息”,這種“鄉(xiāng)土氣息”是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展的文化源泉,并與鄉(xiāng)土文化融為一體[9],助力鄉(xiāng)村教育品質(zhì)提升。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校不同學(xué)科組的教師以興趣結(jié)盟,打破學(xué)科界限,為學(xué)生們準(zhǔn)備一系列親近大自然的活動(dòng)或課程,學(xué)生們通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方式,了解生機(jī)盎然的鄉(xiāng)土世界,體驗(yàn)美好鄉(xiāng)村社區(qū)生活。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校和縣級(jí)教育主管部門要為新入職的鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師提供適切性服務(wù),由于這些新入職的鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師大多來自非鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校所在地,在對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)時(shí),培訓(xùn)內(nèi)容要因地制宜地融入鄉(xiāng)土文化和地方性知識(shí)。[8]需要注意的是,在培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的過程中,可適當(dāng)增加鄉(xiāng)土文化課程,提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)同感。
實(shí)際上,以往多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校并不善于主動(dòng)與社會(huì)力量深度溝通,很少主動(dòng)尋求社會(huì)力量幫助,導(dǎo)致社會(huì)資源并未得到有效利用。對(duì)此,鎮(zhèn)域?qū)用嫘枰男幸欢ǖ膸头隽x務(wù),籌集本地社會(huì)、企業(yè)等相關(guān)資源,為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展提供幫助。C市S鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展主要以研學(xué)活動(dòng)的形式融入鄉(xiāng)村振興,學(xué)生們走出校園,深入到學(xué)校所在社區(qū)、企業(yè)等,不僅獲取了全新的教育資源,還極大地豐富了學(xué)生們的認(rèn)知,激發(fā)了他們自主發(fā)展的熱情。
1.C市S鎮(zhèn)學(xué)校與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的互動(dòng)
一是與本土明星企業(yè)的互動(dòng)。S鎮(zhèn)中心小學(xué)組織5年級(jí)全體學(xué)生來到C市海通食品有限公司(簡稱海通集團(tuán)),海通集團(tuán)組織專家講座,讓同學(xué)們知道了糖、脂肪、卡路里在人體中的作用,懂得了過量攝入對(duì)身體的危害。在參觀海通集團(tuán)展覽館時(shí),同學(xué)們?nèi)轿涣私庠撈髽I(yè)的發(fā)展歷程以及企業(yè)文化,看到了本土品牌系列產(chǎn)品包括日式鍋貼、披薩、雞肉卷、甜甜圈等食品生產(chǎn)模型。海通集團(tuán)為同學(xué)們準(zhǔn)備了田間割稻穗活動(dòng)和飲料DIY活動(dòng),體驗(yàn)了豐收的喜悅和自己動(dòng)手配制飲料的成就感。此外,同學(xué)們?cè)谠撈髽I(yè)以小組分工的形式完成食品安全宣傳海報(bào),并進(jìn)行小組展示評(píng)比,研學(xué)活動(dòng)的開展培養(yǎng)了同學(xué)們食品安全意識(shí)和自我保護(hù)能力,有助于養(yǎng)成健康文明的飲食衛(wèi)生習(xí)慣和生活方式。
二是與本地生態(tài)農(nóng)場(chǎng)的互動(dòng)。S鎮(zhèn)中心小學(xué)組織3年級(jí)全體學(xué)生來到位于C市的勝陸生態(tài)農(nóng)場(chǎng),感受泥土的芳香,品嘗綠色新鮮果蔬,回歸田園,回歸自然。農(nóng)場(chǎng)研學(xué)導(dǎo)師為同學(xué)們講解安酷杜鵑的種植培育、日常護(hù)理及農(nóng)具的使用;草莓、梨和橘子的種類;草莓、翠玉梨樹和橘子樹的生長特性;草莓苗、梨樹和橘子樹的病蟲害;草莓苗的日常護(hù)理、如何正確挑選梨和橘子及梨和橘子的營養(yǎng)價(jià)值。在花卉種植區(qū),導(dǎo)師講解如何種植花卉幼苗及后期培育,學(xué)生們親手體驗(yàn)種植。在植物拓印區(qū),同學(xué)們敲擊采摘好的樹葉,將樹葉汁印染在拓印布上,創(chuàng)造出一副副美麗的圖案。在農(nóng)場(chǎng)研學(xué)導(dǎo)師的帶領(lǐng)下,學(xué)生們玩起了網(wǎng)紅大秋千,親自動(dòng)手拔草喂山羊,體驗(yàn)喂養(yǎng)的快樂。S鎮(zhèn)另一所完全小學(xué)3-6年級(jí)的學(xué)生也來到勝陸生態(tài)農(nóng)場(chǎng),開展了一次以“傳承農(nóng)耕文化,探索自然魅力”為主題的研學(xué)活動(dòng),同學(xué)們認(rèn)真聆聽農(nóng)場(chǎng)研學(xué)導(dǎo)師的講解,對(duì)于小番茄、草莓、梨等各類植物的生長有了更多的了解,同時(shí)體驗(yàn)了大棚采摘、杜鵑花種植、喂養(yǎng)動(dòng)物等活動(dòng),學(xué)生們走進(jìn)大自然,了解了農(nóng)耕知識(shí),感受到勞動(dòng)的樂趣。
2.C市S鎮(zhèn)學(xué)校與本地高校的互動(dòng)
S鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級(jí)全體同學(xué)走進(jìn)本地的一所縣域高校,在高校內(nèi)開展主題活動(dòng),開啟了“人工智能啟蒙之旅”。一是室外素質(zhì)拓展活動(dòng),全體同學(xué)合作完成機(jī)器人主題巨畫。由于整幅畫被分割成了十部分,需要班班合作、組組合作,最后把作品拼接成一幅巨作。每班同學(xué)分成兩組,每組選定一位組長,由組長安排繪畫、打水、洗筆、聯(lián)絡(luò)溝通、收集垃圾人員,各組完成巨畫的一部分。該活動(dòng)鍛煉了同學(xué)們遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)合作的能力,同時(shí)采用班級(jí)競爭的形式,激發(fā)了同學(xué)們的集體榮譽(yù)感。二是認(rèn)識(shí)機(jī)器人。機(jī)器人的種類繁多,日常生活中的掃地機(jī)器人、天貓精靈、小愛同學(xué)都是機(jī)器人。高校負(fù)責(zé)對(duì)接的教師重點(diǎn)向同學(xué)們講解了工業(yè)機(jī)器人在汽車制造行業(yè)的廣泛應(yīng)用,并向同學(xué)們介紹了仿生機(jī)器人、軍用陸空機(jī)器人、機(jī)械狗探雷車、偵察機(jī)器人、運(yùn)輸機(jī)器人等的功用。三是體驗(yàn)機(jī)器人編程。通過一堂編程體驗(yàn)課,高校教師進(jìn)行深入淺出的講解,親自操控機(jī)器人,讓同學(xué)們了解到生活中處處充斥著人工智能,人工智能、機(jī)器人搭建、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)這些遙遠(yuǎn)而科幻的詞如今在手中一一實(shí)現(xiàn),讓同學(xué)們感受到編程就在身邊。
3.C市S鎮(zhèn)學(xué)校與鄉(xiāng)土環(huán)境的互動(dòng)
C市S鎮(zhèn)學(xué)校與鄉(xiāng)土環(huán)境的互動(dòng)聚焦于鄉(xiāng)土自然環(huán)境和鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境,讓學(xué)生更多了解S鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、名勝古跡、歷史人文、地理風(fēng)貌、名優(yōu)產(chǎn)品等鄉(xiāng)土知識(shí)。C市S鎮(zhèn)中心小學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直都是該校的特色活動(dòng),其目的在于讓本地和外地學(xué)生在活動(dòng)中感悟季節(jié)的特征及本地的發(fā)展變遷,該校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)應(yīng)專門的教材,針對(duì)不同的年級(jí)段具有不同的對(duì)應(yīng)主題(見表1)。通常該校在國慶假期,要求各年段的學(xué)生,根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)踐內(nèi)容安排,在家長、志愿者的帶領(lǐng)下,感受秋意,走訪老街,深入田間,了解家鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦,拍攝相應(yīng)照片或提交相關(guān)作品,學(xué)校單獨(dú)結(jié)集出版學(xué)生秋季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)集。
表1 S鎮(zhèn)中心小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容
新時(shí)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展,要主動(dòng)對(duì)接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和教育高質(zhì)量體系建設(shè),不僅能為鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校保留本地生源,還能在某種程度上扭轉(zhuǎn)長期以來“教育城鎮(zhèn)化”的虹吸效應(yīng),為鄉(xiāng)村振興留下人力資源?;诖?,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展要以學(xué)校文化挖掘?yàn)檩d體、以學(xué)校課程體系建設(shè)為抓手、以學(xué)校內(nèi)部管理為保障,以“家校社”協(xié)同育人為支撐,重塑有特色的鄉(xiāng)村教育。
1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展需要建立屬于自身的教育標(biāo)識(shí)
鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于重拾縣域城鄉(xiāng)居民對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同。有學(xué)者提出,“鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村教育實(shí)施與發(fā)展的沃土,鄉(xiāng)村教育是傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的有效機(jī)制?!盵10]學(xué)校特色發(fā)展對(duì)學(xué)校文化的凝聚、強(qiáng)化和凸顯具有重要意義。學(xué)校文化具有厚重的歷史積淀,形成于學(xué)校的辦學(xué)歷史中,同樣學(xué)校文化對(duì)于學(xué)校而言是氣質(zhì)性的,是學(xué)校獨(dú)特性的核心表達(dá)[11],綜合反映了學(xué)校的價(jià)值觀念、校風(fēng)校貌等特征。在此基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的特色發(fā)展要有個(gè)性鮮明的辦學(xué)主張,通過綜合研判學(xué)校所處的現(xiàn)狀,明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校自身的發(fā)展邏輯,并對(duì)自身特色發(fā)展有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展的核心在于對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校文化進(jìn)行深入挖掘,建立屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校獨(dú)有的教育標(biāo)識(shí)。這種獨(dú)有的教育標(biāo)識(shí)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的文化基因,凝聚了學(xué)校的歷史和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地域文化,并在外顯的校園建筑和校園環(huán)境中表達(dá),能夠與城區(qū)學(xué)校形成鮮明的對(duì)比。一方面,這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基因的表達(dá)是獨(dú)特的,且無法被“復(fù)制”,體現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校校園文化(尤其是隱性文化)具有自身的獨(dú)到之處,并將其制度化,既能在全校真正形成共享的價(jià)值觀念和行為方式,還能獲得全校所有人和鄉(xiāng)村社會(huì)的廣泛認(rèn)同。另一方面,這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基因的表達(dá)也是“高品位”的,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的“高品位”校園文化對(duì)學(xué)校和學(xué)生產(chǎn)生的影響是潛移默化的,這樣的校園文化既是學(xué)校的核心競爭力,又是學(xué)生奮發(fā)向上的精神動(dòng)力,甚至?xí)羁逃绊懙綄W(xué)生的未來發(fā)展。
2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展需要不斷強(qiáng)化校內(nèi)實(shí)踐者的能力
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展的關(guān)鍵在于學(xué)校實(shí)踐者的能力。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)提煉學(xué)校文化的能力,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的學(xué)校文化提煉以具有本地特色的物形文化為基礎(chǔ),通過深挖物形文化的特征來類比學(xué)校文化。這是一種從外到內(nèi)地形成學(xué)校文化的提煉過程,并以學(xué)校的辦學(xué)歷史為基礎(chǔ)。通常而言,學(xué)校辦學(xué)理念源于學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐,包括全校師生共同參與的教育教學(xué)活動(dòng),與此同時(shí),學(xué)校辦學(xué)理念也在隨著學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要尊重辦學(xué)實(shí)踐,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐的基礎(chǔ)上為學(xué)校的辦學(xué)理念注入新的時(shí)代內(nèi)容,使學(xué)校辦學(xué)理念永葆先進(jìn)性和科學(xué)性。[12]二是教師落實(shí)辦學(xué)理念的能力,這考驗(yàn)著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的管理藝術(shù)和教師的執(zhí)行力。校長是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的“掌舵者”,校長的治校方略對(duì)學(xué)校的整體發(fā)展具有引領(lǐng)作用,在特色學(xué)校的發(fā)展進(jìn)程中,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校校長在全盤把握學(xué)校教育教學(xué)整體情況的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)全校教職員工,落實(shí)學(xué)校特色發(fā)展的辦學(xué)理念。三是學(xué)校教師自主開發(fā)鄉(xiāng)土文化的能力,教師可利用現(xiàn)代媒體技術(shù),開發(fā)數(shù)字化鄉(xiāng)土課程資源。同時(shí)通過開發(fā)數(shù)字化鄉(xiāng)土教學(xué),把鄉(xiāng)土搬進(jìn)課堂,改進(jìn)課堂教學(xué),學(xué)生可通過畫面、游戲和親身參與的形式,了解鄉(xiāng)土、熱愛鄉(xiāng)土。[13]四是建立學(xué)校特色發(fā)展的自我評(píng)估機(jī)制,做好調(diào)研分析,結(jié)合評(píng)估結(jié)果,對(duì)決策過程和結(jié)果進(jìn)行不斷檢測(cè)和矯正。[14]以此來強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)校自評(píng)的能力。如山東大塢鎮(zhèn)中心小學(xué)校長帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出立足于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的鄉(xiāng)村學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制,該機(jī)制全面評(píng)價(jià)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、課業(yè)負(fù)擔(dān)和進(jìn)步發(fā)展等方面。[15]
3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展需要以學(xué)校課程體系建設(shè)為抓手
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展以“立德樹人”作為教育教學(xué)的最終目的,依托學(xué)校的課程體系,改變以往以“知識(shí)傳授”為核心的教育價(jià)值取向,聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的課程體系建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)國家課程校本化、地方課程個(gè)性化的開發(fā),打破學(xué)校課程受制于教師、教材和學(xué)科的局限性,從而構(gòu)建符合自身實(shí)際的“本校課程”。C市S鎮(zhèn)中心小學(xué)建立“YOU愛”課程體系,面向?qū)W校所有學(xué)生的全面發(fā)展,通過不斷完善“本校課程”體系的開發(fā)建設(shè),設(shè)置了基礎(chǔ)性和拓展性課程,既體現(xiàn)了課程內(nèi)容的基礎(chǔ)、全面和均衡性,也體現(xiàn)了課程設(shè)置的多樣、差異和可選擇性,滿足了學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活和個(gè)性化發(fā)展的多樣化需求。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展上,教師是“本校課程”實(shí)施的“主力軍”,在構(gòu)建學(xué)校課程體系進(jìn)程中,在鄉(xiāng)土教材開發(fā)上,教師可挖掘傳統(tǒng)課程中的鄉(xiāng)土內(nèi)容,也可搜集整理趣味性濃、教育性強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化素材,重塑具有特色的鄉(xiāng)村教育。
當(dāng)前,“雙減”背景下學(xué)校課后服務(wù)的素質(zhì)拓展課程精彩紛呈,學(xué)生興趣濃厚。隨著各地“雙減”政策的落實(shí),鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校在提供課后服務(wù)上也要有所突破,在課后服務(wù)的素質(zhì)拓展課程時(shí)段,教師可立足地方特色,圍繞相應(yīng)主題,發(fā)揮創(chuàng)意,共同備課,進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的統(tǒng)整與合作,開發(fā)并實(shí)施學(xué)校的拓展課程。在素質(zhì)拓展課程教師渠道拓展上,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)??煞e極引進(jìn)校外青少年宮的專業(yè)教師,豐富課程內(nèi)容,進(jìn)一步滿足學(xué)生對(duì)多樣化素質(zhì)拓展課程的需求。同樣,也要讓學(xué)生家長和社區(qū)資源走進(jìn)學(xué)校(課堂),學(xué)??蓢L試建立專家資源庫,入庫專家可以是有“一技之長”的學(xué)生家長,也可以是來自科技館、博物館、植物園、研究所的專業(yè)人員,還可以是社區(qū)活動(dòng)中心的教師,實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)資源的充分整合。
4.鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校特色發(fā)展為“家校社”協(xié)同育人助力
新時(shí)代,國家再次強(qiáng)調(diào)“家校社”協(xié)同育人的重要性,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的特色發(fā)展也在于構(gòu)建以學(xué)生家庭為基礎(chǔ)、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校為主體、以鄉(xiāng)村社會(huì)為依托的“家校社”協(xié)同育人體系的支撐,可視為對(duì)家校共育模式的創(chuàng)新。首先,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校內(nèi)部可設(shè)立家長學(xué)校,家長學(xué)校每月定期舉辦1期家長課堂,為家長提供了解學(xué)校和孩子的窗口,同時(shí)學(xué)校教師每學(xué)期可至少開展2次教師家訪,更好地加深家校互信和理解。其次,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校所在社區(qū)參與協(xié)同育人,要為協(xié)同育人提供安全、方便和文明的校園周邊環(huán)境,同時(shí)積極開放鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校所在社區(qū)的教育資源,為協(xié)同育人提供教育上的便利性。[16]再次,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)學(xué)生成長成才的作用,通過校內(nèi)外信息的強(qiáng)化、資源的溝通、交流機(jī)制的建設(shè),密切與所在社區(qū)中的各種組織、學(xué)生家庭等的合作,并建立制度化的標(biāo)準(zhǔn)。[14]最后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和有條件的愛心人士可通過開展常態(tài)性的捐資助學(xué)、扶貧助困、結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng)參與“家校社”協(xié)同育人。