宋松

全形拓，又名“全角拓”“器形拓”“立體拓”，是一類將古器物的三維立體效果展現(xiàn)在紙面上的特殊拓片品種，主要以傳統(tǒng)墨拓技法為主，同時(shí)結(jié)合素描、繪畫、剪紙等手段。全形拓的傳拓對(duì)象多是青銅器，也包括陶器、石刻。煙臺(tái)市博物館收藏有數(shù)萬件古籍碑帖，其中有一定數(shù)量的青銅器全形拓。本文選取10件尚未發(fā)表的清代至民國(guó)時(shí)期拓本進(jìn)行評(píng)析，對(duì)古代青銅器、傳拓技藝及拓工的研究具有參考意義。

1.鄭同媿鼎（圖1）

西周晚期器。清代金石家陳介祺（簠齋）舊藏，《簠齋金文題識(shí)》載為葉志詵（東卿）所贈(zèng)，現(xiàn)藏地不詳，目前未見器物圖片。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱23.5、橫22厘米。鼎呈半球形，折沿方唇，口沿上一對(duì)雙立耳，腹微鼓，圜底，三蹄足?？谘叵嘛椣壹y及大小相間的重環(huán)紋各一周。鼎內(nèi)鑄銘文2行10字：“鄭同作旅鼎，其永寶用?！敝袊?guó)文化遺產(chǎn)研究院藏陳介祺吉金拓本中也收錄了該鼎全形拓，造型、細(xì)節(jié)與館藏品稍有差異，非同一人傳拓。

2.仲義父鼎（圖2）

西周晚期器。清光緒十六年（1890）出土于陜西扶風(fēng)縣任家村銅器窖藏。同出圓鼎多件，此為其中之一。原為羅振玉舊藏，現(xiàn)藏北京故宮博物院。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱37.8、橫34.3厘米。鼎呈半球形，折沿方唇，立耳圜底，三蹄足?？谘叵卵b飾重環(huán)紋和弦紋各一周，耳部外側(cè)亦飾重環(huán)紋。鼎內(nèi)鑄銘文3行17字“仲義父作新客寶鼎，其子子孫孫永寶用。華”。拓本左下鈐“黃縣丁干圃考藏金石”朱文印章。丁干圃即丁樹楨（1861?1915），號(hào)陶齋，山東黃縣（今龍口市）丁氏家族第十四世孫，酷愛金石，收藏宏富。該拓本的拓工精細(xì)，毫發(fā)畢現(xiàn)。紋飾、口沿及耳部以濃墨重打，腹內(nèi)外施以淡墨，整體給人清新淡雅之感。

3.子邦父甗（圖3）

西周中期器。原為潘祖蔭、費(fèi)念慈、顧壽康等人舊藏，現(xiàn)藏地不詳，目前未見器物圖片。館藏全形拓自上而下依次是器形和銘文拓本，器形最大縱51.5、橫31.5厘米。該甗為連體式，侈口束腰，甑體略粗扁，口沿上一對(duì)索狀立耳，鬲部分襠，下承三蹄足。頸部裝飾S形變體夔紋，鬲部是簡(jiǎn)化的獸面紋。內(nèi)壁銘文2行14字：“子邦父作旅甗，其子子孫孫永寶用。”器形左下鈐“顧容齋鑒賞章”，銘文下方鈐“丹陽(yáng)魏韻林所拓金石文字”。顧容齋即顧壽康（1836?1906），又名壽松，字容齋，號(hào)得月樓主人，浙江湖州人，晚清商人、收藏家。顧氏因藏有商王宜人甗和西周子邦父甗，齋室名為“兩齋”。魏韻林，生卒年不詳，江蘇丹陽(yáng)人，擅長(zhǎng)捶拓彝器全形，常住顧家制作拓本。

4.孟奠父簋蓋（圖4）

西周晚期器。原為袁理堂、潘祖蔭舊藏，現(xiàn)藏上海博物館。傳世有多件，此為其中之一。該器器身遺失，僅存器蓋。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形作倒置狀，最大縱12.8、橫20厘米。蓋面隆起，上有圈狀捉手，蓋上裝飾瓦紋和大小相間的重環(huán)紋。蓋內(nèi)銘文3行16字：“孟奠父作尊簋，其萬年子子孫孫永寶用?！薄兑笾芙鹞募伞泛汀渡讨芮嚆~器銘文暨圖像集成》收錄的銘文拓本與館藏品相同，然均未標(biāo)注是蓋銘。

5.美爵（圖5）

西周早期器。原藏曹秋舫、陳介祺，今在日本。傳世有兩器，形制一致。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱22.5、橫16.5厘米。造型精美雅致，紋飾華麗。長(zhǎng)卵形杯體，寬流槽，尖尾上翹，口沿上有一對(duì)傘形立柱，獸首狀鋬，三棱錐足外撇。頸部、腹部飾鳳鳥紋，流飾夔龍紋，尾部飾仰葉紋。內(nèi)壁鑄銘文2行8字：“美作厥祖可公寶彝?！?/p>

6.子（女+爻+口）（幣+辶）子壺（圖6）

戰(zhàn)國(guó)晚期器。經(jīng)曹載奎、顧壽康遞藏，現(xiàn)藏地不詳。館藏全形拓最大縱38.5、橫26.2厘米。通體光素，肩上有一對(duì)鋪首銜環(huán)，圈足外刻5字“子（女+爻+口）（幣+辶）子壺”。銘文處可見明顯的拼接痕跡，應(yīng)為單字拓出后組合而成。器形左下鈐“韻林拓墨”朱文印章，右下有陰刻款識(shí)拓本“秋舫所得”，下接“顧氏存古樓藏”白文印。曹載奎（1782?1852），字秋舫，齋號(hào)懷米山房，江蘇蘇州人，金石收藏家，著《懷米山房藏器目》。據(jù)鈐印可知，該全形拓亦為丹陽(yáng)魏韻林制作。

7.遣尊（圖7）

西周早期器。原藏陳介祺，現(xiàn)藏美國(guó)華盛頓弗里爾美術(shù)博物館。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱25、橫17.5厘米。器物長(zhǎng)頸鼓腹，喇叭口，高圈足微外侈。腹部上方浮雕犧首，其兩側(cè)是對(duì)稱的花冠回首夔龍紋，云雷紋襯底，圈足裝飾由云雷紋組成的獸面紋。內(nèi)底鑄銘文4行28字：“唯十又三月辛卯，王在斥，賜遣采曰，賜貝五朋，遣對(duì)王休，用作姞寶彝。”（圖8）館藏品的銘文并非原器拓本，而是錯(cuò)配潘祖蔭收藏的“天父丁”簋銘文。

8.獸面紋尊（圖9）

商晚期器。現(xiàn)藏地不詳。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱32.5、橫20.5厘米。撇口鼓腹，高圈足。腹部裝飾內(nèi)卷角獸面紋，圈足上有兩道弦紋。器形拓本上方置銘文“亞倗”，銘文左側(cè)鈐印“郁華閣金石文字記”“玉牒盛昱”兩方。畫面左下鈐“原君錫所拓金石文字記”朱文印。該銘文見于《三代吉金文存》《殷周金文集成》著錄，然均標(biāo)注是壺銘。館藏拓本為商代獸面紋尊全形錯(cuò)配亞倗壺銘文。盛昱（1850?1899），即愛新覺羅·盛昱，字伯羲，號(hào)韻蒔，滿洲鑲白旗人，光緒三年（1877）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，官至國(guó)子監(jiān)祭酒，善詩(shī)文書畫，好金石收藏，是晚清文壇重要的宗室詩(shī)人、學(xué)者。拓工原君錫（道純），山西介休人，生平不詳。煙臺(tái)市博物館藏有盛昱為原君錫書寫的扇面，可見二人關(guān)系密切。

9.卲宮壺（圖10）

戰(zhàn)國(guó)晚期器。原為端方舊物。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱38、橫30.5厘米。長(zhǎng)頸鼓腹，帶圈足。頸一側(cè)有一管狀流，另一側(cè)是回顧狀的虎形銴。圈足上刻銘文20字：“邵宮私官，四斗少半斗，私工工感，廿三斤十兩，十五”?！短正S吉金錄》將此物命名為“秦邵公”。容庚把該器歸為圈足盉屬，判定“與殷及周初的器形大異，是戰(zhàn)國(guó)末的異制?！币灿杏^點(diǎn)認(rèn)為是一種有流有鋬的壺，與葉家山M111出土的田壺相似，可能是為了田獵或行軍等出行活動(dòng)時(shí)便于使用而制作的。該器的形制特殊，在同時(shí)期的器物中未發(fā)現(xiàn)相似者，反而與宋元以后流行的執(zhí)壺接近。筆者對(duì)該器的器形存疑，推測(cè)可能是后人在戰(zhàn)國(guó)帶銘圓壺的基礎(chǔ)上添加了流和銴，屬于偽器真銘，待以后通過科技手段鑒定。該器仍可以壺稱之，然并非帶流、鋬一類。畫面上方銘文左下鈐“孝禹考藏金石文字”朱文印，右下有“伯兮”白文小印。器形左下鈐“王孝禹收藏記”長(zhǎng)方形朱文印，右側(cè)同樣有“伯兮”白文小印。王孝禹（1847?？），名瓘，字孝禹，又作孝玉，四川銅梁人，晚清官員，精鑒別，富收藏，善書法。伯兮即盛昱。

10.鳳鳥紋簋（圖11）

器物信息不詳。館藏全形拓自上而下依次是銘文和器形拓本，器形最大縱21.5、橫30厘米。侈口束頸，鼓腹，高圈足，腹部?jī)蓚?cè)有一對(duì)獸首形耳，下有長(zhǎng)方形垂珥。頸部裝飾獸面及鳳鳥紋，腹飾直棱紋，圈足上裝飾鳳鳥紋。器形拓本上方有銘文3行25字：“公違省自東，在新邑，小臣王卿賜金貝，用作父乙冊(cè)天子寶尊彝?！逼餍瓮乇咀髠?cè)鈐“陶齋藏敦”“寶度主人”白文印，右側(cè)鈐“黃山”圓形朱文圖章。陶齋即黃縣丁樹楨，山東博物館藏有同類拓本，上有丁氏鈐印。目前，相關(guān)研究已將該器暫名為“父乙簋”，且認(rèn)為《殷周金文集成》失載，故有重要文獻(xiàn)價(jià)值。實(shí)際上，該銘文并非真銘，其語(yǔ)句雜糅，書法軟弱無力，是以陳承裘舊藏的西周早期臣卿簋為母本作偽而成（圖12）。丁樹楨家財(cái)雄厚，收藏古物眾多，除了頌簋、克鐘等重器外，也有一些贗品，此鳳鳥紋簋即其中之一。

青銅器全形拓多采用俯視的角度，這樣立體感和空間感會(huì)更強(qiáng)，也比較符合日常觀察習(xí)慣。大部分器物是中軸對(duì)稱布局，如館藏品中的鄭同媿鼎、孟奠父簋蓋、獸面紋尊等，傳拓前繪制線圖的難度相對(duì)較低。若是器物的側(cè)面帶有紋飾，則需要調(diào)整角度。仲義父鼎拓本的器身略向一側(cè)偏轉(zhuǎn)，展示出耳部紋飾，構(gòu)思巧妙。子邦父甗的鬲部是對(duì)稱構(gòu)圖，甑部的兩耳則是一前一后布置，對(duì)器物結(jié)構(gòu)和紋飾都進(jìn)行了細(xì)致表現(xiàn)。另外，全形拓一般要忠于器物的透視原理，而傳拓者也會(huì)根據(jù)具體情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。以美爵為例，原器在流尾分置兩邊且鋬朝前的角度擺放時(shí)，僅能看到鋬的正面。館藏品的鋬部則采用側(cè)面角度，上方獸首的細(xì)節(jié)清晰明了。這種構(gòu)圖雖顯稚拙，卻能夠更多地展示器物信息。

碑刻、法帖、磚瓦之類的平面拓本，原器取拓是最基本的原則，也是判定真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)。而對(duì)于全形拓，全部取自原器的難度很大，特別是耳內(nèi)部或口沿等狹窄部位。為了解決這一問題，可以在與器物材質(zhì)相近的替代品上進(jìn)行補(bǔ)拓。例如，丹陽(yáng)魏韻林制作的子邦父甗和子（女+爻+口）（幣+辶）子壺拓本的主體部位銹斑自然，應(yīng)取自原器，甗口內(nèi)部及鋪首環(huán)為補(bǔ)拓，整體上達(dá)到了較好的效果。相比于以上兩種，鄭同媿鼎、美爵、孟奠父簋蓋和遣尊全形拓則略遜一籌。這些拓本風(fēng)格相同，出自一人之手。除了紋飾是從原器拓出外，其他部位光潔平滑，均是補(bǔ)拓。全形拓中也存在整體刻版的情況，清代金石家陳介祺制作的拓本即是代表。幕于陳氏之門的姚學(xué)桓擅長(zhǎng)摹勒，曾在其指導(dǎo)下制作毛公鼎、漢八器、古陶器等各類器物刻版。因刊刻精良，拓工精道，用墨細(xì)膩，這類器形拓本配上原拓銘文后頗受世人追捧。館藏品中的鳳鳥紋簋全形拓的紋飾、銹斑僵硬，是從平面金屬刻版上拓制的，工藝粗糙拙劣。

仲威《紙上吉金——鐘鼎彝器善本過眼錄》序言中提及，青銅器全形拓“價(jià)值判斷的核心依據(jù)，不在全形，而在銘文”，筆者對(duì)此觀點(diǎn)表示認(rèn)同。真銘原拓是判定拓本價(jià)值的最重要因素，器形主要起到示意圖的作用。館藏品中的遣尊和獸面紋尊錯(cuò)配其他器物銘文，宮壺器形存疑，鳳鳥紋簋的銘文屬偽作，這都需要我們?cè)谘芯窟^程中悉心甄別。其他如鄭同鼎、子邦父和孟奠父簋蓋等拓本，增補(bǔ)、更正了器物銘文、器形、紋飾等方面的信息，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（責(zé)任編輯：李紅娟）