劉群英

張鵬翮廉政文化展覽館（圖片來源：楊闇公楊尚昆故里景區(qū)網(wǎng)站）

張鵬翮畫像（劉群英/供圖）

張鵬翮（1649—1725），字運青，號寬宇、信陽子，四川潼川州遂寧縣黑柏溝（今四川省遂寧市蓬溪縣黑柏溝）人。清康熙九年（1670）進士，歷任江南學(xué)政、河道總督、吏部尚書兼文華殿大學(xué)士等職，時稱“遂寧相國”，被康熙譽為“天下廉吏，無出其右”，雍正譽其“志行修潔，風(fēng)度端凝流芬竹帛，卓然一代之完人”。清雍正三年（1725）逝世，葬于遂寧縣中安里慶云山（今重慶市潼南區(qū)小渡鎮(zhèn)月山村慶元山），謚號“文端”。

張鵬翮用堅守清貧、節(jié)儉修身、廉潔奉公的一生，端端正正書寫下“清廉家風(fēng)”，不僅惠澤子孫，而且影響當(dāng)朝、垂范后世。

清風(fēng)正氣贏政聲

走進張鵬翮廉政文化展覽館，天下廉吏、少年英才、廉潔從政……隨著展陳介紹，張鵬翮廉潔自律的人生畫卷徐徐展開，一個個“清廉為官”的故事娓娓道來。

清朝初年，江南一帶科考營私舞弊嚴重，為扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)、革除弊端，康熙皇帝特任命“清譽久著”的張鵬翮任江南學(xué)政。一些紈绔子弟得到京師權(quán)貴皇親寫的“薦函”，想來走后門，但懾于張鵬翮鐵面無私，嚴于直防，“矢志矢公，終其任無一幸逃者”。康熙皇帝稱贊：“卿非常清操，朕甚敬重?！?/p>

張鵬翮任刑部尚書時，因他公正廉明，“不避權(quán)貴，人皆憚之”，所以凡有大案都派他查處。兩江總督正黃旗人噶禮誣告蘇州知府陳鵬年，說陳鵬年的《重游虎丘詩》是反詩?？滴趸实勖鼜堸i翮處理，噶禮揚言：“張鵬翮若惹到我的頭上，我就殺了他的兒子。”其時張鵬翮的兒子在噶禮部下任職，但張鵬翮不被揚言所懾，秉公辦事，否定了這個冤案。

康熙皇帝命其前往陜西查處川陜總督吳赫等侵蝕挪用百姓錢糧案。張鵬翮不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法，拒收禮金，嚴懲貪污。康熙皇帝對此很賞識，諭其曰：“張鵬翮前往陜西，朕留心察訪，果一介不取，天下廉吏無出其右者?！?/p>

康熙三十三年（1694），張鵬翮升兵部右侍郎，離浙時，百姓感恩戴德，攔路阻轎涕泣挽留，后繪其像于竹閣之上，要子孫后代“勿忘我公之惠政”。

康熙三十九年（1700），張鵬翮任河道總督，正值黃河泛濫，水患連年。張鵬翮鉆研治河理論，總結(jié)前人經(jīng)驗，博考輿圖，仔細勘察，提出“開?？?，塞六壩”的治河主張和“借黃以濟運，借淮以刷黃”的治河設(shè)想，采取“筑堤束水，借水攻沙”的做法?？滴趸实垡兄貜堸i翮治河，稱他得治河秘要，諭大學(xué)士曰：“鵬翮自到河工，日乘馬巡視堤岸，不憚勞苦。居官如鵬翮，更有何議？”

張鵬翮按治河方案指揮數(shù)十萬民工治河，歷時8年，黃淮大治，漕運通達，下河連年大熟，人民安居樂業(yè)。他將治河經(jīng)驗寫成《治河全書》10 卷，《中國水利史》列專章介紹，高度評價“這不僅于國計民生貢獻巨大，而且就其科學(xué)水平，也居當(dāng)時世界水利工程最先進行列”。

“春流不盡忠魂恨，萬壑濤聲漲綠波?！边@座詩碑如“仗劍侍衛(wèi)”般永遠屹立在河南郟縣蘇東坡墓前，是廉潔之風(fēng)在蘇東坡和張鵬翮之間傳承的歷史見證。千百年之間，千萬人之中，張鵬翮尋得精神知己，穿越時空，惺惺相惜。而在張鵬翮之后的數(shù)百年間，他的廉潔氣節(jié)也為世人所傳揚、所奉行。

清風(fēng)峻節(jié)澤后世

江蘇淮安廉政教育廉廊張鵬翮塑像（劉群英/供圖）

蓬溪縣奎閣廣場張鵬翮塑像（劉群英/供圖）

張鵬翮身居高位，俸祿豐厚，但家中卻“四壁空虛”，僅有竹樓數(shù)間，并沒給子女留下資財，而是大多用于扶危濟困，把清廉從政的為官之道和優(yōu)良家風(fēng)傳給子孫。

“清貧一念永無差，自在安身即是家。”這是張鵬翮《清貧》里的詩句。詩如其人，張鵬翮十分重視對家族后代的教育，他督促長子張懋誠主持修訂《張氏族譜》，親自撰序并編纂《家規(guī)輯要》來規(guī)范約束家人及后世子孫。他教育后代，“治家務(wù)須屏惡習(xí)，力于勤儉”，修身要“存孝悌之心，行仁義之事，出為忠臣，處為端人”，為官不得“以賄敗官，貽辱祖宗”，要“律己公廉，執(zhí)事勤恪”。他還行仿“周公得禾，孔子受鯉”之意，以“懋勤顧問，知遇崇隆，清正仁厚，進德立功”十六字為行輩字派，命名字孫。這既是一種期望，又是一種家族烙印，將清廉家風(fēng)注入張氏子孫的血脈代代傳承。

張鵬翮一生把廉潔奉公與治家立業(yè)相結(jié)合，通過身教家傳，營造了澤被后世的清廉家風(fēng)，其中飽含教育意蘊中，既有為官者自身道德修養(yǎng)的提升，又有為官者克己愛人、兼濟天下的家國情懷。張鵬翮播下的善種，千年來不斷開花結(jié)果，惠澤子孫萬代。張氏家風(fēng)在后人一代又一代的踐行過程中，鑄就了一代又一代英才。

受張鵬翮影響，其后人為官者多清白吏。其子張懋誠謹遵張鵬翮教誨，傳承優(yōu)良家風(fēng)，無論是任奉天遼陽知州，還是任通政使司通政使，一身正氣為官，兩袖清風(fēng)做人，被譽為“性忠直，有氣節(jié)”。張鵬翮逝世后，身為三品官員的長子張懋誠“囊橐瀟澀”，以致無錢安葬。當(dāng)雍正皇帝得知這一情況后，甚為感慟，于是賜千兩治喪白銀，讓其家人得以扶柩還鄉(xiāng)。

其孫張勤望歷任寧國府知府、山東登州知府，時人稱譽“所至卓有循聲，無愧賢良”。玄孫張問陶，詩畫造詣頗高，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為清代“蜀中詩人之冠”。

“德澤源流遠，家風(fēng)世澤長?！比粢粋€家族之鏈上某個人物出類拔萃、深孚眾望，被家族其他成員敬仰追慕，其嘉言懿行便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過子孫接力式的恪守祖訓(xùn)，其流風(fēng)余韻，代代相傳，無論經(jīng)歷怎樣的朝代，他們都能行得端，走得正，站得穩(wěn)。張鵬翮勤儉克己、廉潔奉公的操守和他所創(chuàng)立的優(yōu)良家風(fēng)，猶如一棵枝葉如蓋的繁茂大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下、惠澤之中。張氏后裔人才輩出，張氏從明至清初張鵬翮入仕，到清中葉張船山中進士，這期間張氏家族中進士者6人，中舉人者18 人，成貢生者18 人，為官者達80 余人，既有文官，亦有武將。清代遂寧人入鄉(xiāng)賢祠者8人，而張氏一族就占7人之多。

清廉家風(fēng)遺子孫

良好家風(fēng)是無聲的教誨，讓后代子孫銘刻在心、代代受益。從張氏家族史可鑒，張鵬翮留給后世的，不是其“一品大官”的顯赫官位，恰是其“清白遺子孫”的優(yōu)良家風(fēng)。

“忠厚傳家久，詩書濟世長?！绷己眉绎L(fēng)是一個家庭最寶貴的精神財富，也是每個家庭成員形成正確世界觀、人生觀、價值觀的基石。張鵬翮堅守清貧、廉潔守正的高潔品行，不僅帶出好家風(fēng)，且給當(dāng)時開國清朝政壇吹來一股清新之風(fēng)，對當(dāng)時清代官場起到榜樣作用，一定程度上影響當(dāng)時社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

然而，家風(fēng)不正，則政風(fēng)歪斜。從當(dāng)前各級紀委監(jiān)委查處的眾多案件來看，出問題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴。一些官員在家風(fēng)問題上未能把握住自己，有的在蠅頭小利上任由親屬胡作非為；有的在重大問題上縱容袒護親屬子女；有的甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄侵占公款“開山辟路遮風(fēng)擋雨”；有的貪婪成性，以致親屬子女學(xué)而跟之、步其后塵，從而招致后院起火、禍起蕭墻，形成貪腐路上的“夫妻檔”“父子兵”“兄弟連”。凡此種種，其根源都是家風(fēng)渾濁不正。

黨的十八屆六中全會提出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部是人民公仆，沒有搞特殊化的權(quán)利，要帶頭執(zhí)行廉潔自律準則，自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭，注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不但要繼承張鵬翮清貧家風(fēng)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等老一輩學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處，為子孫和后人留下清廉的良好家風(fēng)。

傳承好家風(fēng)，奮進新時代。每一個人都應(yīng)從我做起，培育良好家教家風(fēng)，以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，讓愛與敬潤物細無聲地在人們心中扎根。家風(fēng)正，國更旺。倘若每個家庭都以先賢高風(fēng)亮節(jié)為榜樣，都學(xué)“張鵬翮清貧家風(fēng)”的清廉高潔、敦厚向善，那么我們的社會必然和諧友愛，我們的民風(fēng)必然淳樸端正，也必然會以良好的家風(fēng)營造出我們昂揚浩然的國風(fēng)。

張鵬翮廉政文化展覽館展陳（王華僑/供圖）