治河
- 潘季馴的“束水攻沙”與現(xiàn)代黃河“調(diào)水調(diào)沙”
黃、淤灘固堤”的治河理念，為我國(guó)古代的治河事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。1 “束水攻沙”理論產(chǎn)生的時(shí)代背景明朝時(shí)期，黃河治理至關(guān)重要。黃河治理不僅關(guān)乎民生，而且還涉及到漕運(yùn)以及明祖陵安全問(wèn)題。如何保證京師的經(jīng)濟(jì)安全，“咽喉命脈所關(guān)”，成為水利建設(shè)的核心。1.1 黃河治理的難度進(jìn)一步加大“黃河奪淮”入海增加了黃河治理的難度。明朝中期之前的黃河治理，基本采取河道疏導(dǎo)、圍堰加高和改流分流等措施，但對(duì)于“善淤、善徙、善決”的黃河來(lái)說(shuō)，始終未有根本解決之法。黃河奪淮入海后，歷
山東水利 2023年10期2023-12-01
- 明朝潘季馴與黃克纘治河思想比較
因而，兼顧漕運(yùn)和治河成為貫穿明朝的一個(gè)始終不變的訴求。為了達(dá)成這一訴求，明朝諸位皇帝派遣多位治河大臣疏通河道、治理水患、護(hù)水運(yùn)船，其中的杰出代表就是潘季馴、黃克纘等治水名臣。潘季馴被稱(chēng)為“千古治黃第一人”，最具代表性的是其束水攻沙、修筑堤壩、河官管理等思想；黃克纘則著重于對(duì)前人治水成效利害的梳理，在疏通河道淤堵方面提出了“縱東南而行”的辦法。二人的治河思想各有千秋，為后世治理黃河水患提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。潘季馴與黃克纘的治河思想概述潘季馴在嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝年
黃河黃土黃種人 2023年8期2023-11-03
- 主持人語(yǔ)
推出研究、評(píng)介王治河教授的學(xué)術(shù)專(zhuān)輯，我作為刊物的資深作者和王治河教授的多年至交，深感欣慰。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，王治河教授在當(dāng)代思潮洶涌、流派紛呈的中西學(xué)術(shù)界是一位風(fēng)格獨(dú)特的奇人，無(wú)論就其學(xué)術(shù)個(gè)性、學(xué)術(shù)思想還是學(xué)術(shù)組織能力而言，他都是一位作出了重大貢獻(xiàn)的學(xué)者。本輯3篇文章，對(duì)此進(jìn)行了較為全面的展示。俄羅斯學(xué)者達(dá)莉雅·濟(jì)科維奇（Daria Dzikevich）博士對(duì)哲學(xué)史、過(guò)程哲學(xué)、建設(shè)性后現(xiàn)代主義主義深有研究，從她的文章里可以隱約看到王治河教授哲學(xué)思想的軌跡：作為大
鄱陽(yáng)湖學(xué)刊 2023年1期2023-06-07
- 《天下長(zhǎng)河》：治水之道與黃河精神
泛濫，首要任務(wù)是治河。怎么治，誰(shuí)來(lái)治，這讓20歲的康熙犯了難。在如今的黃河入海口，屹立著兩座銅像，一個(gè)手拿千里鏡眺望遠(yuǎn)方，一個(gè)手指前方指點(diǎn)江山。他們便是康熙朝有名的河臣一一陳潢與靳輔，二人于朝堂相遇，因治水理念契合而成知己，一生為治理黃河災(zāi)患而奔波。劇中，靳輔以安徽巡撫的身份出鏡，陳潢是落榜秀才。此時(shí)，他們?cè)谥嗡隙歼€籍籍無(wú)名。年輕的康熙帝心系天下蒼生，不拘一格降人才，決定啟用陳潢與靳輔。陳潢對(duì)康熙帝說(shuō)，治河有“五難”。人事難：一是難有治河大才，二是河道官
記者觀察 2023年1期2023-05-30
- 黃河文獻(xiàn)的治河價(jià)值
先后涌現(xiàn)出眾多的治河專(zhuān)家，形成了大量的治河著述。這些著述是歷代先賢治河智慧的結(jié)晶和治河理論的總結(jié)，對(duì)當(dāng)今黃河治理和黃河文化研究具有重要的參考價(jià)值。黃河文獻(xiàn)分期中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷來(lái)重視水利建設(shè)。從大禹治水至今，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的治水英雄，留下了眾多造福后代的水利工程。此外，在長(zhǎng)期的治水實(shí)踐中，歷代先賢不斷總結(jié)治水經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，留下了卷帙浩繁的水利典籍，涉及黃河的尤為豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，流傳至今與黃河相關(guān)的水利典籍有200 多種，以研究黃河為內(nèi)
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2023年3期2023-05-30
- 活態(tài)化傳承 凝聚發(fā)展活力
坦基地）作為傳統(tǒng)治河技藝教育展示基地試點(diǎn)，德州黃河河務(wù)局深挖黃河傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝，深入構(gòu)建文化保護(hù)、傳承體系，以“教育展示和互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ较嘟Y(jié)合”為思路，開(kāi)展了傳統(tǒng)治河技藝教育展示基地試點(diǎn)建設(shè)工作。傳統(tǒng)治河技藝的價(jià)值長(zhǎng)期以來(lái)，面對(duì)黃河三年兩決口，百年一改道的狀況，治黃工作者深思熟慮，反復(fù)研究探索出制作反濾圍井、捆拋柳石枕、制作柳石摟廂等治河技藝，搶護(hù)管涌、根石走失、決口等險(xiǎn)情，確保了沿黃人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。從實(shí)用性角度來(lái)看，傳統(tǒng)治河技藝就地取材，因地制宜，
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2023年2期2023-05-30
- 觀《天下長(zhǎng)河》嘆治河之艱
□辛英杰最近，以治河故事為主線的電視劇《天下長(zhǎng)河》引起治黃工作者們的廣泛關(guān)注，本刊特邀一位退休職工和一位基層工作者分享觀影感受。在湖南衛(wèi)視熱播的歷史劇《天下長(zhǎng)河》中，清代治河英才靳輔、陳潢從300多年前的歷史深處款款走來(lái)，他們殫精竭慮、萬(wàn)死不辭地終日奔波在黃河上，筑壩防洪，治沙減淤，造福百姓，他們是那樣的栩栩如生、熠熠生輝，恍惚中我覺(jué)得他們不像歷史人物，倒像我身邊一群嘔心瀝血、不舍晝夜的現(xiàn)代治河人一樣鮮活。作為一名在黃河上工作40年的老職工，我深深地為靳輔
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2023年1期2023-04-15
- 保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河治理文化的若干思考
河治理文化（簡(jiǎn)稱(chēng)治河文化），對(duì)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！秉S河文化是中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化，其保護(hù)傳承弘揚(yáng)與黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展息息相關(guān)。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。黃河文化作為農(nóng)耕文化，強(qiáng)調(diào)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），即“天人合一”，提倡人類(lèi)社會(huì)與自然世界的和諧統(tǒng)一
中國(guó)水利 2023年5期2023-03-31
- 康熙王朝的頭等大事，治河遠(yuǎn)比我們想象得精彩
河工。不過(guò)，負(fù)責(zé)治河的兩位官員——靳輔與陳潢在史書(shū)上卻只得寥寥幾筆記載。實(shí)際上，兩人治河的故事與康熙朝官員的政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合在一起，且?guī)缀醺采w整個(gè)康熙朝的治河歷程，背后的歷史遠(yuǎn)比我們想象得精彩。海河水系與直隸地區(qū)康熙朝前期的治河焦點(diǎn)清康熙十五年（1676年），大雨滂沱之際，康熙帝決定平三藩，并派出60萬(wàn)大軍前去討伐吳三桂。但大雨阻隔，前線將士缺少糧食，后方還到處鬧水災(zāi)，一片餓殍遍野之景?？滴醯凼肿銦o(wú)措，只能跑上景山，求求老天爺開(kāi)開(kāi)眼不要再下雨了?！短煜麻L(zhǎng)河
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2023年1期2023-03-12
- 當(dāng)萬(wàn)古長(zhǎng)河遇上千古一帝：《天下長(zhǎng)河》演繹康熙治河故事
治理文化，謳歌了治河先賢，演繹了萬(wàn)古長(zhǎng)河與千古一帝玄燁之間的歷史傳奇。黃河是中華民族的母親河，它滋養(yǎng)了華夏，也鍛造了中國(guó)。黃河下游善淤、善決、善徙，因此，治河成為歷代的國(guó)家工程。黃河寧，天下平，自大禹以降，黃河安瀾成為此后4000多年的中華夢(mèng)。宋元明清以來(lái)，中國(guó)形成政治中心和經(jīng)濟(jì)重心分離的地緣結(jié)構(gòu)，溝通南北的京杭大運(yùn)河成為國(guó)家大動(dòng)脈。但是，南北流向的運(yùn)河卻受到東西流向的黃河干擾。黃河治理事關(guān)漕運(yùn)暢通與京師國(guó)庫(kù)供給、沿黃數(shù)省財(cái)稅民生與社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)計(jì)民生。
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2023年1期2023-03-12
- 《天下長(zhǎng)河》
述靳輔、陳潢兩位治河能臣經(jīng)歷數(shù)十載風(fēng)雨，守護(hù)黃河安瀾、造福兩岸百姓的治河故事。該劇將真實(shí)的歷史底色與合乎邏輯的藝術(shù)想象相融合。通過(guò)講述一段無(wú)私奉獻(xiàn)、守衛(wèi)家國(guó)的故事，贊揚(yáng)了一代治河名臣帶領(lǐng)著治河兒女開(kāi)拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神。該劇微博總話題閱讀量22.79億，豆瓣評(píng)分8.3。
綜藝報(bào) 2022年24期2023-01-05
- 清初黃河治理理念、技術(shù)與方略
初河患問(wèn)題嚴(yán)重，治河具有嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)需求。近現(xiàn)代水利史專(zhuān)家在反思?xì)v代治河成績(jī)時(shí)對(duì)清初治河多有關(guān)注，尤其是注重考察康熙年間靳輔主持下施行“源流并治”“審其全勢(shì)”“統(tǒng)行規(guī)畫(huà)”[1](卷4《治紀(jì)·大工興理》)的治河得失，大致有以下兩種代表性的觀點(diǎn)：一種是認(rèn)為清人的治河技術(shù)優(yōu)于明代，方略墨守明人成規(guī)，即筑堤束水、以水攻沙，且治河必須顧運(yùn)，以《清史稿》和岑仲勉等人的觀點(diǎn)為代表。岑仲勉在《黃河變遷史》中還總結(jié)了清初十余種治黃技術(shù)，包括挑水壩、木龍、埽、石堤、拋碎石、谷坊
鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2022年2期2022-12-27
- 讓傳統(tǒng)治河技藝更具活力
——德州黃河河務(wù)局傳統(tǒng)治河技藝教育展示基地階段性建設(shè)紀(jì)實(shí)
其中一項(xiàng)就是傳統(tǒng)治河技藝。為傳承、弘揚(yáng)好傳統(tǒng)治河技藝，2022年伊始，德州黃河河務(wù)局便著手開(kāi)展傳統(tǒng)治河技藝教育展示基地試點(diǎn)的建設(shè)工作，將傳統(tǒng)治河技藝與新時(shí)代創(chuàng)意相結(jié)合，讓傳統(tǒng)治河技藝活起來(lái)。設(shè)計(jì)部署活化利用小八里防汛搶險(xiǎn)培訓(xùn)基地?cái)z影/宋鑫萍1月份，德州黃河河務(wù)局成立了德州黃河文化辦公室（下稱(chēng)文化辦），在組織層面展現(xiàn)了德州黃河河務(wù)局黨組對(duì)文化工作的重視。剛成立的文化辦立即燃起了學(xué)習(xí)文化相關(guān)思想、尋找今年工作重點(diǎn)、安排文化相關(guān)工作的“三把火”。正值此時(shí)，傳來(lái)了
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2022年10期2022-11-09
- 史籍中的黃河治理
治水與百折不撓的治河精神《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共計(jì)130篇，其中《河渠書(shū)》作為《史記》“八書(shū)”之一，是我國(guó)第一部水利通史，為歷代史書(shū)所效法，從而使整部《二十四史》保存了大量珍貴的水利史料。司馬遷還首次明確給予“水利”一詞以防洪治河、灌溉修渠等含義，開(kāi)創(chuàng)了沿用至今的“水利”概念。這是中國(guó)水利史志的奠基之作，具有重要的歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。司馬遷在《河渠書(shū)》開(kāi)篇就說(shuō)，“夏書(shū)曰：“禹抑洪水十三年，過(guò)家不入門(mén)”。這句話流傳至今，膾炙人口。接著講大禹“陸行載
中國(guó)民族博覽 2022年14期2022-10-11
- 史籍中的黃河治理
治水與百折不撓的治河精神《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共計(jì)130篇，其中《河渠書(shū)》作為《史記》“八書(shū)”之一，是我國(guó)第一部水利通史，為歷代史書(shū)所效法，從而使整部《二十四史》保存了大量珍貴的水利史料。司馬遷還首次明確給予“水利”一詞以防洪治河、灌溉修渠等含義，開(kāi)創(chuàng)了沿用至今的“水利”概念。這是中國(guó)水利史志的奠基之作，具有重要的歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。司馬遷在《河渠書(shū)》開(kāi)篇就說(shuō)，“夏書(shū)曰：“禹抑洪水十三年，過(guò)家不入門(mén)”。這句話流傳至今，膾炙人口。接著講大禹“陸行載
中國(guó)民族博覽 2022年13期2022-09-30
- 潘季馴治理黃河實(shí)踐與杰出貢獻(xiàn)
——紀(jì)念潘季馴500周年誕辰
的水利名家。他的治河思想與實(shí)踐，極大地影響了他之后幾百年的治河方針與堤防工程建設(shè)和管理，在中國(guó)治黃史上作出重要貢獻(xiàn)。他是2019年水利部公布的第一批歷史治水名人之一。謹(jǐn)以此文紀(jì)念潘季馴誕生500周年。明嘉靖末年，豐縣、沛縣、徐州、碭山一帶黃河已成糜爛之區(qū)，運(yùn)艘阻滯，廬舍蕩析，朝廷上下一籌莫展，就在這時(shí)，潘季馴出任河道都御史，開(kāi)始了他的治河生涯。直到萬(wàn)歷二十年(1592年)，27年中，他4次被起用，兩次被罷官，幾經(jīng)宦海沉浮，備嘗治河艱辛，最后以衰老病軀去職還
水利學(xué)報(bào) 2022年12期2022-02-15
- 三醉堯治河
美酒是多三度的堯治河酒路過(guò)街心，可以看到諾大的堯治河1988的廣告牌，下面是一簇簇長(zhǎng)得極其茂盛的木槿花，那花是能從六月開(kāi)到十月，每次從花前走過(guò)，我都忍不住拿手機(jī)拍那花，一次又一次。看著廣告牌的時(shí)候，我想到了有一次看到劉姐發(fā)給我的一個(gè)視頻，那是堯治河酒廠在老河口的釀酒高粱基地，老河口這座城市我是熟悉的，那里有我?guī)煼度甑纳钣洃?，老河口的田地不像?？颠@么多山，大多是一望無(wú)際的平原。那個(gè)視頻里，一個(gè)紅衣妙女在那片一望無(wú)際的高粱田邊舞蹈，配的是《九兒》的歌曲，大
文學(xué)教育·中旬版 2021年1期2021-04-01
- 付治河：探索不息 創(chuàng)新不止
授級(jí)高級(jí)工程師付治河。青春無(wú)悔獻(xiàn)測(cè)繪1996 年，大學(xué)畢業(yè)的付治河進(jìn)入河南省測(cè)繪局第二測(cè)繪院，跟隨老黨員、老作業(yè)員的腳步從事外業(yè)工作。在跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨中，測(cè)繪人“熱愛(ài)祖國(guó)，忠誠(chéng)事業(yè)，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神給他打下了深深的職業(yè)烙印。付治河參與的首個(gè)項(xiàng)目是江蘇省泰興市地籍圖測(cè)繪。當(dāng)時(shí)使用的半站儀（測(cè)距儀+經(jīng)緯儀+PCE500 記簿）程序繁瑣，操作復(fù)雜，一旦出現(xiàn)異常，測(cè)量人員只能束手等待專(zhuān)業(yè)編程者來(lái)現(xiàn)場(chǎng)修復(fù)，測(cè)量工作只能停滯。這一現(xiàn)狀，付治河都看在眼里，
資源導(dǎo)刊(信息化測(cè)繪) 2020年11期2020-12-23
- 水蓮
那么，維系水蓮和治河愛(ài)情的這根“線”就是淮河。庚子年上半年，水蓮作為醫(yī)護(hù)人員參加河南醫(yī)療隊(duì)馳援武漢，安徽阜陽(yáng)的治河給武漢運(yùn)送“愛(ài)心菜”。一個(gè)極偶然的機(jī)會(huì)，兩人認(rèn)識(shí)了。水蓮隨口問(wèn)道：“你父母是不是都是水利工作者？”“我的父母都是農(nóng)民?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">治河說(shuō)，“我家住在淮河邊上，祖輩曾吃過(guò)淮河泛濫的苦頭，父親就給我起名治河?！薄斑@么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽(yáng)淮濱?！彼忬@訝地說(shuō)。治河幽默地說(shuō)：“我把河治理好了，水蓮才能永遠(yuǎn)燦爛?！彼徣炭〔唤拙湓捪聛?lái)，兩個(gè)不同省份的人
金山 2020年11期2020-12-11
- 治淮廉臣張鵬翮
面對(duì)的棘手問(wèn)題。治河難，做河政的官員更難，他們不僅需要深諳水利，更須清廉嚴(yán)謹(jǐn)。在治河前，張鵬翮曾奉命去陜西查辦貪腐案件，康熙帝對(duì)其秉性大為贊賞：“鵬翮往陜西，朕留心訪察，一介不取，天下廉吏無(wú)出其右?！笨滴跞拍辏?700年）三月，康熙帝朝議時(shí)對(duì)大學(xué)士們表示：治河工程的錢(qián)糧不甚清楚，上一任河道總督于成龍因病去世，江南江西總督張鵬翮的品德很好，調(diào)他接任河道總督這個(gè)職位?？梢哉f(shuō)，在張鵬翮身上寄托了康熙帝選吏、治河兩方面的殷切期望。委任圣旨下達(dá)后，張鵬翮向朝廷提
人才資源開(kāi)發(fā) 2020年17期2020-09-27
- 賈讓治河三策及對(duì)后世的影響
，宜“博求能浚川治河者”，而當(dāng)時(shí)部刺史、三輔、三河及弘農(nóng)太守舉吏民能者，莫有應(yīng)書(shū)，這時(shí)待詔賈讓奏言，提出了中國(guó)歷史上著名的治河三策。賈讓治河三策賈讓奏治河三策的文章收錄在《漢書(shū)·溝洫志》中，其具體內(nèi)容為：治河有上中下策。古者立國(guó)居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢(shì)所不及。大川無(wú)防，小水得入，陂障卑下，以為污澤，使秋水多，得其所息，左右游波，寬緩而不迫。夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。故曰：“善為川者，決
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2020年1期2020-04-10
- 堯治河：從窮村到天堂
市保康縣馬橋鎮(zhèn)堯治河村，它既是鄂西北的一顆明珠，也是襄陽(yáng)人樂(lè)不思蜀的世外桃源，更是完成了由高山極貧村到“中國(guó)山區(qū)第一村”巨變的新農(nóng)村建設(shè)典范。全國(guó)先進(jìn)基層黨組織、全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)先進(jìn)基層黨組織、湖北省農(nóng)村黨的建設(shè)十面紅旗、省委直屬機(jī)關(guān)工委黨員干部教育培訓(xùn)基地……正在爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)5A景區(qū)的堯治河村身上的一道道光環(huán)，無(wú)不見(jiàn)證了其轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。一次“牛棚會(huì)議”開(kāi)始與“天”爭(zhēng)吃的供應(yīng)糧，穿的爛衣裳，點(diǎn)的煤油燈，住的破草房。1988年，堯治河人均糧食不足300斤，
黨員生活 2019年8期2019-09-19
- 在堯治河酒業(yè)首屆“詩(shī)酒交響”論壇上的致辭
：大家下午好！堯治河的“酒”已到了談婚論嫁的年齡，經(jīng)曉蘇教授作媒，今天要和“詩(shī)”結(jié)婚了。“洞房花燭夜”，是人生最美好的時(shí)刻“酒喝微醉后，書(shū)讀癡迷中”，應(yīng)該就是最?lèi)芤獾臅r(shí)光。喝堯治河的酒，我醉過(guò)，那是因?yàn)榭咕懿涣撕镁频恼T惑而貪杯;讀曉蘇的書(shū)，我癡迷過(guò)，那是因?yàn)橐蛔x那生動(dòng)感人的作品就像粘住了麻糖一樣而不能自己。如果一瓶堯治河的酒再加上一本曉蘇的小說(shuō)，那就是“喝最烈的酒，唱最狂的歌”，純粹是一大人生享受了。今天，我們?cè)谧姆浅Ｓ行?，能夠零距離地聆聽(tīng)兩位教授給我們
文學(xué)教育·中旬版 2019年6期2019-06-18
- 在堯治河酒業(yè)首屆“詩(shī)酒交響”論壇上的致辭
：大家下午好！堯治河的“酒”已到了談婚論嫁的年齡，經(jīng)曉蘇教授作媒，今天要和“詩(shī)”結(jié)婚了?！岸捶炕T夜”，是人生最美好的時(shí)刻“酒喝微醉后，書(shū)讀癡迷中”，應(yīng)該就是最?lèi)芤獾臅r(shí)光。喝堯治河的酒，我醉過(guò)，那是因?yàn)榭咕懿涣撕镁频恼T惑而貪杯；讀曉蘇的書(shū)，我癡迷過(guò)，那是因?yàn)橐蛔x那生動(dòng)感人的作品就像粘住了麻糖一樣而不能自己。如果一瓶堯治河的酒再加上一本曉蘇的小說(shuō)，那就是“喝最烈的酒，唱最狂的歌”，純粹是一大人生享受了。今天，我們?cè)谧姆浅Ｓ行遥軌蛄憔嚯x地聆聽(tīng)兩位教授給我們
文學(xué)教育 2019年17期2019-05-22
- 清代欽差大臣巡視治河工程原因探析
經(jīng)常派遣欽差督察治河工程，除防止治河工程中舞弊和疏漏外，在官員業(yè)務(wù)不熟、推諉扯皮時(shí)、在皇帝需要了解實(shí)情以及處理緊急治河事務(wù)時(shí)，朝廷也會(huì)派遣欽差大臣處理河務(wù)，對(duì)于不愿意承擔(dān)責(zé)任的欽差，朝廷也會(huì)嚴(yán)肅處理。關(guān)鍵詞：清代;欽差;治河中圖分類(lèi)號(hào)：K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2019）02-0132-03清朝時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，人類(lèi)抵御自然災(zāi)害的能力極為有限。黃河、淮河、長(zhǎng)江、運(yùn)河等河流經(jīng)常出現(xiàn)決堤現(xiàn)象，給沿岸居民的生產(chǎn)和生活帶來(lái)極大破壞
中州學(xué)刊 2019年2期2019-04-01
- 堯治河：鄉(xiāng)村振興的成功范式
30年前，時(shí)任堯治河村黨支部書(shū)記孫開(kāi)林，帶領(lǐng)全村老少在崇山峻嶺中開(kāi)鑿村里第一條通向外界的公路時(shí)，表明的初心、喊出的誓言。30年過(guò)去了，堯治河的共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以村民為中心，以市場(chǎng)配資源，以文化為傳導(dǎo)，堯治河也因之成為中國(guó)鄉(xiāng)村振興的成功范式。堯治河源于堯帝治水的古老傳說(shuō)。在《史記·五帝本紀(jì)》等相關(guān)史書(shū)中，堯帝是一個(gè)“其仁如天，其知如神”的英雄，他得知神農(nóng)架的巖洞中藏有一條為非作歹的惡龍，經(jīng)常出來(lái)傷害百姓，即派雷公前來(lái)為民除害，將惡龍劈死，當(dāng)?shù)卮迕竦靡灾叵戆矊?/div>
人民論壇 2018年32期2018-12-10
- 黃河治河方略的發(fā)展與實(shí)踐
各個(gè)歷史階段黃河治河的基本方略與實(shí)踐，為以后的治河方略轉(zhuǎn)變提供理論及經(jīng)驗(yàn)借鑒。關(guān)鍵詞：黃河；治河；方略黃河治河方略是黃河治理和防洪建設(shè)的總方針。歷代廣大人民與治黃專(zhuān)家在同黃河洪水災(zāi)害進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中研究黃河水沙規(guī)律，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并提出了許多治河方略，為以后治黃留下了寶貴的財(cái)富。1.“分流”的治河方略分流治河方略是基于排水思想產(chǎn)生的。禹的治水思想是排水入海，即開(kāi)小溝將水排到江河中去，而后再導(dǎo)入江河入大海。此法是符合水流自然規(guī)律的方法，至明代的宋濂、科技信息·中旬刊 2018年4期2018-10-21
- 開(kāi)文老師的多彩世界（下）
從湖北神農(nóng)架的堯治河村趕回北京與家人團(tuán)聚。他與家人分享了他駐扎在堯治河這段時(shí)間的收獲和體驗(yàn)，告訴家人新年前的這幾天都在忙什么。他指著手機(jī)里一張張照片說(shuō)：“這是堯治河小學(xué)慶元旦迎新年——五指山教學(xué)法啟動(dòng)儀式”“這是村民花鼓戲決賽頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，我給獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)”“這是在白果村家訪，學(xué)生給我剝栗子、摘柿子吃的情景”“這個(gè)家長(zhǎng)看著懷里日漸長(zhǎng)大的孩子說(shuō)：‘這個(gè)二寶，以后也送給您當(dāng)學(xué)生’”……講述這些時(shí)，王老師的臉上洋溢著付出后的獲得感和滿足感。一、"五指山教學(xué)法"讓孩子們福利中國(guó) 2018年1期2018-03-29
- 管窺清代康熙年間黃河的治理
。二、圣祖康熙的治河心態(tài)順治十八年（1661年），年僅八歲的愛(ài)新覺(jué)羅.玄燁登臨皇位?？滴醯奂次灰院?，水患更為嚴(yán)重。“康熙元年，河決歸仁堤......康熙六、七年，黃河屢決......至康熙十五年五月，淮水沖決武家墩，......，下河局勢(shì)益發(fā)不可收拾。”所以康熙帝親政之初，就將“三藩”的政治問(wèn)題與河務(wù)漕運(yùn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題列為他優(yōu)先考慮的三件大事之一，與平藩相等同，治河即治國(guó)。筆者在查閱諸多資料以后認(rèn)為，康熙之所以要治河，主要?dú)w結(jié)于以下幾個(gè)原因。首先，水患的頻仍使西部論叢 2017年4期2017-11-14
- 魏源應(yīng)對(duì)河患的治理思想及現(xiàn)代啟示
歷史上河患頻發(fā)，治河問(wèn)題受代歷代統(tǒng)治者的重視，晚清魏源提出了關(guān)于治理黃河的思想，但制度上的腐敗常常導(dǎo)致治河的失敗，制度漏洞造成巨大耗費(fèi)，而這不能只靠節(jié)用緩解。魏源還提出要充分利用地理形勢(shì)，有效地疏導(dǎo)，并順應(yīng)水的自然流勢(shì)加以治河。這些又對(duì)我們當(dāng)今的制度建設(shè)和社會(huì)治理工作的開(kāi)展有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞 治河 河患 疏導(dǎo) 黃河 致用作者簡(jiǎn)介：胡樂(lè)凱，武漢大學(xué)哲學(xué)院2014級(jí)博士研究生。中圖分類(lèi)號(hào)：D691 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.法制與社會(huì) 2017年17期2017-06-20
- 用系統(tǒng)思想指導(dǎo)治河實(shí)踐
李松梧+李超然治河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在治河這一大系統(tǒng)工程之下，有防洪安全、水資源保護(hù)、水域岸線管理、水污染防治、水環(huán)境治理、水生態(tài)修復(fù)等多個(gè)分系統(tǒng)；而分系統(tǒng)之下，又有諸多子系統(tǒng)。治河各分系統(tǒng)、子系統(tǒng)之間通常是相互聯(lián)系、相互依存、相互制約、相互作用的。因此，作為治河人，就應(yīng)該遵循系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)則，用系統(tǒng)思想指導(dǎo)治河實(shí)踐。系統(tǒng)思想的核心部分有三點(diǎn)，這三點(diǎn)都是治河所需要重點(diǎn)掌握的。第一，全面地而不是局部地看問(wèn)題。掌握這一思想，對(duì)治河來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。治河最突出的特點(diǎn)是綜黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2017年5期2017-06-10
- 靳輔 ——“疏浚并舉”治黃淮
旗人。清代著名的治河專(zhuān)家。自康熙十六年（1677年）至二十六年(1687年)間連續(xù)十年任河道總督，主持治理黃河、淮河、運(yùn)河?？滴跏迥辏?676年），黃淮水漲，奔騰四潰，淹了淮、揚(yáng)七州縣，康熙帝任命靳輔為河道總督，總理治河事務(wù)。靳輔與其幕僚、得力助手陳潢一起，對(duì)黃、淮兩河及決口、災(zāi)區(qū)進(jìn)行實(shí)地勘察，詳細(xì)了解河情水勢(shì)、堤防狀況、水患災(zāi)情，并沿途向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人求教。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的實(shí)地調(diào)查研究，靳輔對(duì)河道、運(yùn)道的關(guān)系有了初步認(rèn)識(shí)，提出了“治河之道，必當(dāng)審其全局，將河北水利 2017年1期2017-03-01
- 陳潢 ——一生心血獻(xiàn)治河
大工程，成為靳輔治河的得力助手和主要的工程技術(shù)專(zhuān)家。其主要著作 《河防摘要》、《河防述言》都收在靳輔 《治河方略》一書(shū)中。明末清初，河務(wù)廢弛，黃、淮決口越來(lái)越頻繁。為了治理黃河，康熙十六年（1677年），安徽巡撫靳輔被任命為河道總督，總理治河事宜。陳潢便竭盡全力幫助靳輔擔(dān)當(dāng)起治河的重任。為了充分掌握黃河、淮河的情況，制定正確的治河方針和措施，在陳潢的建議下，陳潢、靳輔一起走遍了黃淮地區(qū)，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，他們認(rèn)識(shí)到了治黃與治運(yùn)的密切關(guān)系，認(rèn)為：“蓋運(yùn)道之阻塞，河北水利 2017年1期2017-03-01
- 皇陵為重丟江山
月，曾經(jīng)有過(guò)兩次治河經(jīng)驗(yàn)的潘季馴被推舉出來(lái)，處理這危急的局面。其間，他不顧個(gè)人安危，與役夫一起勞作，率領(lǐng)民眾堵口、筑堤、修堤，成功避免了災(zāi)情擴(kuò)大。為了避免黃河再次決堤，潘季馴實(shí)地勘查后，結(jié)合之前的經(jīng)驗(yàn)提出了“以河治河，以水攻沙”的治河策略，也就是在淮河筑堤束水，再利用淮水沖擊黃河的大量積沙，達(dá)到疏浚、治理黃河的目的。然而，淮水弱于黃河，想要“束水攻沙”，就必須加高位于洪澤湖西畔的高家堰。潘季馴將自己的治河策略上報(bào)后，以為肯定能得到批準(zhǔn)，但是飽受河患問(wèn)題困擾特別文摘 2017年2期2017-01-24
- 淺析潘季馴《河防一覽》之奏疏
“束水攻沙論”的治河思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。潘季馴一生先后四次出任“總理河道”大臣，主持黃河、淮河和運(yùn)河的治理，提出了“筑堤束水，束水攻沙”“蓄清刷黃”等一系列創(chuàng)新性的治河理論，治河成效卓著，對(duì)明代以后的黃河治理產(chǎn)生了深刻的影響[1]?！逗臃酪挥[》是在潘季馴最后一次卸任河官時(shí)編撰的，內(nèi)容主要包括朝廷授予官職的敕令五道、黃運(yùn)兩河圖說(shuō)、河議辯惑、河防險(xiǎn)要、堤防修守，以及四十一道奏疏。其中，《河防一覽》中所收四十一道奏疏是潘季馴從他上奏的兩百多道奏疏中精心挑選出來(lái)的，均中國(guó)水能及電氣化 2017年12期2017-01-19
- 清前期的河督與皇權(quán)政治——以靳輔治河為中心的考察
權(quán)政治——以靳輔治河為中心的考察賈國(guó)靜(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東濟(jì)南，250199)清前期，黃河治理受到前所未有的重視，皇帝、河督、內(nèi)政大臣、沿河地方疆吏等各色人等紛紛在河務(wù)這一場(chǎng)域登臺(tái)，圍繞治河及其相關(guān)問(wèn)題演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)精彩紛呈的政治戲劇，其中以靳輔治河前后十余年的曲折經(jīng)歷最具代表性。在康熙帝的鼎力支持下，靳輔勤勉治河，頗具成效，但隨著治河實(shí)踐的深入推進(jìn)，難免觸動(dòng)內(nèi)政大臣與地方疆吏的利益，靳輔遂被構(gòu)陷進(jìn)為康熙帝所深?lèi)和唇^的朋黨之爭(zhēng)，遭遇免職。整個(gè)事件- 為靈山秀水堯治河鑲嵌文化符號(hào)
重舉行。這既是堯治河經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的研討會(huì)，又是堯治河旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)的推進(jìn)會(huì)。更是堯治河全面建成小康路上的一次文化盛會(huì)。堯治河村地處房縣、神農(nóng)架和?？等h（區(qū)）交界處，平均海拔1650米，全村版圖面積33.4平方公里，轄兩個(gè)居民小區(qū)、160多戶、640多人。20多年來(lái)。我們?cè)诟骷?jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的關(guān)心和支持下，堅(jiān)定不移地發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)共同富裕，堅(jiān)定不移地實(shí)行黨管企業(yè)，全村經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。2015年，全村工農(nóng)人民論壇 2016年37期2016-12-28
- “堯文化”是堯治河的思想家園與精神支柱
?！皥蛭幕痹趫?span id="j5i0abt0b" class="hl">治河得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。從堯治河村的創(chuàng)業(yè)歷程看出，其突出的時(shí)代特色之一就是堅(jiān)持文化興村，重視文化建設(shè)，充分發(fā)揮“堯文化”在創(chuàng)建中國(guó)的山區(qū)幸福村過(guò)程中的精神支撐作用。這是堯治河在“堯文化”挖掘、研究、傳承、傳播及光大過(guò)程中的鮮明特色。“堯文化”研究與發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。此次堯治河一行，使我們深受啟發(fā)和教育，我們將以堯治河為榜樣，進(jìn)一步提振精神，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，為堯文化的傳承、宣傳與開(kāi)發(fā)作出更大的貢獻(xiàn)！人民論壇 2016年37期2016-12-28
- “堯文化”是提升棋道的致勝法寶
常昊堯治河村莊治理者很像圍棋高手，不只注重眼前利益，而是看的更高更遠(yuǎn)。大家都知道，圍棋大賽最后的勝出是看誰(shuí)圍住的地域大，真正的圍棋高手考慮更多的是后勢(shì)和發(fā)展。堯治河在開(kāi)發(fā)曠產(chǎn)的同時(shí)，就已經(jīng)在實(shí)施旅游開(kāi)發(fā)、生態(tài)文化等具有前瞻性的發(fā)展戰(zhàn)略，著眼于未來(lái)的造勢(shì)與發(fā)展，就是圍棋對(duì)弈中的高手?！皥蛟靽?，丹朱善之?！眻?span id="j5i0abt0b" class="hl">治河將圍棋與“堯文化”、旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展完美結(jié)合，在這樣的偏遠(yuǎn)之地打造出了讓人感慨與驚嘆的發(fā)展奇跡，令人敬重、敬仰和敬佩。“堯文化”是提升棋局、棋勢(shì)與棋道的人民論壇 2016年37期2016-12-28
- 社區(qū)是“堯文化”的最好落腳點(diǎn)
色、綠色勾勒出堯治河的發(fā)展路徑與踐行模式。第一本書(shū)是精神致富的典范，寫(xiě)堯治河大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，走共同富裕的道路。以孫開(kāi)林書(shū)記為首的村黨委繼承堯帝的大公精神，黨員能吃苦，干部能吃虧，群眾能奉獻(xiàn)，挺起精神脊梁，使堯治河走出了大山。第二本書(shū)叫精準(zhǔn)扶貧的樣板，寫(xiě)三福公司精準(zhǔn)扶貧“一個(gè)也不能少”，全面落實(shí)國(guó)務(wù)院精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)思想和宗旨。第三本書(shū)就精品發(fā)展的旗幟，寫(xiě)堯治河的文化旅游產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出一個(gè)模式，給山區(qū)發(fā)展樹(shù)立一面旗幟、一個(gè)典型。第二個(gè)問(wèn)題，抓住帝堯文化，落地文化人民論壇 2016年37期2016-12-28
- 李白《公無(wú)渡河》詩(shī)新解
安祿山叛變，以“治河”喻“平叛”，以“渡河”喻經(jīng)歷政治風(fēng)波，誠(chéng)為獨(dú)創(chuàng)，且思存高遠(yuǎn)、紹接風(fēng)雅、意味深永，堪為經(jīng)典之作。關(guān)鍵詞：《公無(wú)渡河》 治河 狂叟 渡河《公無(wú)渡河》為李白暮年之作，以描寫(xiě)黃河逆流奔騰狂肆、二圣治河緊迫艱苦、癡狂老叟臨流苦渡等情節(jié)，意象復(fù)雜生動(dòng)、極富悲劇美而著稱(chēng)。此詩(shī)不惜將古辭本事“朝鮮津”發(fā)生之事位移至黃河龍門(mén)渡口，突出黃河水害之險(xiǎn)急，又衍出治水、害去風(fēng)沙存、搏虎、長(zhǎng)鯨掛骨等意象。李白詩(shī)歌繼承傳統(tǒng)比興風(fēng)騷，常因事感發(fā)、借古喻今，此詩(shī)必有所名作欣賞·評(píng)論版 2016年5期2016-05-27
- 賈讓 ——治河三策千古鑒
賈讓 ——治河三策千古鑒賈讓?zhuān)ㄉ淠瓴辉敚?，西漢末年人，官居侍詔。曾應(yīng)詔提出治理黃河的規(guī)劃性意見(jiàn)，即著名的“賈讓治河三策”。作為中國(guó)水利史上最早系統(tǒng)提出治河策略的人，其思想對(duì)后代影響很大。歷史上黃河下游經(jīng)常決口和改道，給兩岸人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。漢哀帝初年，“河從魏郡以東、北多溢決”，以至于“水跡難以分明”。面對(duì)險(xiǎn)情，哀帝劉欣下詔書(shū)“博求能浚川疏河者”，賈讓?xiě)?yīng)詔上書(shū)，他基于對(duì)黃河水患來(lái)源的實(shí)地考察和論證，提出了著名的“治河三策”。在賈讓看來(lái)，治河之上策應(yīng)是河北水利 2016年2期2016-03-12
- 周 用 ——溝洫治黃創(chuàng)新論
事宜疏》中指出：治河、墾田，事實(shí)相因，水不治則田不可治，田治則水當(dāng)益治，事相表里。如此做法能“一舉而興天下之大利，平天下之大患”。這是治黃史上最早出現(xiàn)的“溝洫（音xù，泛指田間水溝）治黃”論，也是最早把水土保持和治理黃河聯(lián)系起來(lái)的主張。其實(shí)“溝洫”治水的思想起源很早，據(jù)《論語(yǔ)·泰伯》記載，禹治水時(shí)就曾“盡力乎溝洫”。然而禹治溝洫，主要是疏導(dǎo)田間的水道，使雨水順利排入江河，即所謂“浚畎（音quǎn，田間水溝）澮（音kuài，田間排水道）距川”，還不具有攔蓄洪河北水利 2016年10期2016-03-12
- 潘季馴 ——四治黃河立奇功
理河道（明代主持治河的最高官員），在明代治河諸臣中是任職時(shí)間最長(zhǎng)的一位。他負(fù)責(zé)治理黃河、運(yùn)河達(dá)10年之久，在理論和實(shí)踐上都有重要建樹(shù)，是明朝末年著名的治河專(zhuān)家。嘉靖44年（1565年），潘季馴首次治河。當(dāng)年7月，黃河在江蘇沛縣決口，沛縣南北的大運(yùn)河被泥沙淤塞200余里，災(zāi)害空前。潘季馴提出了“開(kāi)導(dǎo)上源，疏浚下流”的治河方案。此役共開(kāi)新河140里，修復(fù)舊河52里，建筑大堤3萬(wàn)多丈、石堤30里，治河工程取得很大成功。隆慶3年（1569年）7月，黃河決于沛縣，次河北水利 2016年11期2016-03-11
- 萬(wàn) 恭 ——因勢(shì)利導(dǎo)治黃河
“胸有全河而后能治河”。他請(qǐng)人繪制了自孟津至瓜儀2000里的黃河圖和自張家灣至瓜儀2800里的漕河圖，并勒石于總河公署的 “四思堂”，給予后來(lái)者參考。萬(wàn)恭理河務(wù)的時(shí)間雖短，但對(duì)黃河的治理卻作了不少貢獻(xiàn)。除了治理黃河，萬(wàn)恭還曾主持治理淮南運(yùn)河。為了治理淮南運(yùn)河，永樂(lè)初年曾在運(yùn)東堤建減水閘數(shù)十個(gè)，為泄運(yùn)西諸湖海水，并挖湖中淤泥，加固運(yùn)堤。以后湖堤日高，諸閘淹沒(méi)，運(yùn)堤成為死障。湖水高出高郵、寶應(yīng)城中數(shù)尺，每決堤，則高、寶、興化化為廣淵。萬(wàn)恭主張?jiān)谶\(yùn)河堤壩上建平水河北水利 2016年11期2016-03-11
- 勤政興族，腐敗亡家 ——清代內(nèi)務(wù)府高家興衰小史
務(wù)府高氏；抬旗；治河；聯(lián)姻；腐敗一、從包衣到抬旗：四代效忠與以妃為貴《清史稿》列傳九十七中記載：“高斌字右文，高佳氏，滿洲鑲黃旗人。”[1]實(shí)際上，高斌祖上是漢人，高佳氏原系高氏。高氏這一支最早有記載的始祖是高名選(高名選還有兩個(gè)兄弟：高云龍、高德猷)，世代居住在遼陽(yáng)，滿洲立國(guó)之初率眾來(lái)歸，被編入鑲黃旗包衣下旗鼓佐領(lǐng)。順治帝之后八旗分為上三旗和下五旗，各旗所屬的包衣也分為兩種，上三旗的包衣為皇家服務(wù)，稱(chēng)內(nèi)務(wù)府旗人，編為內(nèi)務(wù)府鑲黃、正黃、正白等三旗，就是內(nèi)三- 明后期治河費(fèi)用研究 ——以徐州及以下河段為中心
013)?明后期治河費(fèi)用研究 ——以徐州及以下河段為中心裴永亮1，孟艷霞2(1.渤海大學(xué) 政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州121013；2.渤海大學(xué) 旅游學(xué)院，遼寧 錦州121013)摘要：明代治河較前代所受牽制更多，既要防止黃河對(duì)運(yùn)道的沖阻，又要防止南徙威脅鳳陽(yáng)的皇陵.因此決定了治河要有巨大的財(cái)政保障.治河的費(fèi)用除了政府財(cái)政撥款、沿河各州府庫(kù)銀調(diào)撥，甚至挪用軍餉、于沿河耕種田地征租來(lái)作為治河費(fèi)用來(lái)源.費(fèi)用分配主要有工費(fèi)、料費(fèi)、工程耗費(fèi)三個(gè)方面.明中后期的河道穩(wěn)浙江水利水電學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-02-04
- 陳鵬年“治河”政績(jī)簡(jiǎn)觀 ——以任“河道總督”為中心
123）陳鵬年“治河”政績(jī)簡(jiǎn)觀 ——以任“河道總督”為中心岳夢(mèng)影（蘇州大學(xué) 江蘇 蘇州 215123）陳鵬年是清初著名廉吏，在其擔(dān)任河道總督期間，采取了有效的河道管理措施，包括選用河員、管理河道銀、治理河道等，緩解了黃河水道的災(zāi)情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、民生的穩(wěn)定有著重要的作用。同時(shí)，也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。陳鵬年；選用河員；管理河道銀；治理河道陳鵬年（1663—1723），字北溟，號(hào)滄州，湖南湘潭人。于康熙三十年（1691）考中進(jìn)士，歷任浙江西安縣知縣、江南山陽(yáng)縣知黑龍江史志 2015年7期2015-12-06
- 元末賈魯治河工程的初步研究
，武漢）元末賈魯治河是我國(guó)治河史上一次很著名的活動(dòng)，它實(shí)現(xiàn)了朝廷治河保漕的目標(biāo)，在一段時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定了河道，對(duì)后世治河影響深遠(yuǎn)。前人對(duì)賈魯治河的研究側(cè)重于其治河的指導(dǎo)思想、工程布置及治河過(guò)程、歷史功績(jī)等方面，而對(duì)治河工程全面系統(tǒng)的研究依然不足。分析賈魯治河的前因后果有利于總結(jié)賈魯治河的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)當(dāng)代治河有啟示意義。一、賈魯治河的工程背景1.河患及影響至正十一年（1351年）的賈魯治河在黃河北岸決口8年之后進(jìn)行。至正三年（1343年）四至六月，河南各地大雨導(dǎo)中國(guó)水利 2015年10期2015-07-25
- 明嘉靖至萬(wàn)歷時(shí)期治黃方略初探
來(lái)河患明顯增多，治河成為朝廷議論的焦點(diǎn)，但苦于沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的治河思想，而收效甚微.留心中國(guó)治河史的人不難發(fā)現(xiàn)，上自秦漢，下至清季，幾乎每位治河的人都有一套自己的理論，侯仁之先生將其分為三大派：一派主張移民讓水；又一派主張走禹河故道；第三派主張只有旁開(kāi)溝渠，才可不致潰決.[2]時(shí)至明中后期，情況又有了變化，黃河奪淮而去，黃運(yùn)交臂，舊日的理論已不適用，有不少人提出了新的治河方略.隨著河患的不斷加劇，關(guān)于治黃的議論也開(kāi)始增多，其中較有價(jià)值的、對(duì)后世治黃產(chǎn)生較大影浙江水利水電學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-03-23
- 傳統(tǒng)哲學(xué)視野下的明清時(shí)期治河思想與實(shí)踐
視野下的明清時(shí)期治河思想與實(shí)踐曹穎 高亮月(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室,江蘇 南京 210095;南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,江蘇 南京 210095)明清時(shí)期,黃淮運(yùn)水患治理交錯(cuò)復(fù)雜,治河思想與實(shí)踐發(fā)展中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。合流與分流的論爭(zhēng)顯示了在實(shí)踐基礎(chǔ)上遵道而用權(quán)的儒家思想,將黃淮運(yùn)作為整體治理,以及治河筑堤中對(duì)天地人水等多種因素綜合考慮是古代系統(tǒng)思想的明證,治河工程中因地制宜和因勢(shì)利導(dǎo)彰顯了天人合一的思想。而樸素辯證的思考則在化水害為水古今農(nóng)業(yè) 2015年4期2015-03-20
- 黃河治理及機(jī)構(gòu)設(shè)置的歷史演變
。因此，歷代都把治河興邦列入重要議事日程。從傳說(shuō)時(shí)代到歷代王朝，從近代到當(dāng)代，治理黃河機(jī)構(gòu)的設(shè)置、河官的任免、治河隊(duì)伍的組建、治河方略的發(fā)展演變、中央高層的關(guān)注，都令世人矚目，啟后人深思。大禹治水奏響治河序曲相傳公元前21世紀(jì)以前，舜繼位，命大禹為司空（當(dāng)時(shí)最高的水官），人們便把這看作是中國(guó)設(shè)立水行政官員的開(kāi)始。由于其實(shí)施范圍主要在黃河流域，所以大禹被視為“首任河官”。遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期，人們尚無(wú)定居，過(guò)的是游牧漁獵生活，洪水一來(lái)，“擇丘陵而處之”。到了神農(nóng)時(shí)代黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2014年12期2015-01-19
- 乾隆年間揚(yáng)州市河、護(hù)城河及東關(guān)運(yùn)河的治理
詞]揚(yáng)州；乾??；治河清朝時(shí)的兩淮地區(qū)是主要的鹽產(chǎn)區(qū)，河運(yùn)、漕運(yùn)都很發(fā)達(dá)，清政府非常注重兩淮地區(qū)的水利、河道工程，“康熙皇帝在位期間六次南巡，學(xué)者多認(rèn)為其主要目的是為了治河，兼及了解民俗吏治，也帶有撫慰江南士人，和緩民族矛盾的性質(zhì)”，[1]乾隆帝也六下江南，在南巡諸舉中乾隆自認(rèn)為“南巡之事，莫大于河工”。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的東南大都會(huì)，“以地利言之，則襟帶淮泗，鎖鑰吳越，自荊襄而東下，屹為巨鎮(zhèn)，漕艘貢篚，歲至京師者必于此焉是達(dá)”，[2]清代兩淮鹽課幾占全國(guó)賦稅之半。黑龍江史志 2014年7期2014-11-24
- 樺甸生態(tài)治河技術(shù)研究與探索
400）1 生態(tài)治河理念生態(tài)治河就是提供一種生態(tài)環(huán)境，保證河道動(dòng)植物生存的基本條件，水流清潔，流勢(shì)自然蜿蜒曲折，有淺灘，也有深潭，時(shí)快時(shí)慢，河中有供植物生長(zhǎng)的土壤，通過(guò)多種生物形態(tài)的河道必須能夠抵御洪水的沖刷，河岸要?jiǎng)?chuàng)造保持空氣、水分流通交換的利于植物生長(zhǎng)的環(huán)境[1]。根據(jù)這一理念，樺甸市改變過(guò)去傳統(tǒng)的工程治河理念，運(yùn)用生態(tài)治河理念，采用植物措施為主，工程措施為輔的河道生態(tài)建設(shè)。首先在栗子河、二道林子河進(jìn)行生態(tài)治河試點(diǎn)，效果較好，又經(jīng)過(guò)多年不斷總結(jié)發(fā)展，形東北水利水電 2014年11期2014-03-26
- 潘季馴：明代河工第一人
（官名，明代主持治河的最高官員），負(fù)責(zé)黃河、淮河和運(yùn)河的治理。他總結(jié)了我國(guó)2000多年來(lái)的治河理論，開(kāi)拓明清治河的新途徑，是我國(guó)古代最杰出的水利專(zhuān)家之一。開(kāi)導(dǎo)上源，疏浚下流明王朝自永樂(lè)年間（1403—1424年）遷都北京后，首先完成了南北大運(yùn)河中的瓶頸河段——會(huì)通河的治理，使得大運(yùn)河成為了賴(lài)以維持其統(tǒng)治的南北交通大動(dòng)脈。但是黃河與大運(yùn)河成丁字形交匯，而黃河下游主流遷徙不定，并常常泛濫成災(zāi)，黃沙淤塞運(yùn)河河道，引起漕運(yùn)中斷。為了保證運(yùn)河暢通，朝廷采取了“分流殺中國(guó)三峽 2012年1期2012-11-21
- 嘉應(yīng)觀里看治河
祀河神龍王，封賞治河功臣，口堵壩成時(shí)，雍正下詔敕建嘉應(yīng)觀。命河臣齊蘇勒，仿北京故宮，調(diào)河南、山東等五省民工，歷時(shí)四載，建成了這座規(guī)模宏大的官式建筑群。1.中軸線上的禹王和牛鈕禹王閣是嘉應(yīng)觀里最高的建筑，供奉著治水泰斗大禹的帝王坐像。4000多年前，黃河流域洪水為患，鯀治水失敗被殺，其子大禹接任治水。他上任伊始就帶著尺、繩等測(cè)量工具到全國(guó)的主要山脈、河流作了一番周密的考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)龍門(mén)山口過(guò)于狹窄，難以通過(guò)汛期洪水，于是帶領(lǐng)百姓鑿開(kāi)了龍門(mén)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)黃河善淤時(shí)河南水利與南水北調(diào) 2012年11期2012-08-15
- 保留至今的我國(guó)最早的一篇比較全面的治河文獻(xiàn)是什么？
置有專(zhuān)職人員負(fù)責(zé)治河，而且還投入了大量的經(jīng)費(fèi)。各種治河思想也比較活躍。著名的“賈讓三策”就是在這時(shí)誕生的。漢哀帝初期，要求“部刺史、三輔、三河、弘農(nóng)太守”舉薦能治河者。賈讓?xiě)?yīng)詔上書(shū)，提出了自己的治河見(jiàn)解。由于它包含有三種治河方案，后世稱(chēng)之為“賈讓三策”。賈讓的上策是：人工改河。就是說(shuō)在今河南滑縣西南古大河的河口一帶掘堤，使河水北去，穿過(guò)魏郡的中部，然后轉(zhuǎn)向東北入海。賈讓的中策，就是在冀州穿渠，不僅可以分流洪水，而且可以灌溉興利。關(guān)于下策，就是繼續(xù)加高培厚原山西水利 2012年11期2012-04-14
- 東漢以后,黃河河道出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期,這種情況和哪位治河人物有關(guān)?
帝劉秀曾一度有意治河，但因當(dāng)時(shí)正處于戰(zhàn)后恢復(fù)期，恐民不堪命，終又罷手。漢明帝執(zhí)政以后，在災(zāi)區(qū)民眾的紛紛指責(zé)下，曾多次醞釀治理，也由于治理意見(jiàn)不統(tǒng)一，一時(shí)拿不定主意而未能早日動(dòng)手。直到永平十二年（公元69年）才決定修治，主持這次治河活動(dòng)的就是當(dāng)時(shí)在治水方面頗具才能和功績(jī)的王景。這是一次規(guī)模較大的綜合性的治水活動(dòng)。王景依靠數(shù)十萬(wàn)人的力量，一方面修了一千余里的黃河大堤及其他相應(yīng)工程，另一方面又整治了汴渠渠道，新建了汴渠水門(mén)。歷經(jīng)一年的時(shí)間，使黃河和汴渠都得到了控山西水利 2011年6期2011-04-14
- 黃河治河方略的發(fā)展與實(shí)踐