江勒泰.木沙

摘? 要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承需要現(xiàn)代人加大關(guān)注力度，予以高度的重視。文化館作為文化工作傳播發(fā)展的載體，其需要立足于時(shí)代發(fā)展的要求，在發(fā)揮自身優(yōu)勢作用的基礎(chǔ)上，應(yīng)用多元化的方法拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會實(shí)踐的距離、與人民群眾的距離，既要保留文化本身的底蘊(yùn)和根基，又要提升典型文化傳播過程的育人特征，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)出新生活力的重要途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化館;優(yōu)勢分析;作用分析

引言：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)用功能十分突出，這也是其能夠在漫長歷史歲月中被保存、被傳承下來的重要原因之一。社會經(jīng)濟(jì)增長迅速，群眾物質(zhì)生活逐漸富足，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻和大眾生活產(chǎn)生了隔閡。因此，文化館如果不采取措施對其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)掘，那么其存在的價(jià)值意義也會逐漸削弱。因而，把握住時(shí)代發(fā)展的趨勢，運(yùn)用更加高水平的手段來加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)，已成為文化館工作不可缺少的環(huán)節(jié)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)分析

第一，通過相關(guān)部門的大力號召和廣泛宣傳，民眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)關(guān)注力度不斷加大。文化館本身具備文化傳承和保護(hù)職能，可利用紀(jì)錄片拍攝、宣傳品制作還有實(shí)地探查等方式向人民大眾展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和內(nèi)涵，也可依托特殊的節(jié)點(diǎn)來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整合傳播，以公告、專題研討會議還有線下集中展演等方式集中宣傳[1]。

第二，在信息時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承需要針對其自身所彰顯出來的無固定形態(tài)、流變性強(qiáng)等特點(diǎn)采用適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)手段和方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過長時(shí)間的積淀和演變，在保護(hù)創(chuàng)新過程中，要保持足夠耐心。文化館要避免只重視短暫利益圖快求新，非文化物質(zhì)遺產(chǎn)傳承流于形式，無法保留其真實(shí)、完整、深刻的內(nèi)涵體系。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)明顯特質(zhì)則在于它的稀缺性和無法復(fù)制性。從其形成時(shí)間來看，經(jīng)過歷史歲月洗禮，凝聚了數(shù)代人智慧的結(jié)晶，是我國獨(dú)有的文化形式。從其存在空間分析，它還是一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)集體在漫長歲月中產(chǎn)生的具有地方性質(zhì)的傳統(tǒng)禮儀和風(fēng)俗。從其自身屬性分析，它也是一個(gè)族群在長時(shí)間的實(shí)踐勞動中保留傳承而來的知識技能。這全部都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的內(nèi)涵價(jià)值。因而，文化館要彰顯非物質(zhì)文化的特別之處，同時(shí)也要避免將傳承停留在表面形式上，需要立足于其內(nèi)涵和價(jià)值層面對其進(jìn)行深度的挖掘，創(chuàng)新發(fā)展的手段和途徑，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在底蘊(yùn)還有內(nèi)斂氣質(zhì)以更加深入、直觀和全面的呈現(xiàn)到大眾的眼前，才能讓大眾群體更加感受到其重大的價(jià)值。

二、文化館文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的優(yōu)勢

第一，人才優(yōu)勢。文化館具有本身職能優(yōu)勢，工作人員各有其職業(yè)專長，例如對某偏僻區(qū)域的文字書寫進(jìn)行記錄時(shí)，則可讓具備較強(qiáng)文字編輯功底的人員來歸納、整理和研究。如研究某片區(qū)的古老舞種，則可通過具備專業(yè)舞蹈領(lǐng)域知識的人才對其動作特征加以整合分析，以此來更好地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效開展。

第二，設(shè)備優(yōu)勢，中國古老文明保存相對完整，最重要的一個(gè)因素就是擁有專業(yè)的歷史記錄人員，能夠在尊重歷史的基礎(chǔ)上做好記錄總結(jié)，確保歷史得以傳承。文化館可利用自身設(shè)備方面的優(yōu)勢作用，采取拍攝、錄影、攝像、掃描等多種信息技術(shù)來研究探索，并進(jìn)行實(shí)物轉(zhuǎn)換，確保相關(guān)文化資源能夠妥善得到保護(hù)。

第三，知情優(yōu)勢。相較于其他文化單位，文化館工作人員與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前沿研究接觸面更廣、接觸程度更密切，不管是何種藝術(shù)類型，都能夠夠有所掌握和了解，且相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也更加豐富，具有優(yōu)先的知情權(quán)。

三、文化館發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作用的策略

第一，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。宣傳講解，是文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的一個(gè)重點(diǎn)，亦是一個(gè)難點(diǎn)，文化館需以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，來帶動文化扶貧。這也意味著，文化館可通過與高校、與企業(yè)進(jìn)行深度對接，共同打造以非遺繼承人和專業(yè)人士通力合作的人才隊(duì)伍，持續(xù)加大對落后偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)利用，合理合情優(yōu)化調(diào)整，并進(jìn)行適度改造，促使其更能與時(shí)代發(fā)展方向相適應(yīng)。

第二，文化館要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵價(jià)值充分彰顯，還要借助新媒體技術(shù)的集成性來加以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。通過利用影像、音樂、圖片來打造立體化、可視化的效果，使其能夠滿足民眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直觀體驗(yàn)，深入感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵。在信息技術(shù)背景之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)揚(yáng)需要利用復(fù)合渠道、多元載體來開展，這也是時(shí)代發(fā)展必然趨勢。因此，文化館需要應(yīng)用更新各項(xiàng)傳播媒介和移動終端，與各種網(wǎng)絡(luò)端口實(shí)現(xiàn)有效對接，以此來強(qiáng)化視聽輸出的效率。此外，文化館在其官方網(wǎng)站上還需要規(guī)劃好互動版塊，避免造成信息資源的單向傳遞，從而豐富人民群眾的文化體驗(yàn)。聯(lián)網(wǎng)平臺的搭建，使各種文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得以順利實(shí)施和開展，文化館相關(guān)工作人員也在這個(gè)過程中得以用語言和各種鏡頭向廣大人民群眾傳遞傳統(tǒng)文化的深層力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程應(yīng)該是動態(tài)的，正是因?yàn)檫@些媒體技術(shù)，才能為非遺文化傳承人帶來更多的發(fā)展機(jī)遇，以形象生動的立體化影像來完善文化建設(shè)體系，從而推動中華傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展。

第三，完善人才培養(yǎng)機(jī)制。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行，離不開文化館高素質(zhì)高水平人才的能力的發(fā)揮，從某種程度上而言，這也是為提高工作質(zhì)量效率必須采取的手段。作為文化傳承發(fā)展的主題，人才的培養(yǎng)意味著文化保護(hù)傳承是否具備能動性，歷史優(yōu)秀文化保持生生不息的活力，最終還是要依靠發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，在保護(hù)與傳承過程中尋找優(yōu)秀的人才、在文化實(shí)踐活動當(dāng)中發(fā)掘人才，才能保證文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代化發(fā)展過程中符合時(shí)代需要。

結(jié)束語

綜上所述，文化館必須在時(shí)代發(fā)展過程中對自身擔(dān)負(fù)的責(zé)任義務(wù)有所清晰和明確，精準(zhǔn)定位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方向，探索研究更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣納賢才，為文化傳播發(fā)展工作注入新鮮活力，共同保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

參考文獻(xiàn)

[1] 王宏宇 . 談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中觀念轉(zhuǎn) 變的意義 [J]. 文化學(xué)刊 ，2016，（12）：168-169.