《三岔口》，一名《焦贊發(fā)配》，為傳統(tǒng)短打武生劇目，出自《楊家將演義》第二十七至二十八回。故事說的是宋朝年間，焦贊因殺死謝金吾而被發(fā)配到沙門島，途中住進(jìn)劉利華店中。任堂惠奉命暗中保護(hù)焦贊，也住進(jìn)此店。夜間，任劉雙方發(fā)生誤會(huì)，一場惡戰(zhàn)，焦贊出面，方解此圍。動(dòng)畫藝術(shù)短片《新三岔口》取材自這一戲曲經(jīng)典之作，由北京電影學(xué)院副校長孫立軍導(dǎo)演，沈永亮擔(dān)任副導(dǎo)演，牛博鷥編劇，是上美影繼《秋實(shí)》《立秋》之后，對(duì)于如何傳承、創(chuàng)新動(dòng)畫“中國學(xué)派”的又一次優(yōu)秀探索與嘗試。

《新三岔口》繼承了動(dòng)畫“中國學(xué)派”的精神，在各版本經(jīng)典前作基礎(chǔ)上進(jìn)行了二次創(chuàng)作，做了戲曲電影化的處理。

寫意、留白、國畫畫幅與現(xiàn)代視聽相融的中國風(fēng)

立足民族傳統(tǒng)題材進(jìn)行再創(chuàng)作，從文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，是動(dòng)畫“中國學(xué)派”的重要理念。《新三岔口》在環(huán)境道具的布置上，吸取了“寫意”的表現(xiàn)方法，利用空白形成“虛境”，產(chǎn)生“像外像”，帶來假想場景環(huán)境的效果。而一些如展示環(huán)境的空鏡頭則借鑒傳統(tǒng)國畫的構(gòu)圖方式，給觀眾的想象留有余地，營造欲說還休的畫面質(zhì)感，使得視覺風(fēng)格更富有韻味。通過倫勃朗式光的運(yùn)用，短片還在燈光技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與寫意的結(jié)合。

為了達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)國畫特有質(zhì)感的模仿效果，短片在畫幅上大膽采取較少見的接近于5:4 的近方構(gòu)圖。在保留中國繪畫的構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，短片還融入了現(xiàn)代視聽，通過大小景別的切換、過肩鏡頭的使用等增加在視聽語言上的電影感。你還能在片中聽到風(fēng)雨雷電等自然音效，如同身臨其境。

在角色動(dòng)畫的設(shè)計(jì)上，短片也對(duì)民族風(fēng)格特色做出了新的嘗試和探索，采用了民族化程式表演的模式。于此基礎(chǔ)上加強(qiáng)了角色的性格塑造，輔助以幽默的動(dòng)作表演。通過道具的利用以及表演的時(shí)尚化設(shè)計(jì)，做了一次程式化表演融合當(dāng)代化、幽默化的嘗試。此外，短片還采用了先期錄音的創(chuàng)作方式，使作品中的聲、畫更具統(tǒng)一和連貫性，角色更顯鮮活生動(dòng)。

數(shù)字時(shí)代的“定格動(dòng)畫”

上美影創(chuàng)作的多部定格動(dòng)畫都是中國動(dòng)畫藝術(shù)史上的經(jīng)典之作。為了動(dòng)畫中動(dòng)作和面部表情的變化需要，定格動(dòng)畫在制作過程中通常需要?jiǎng)?chuàng)建數(shù)百個(gè)角色實(shí)體人偶。而在數(shù)字時(shí)代，定格動(dòng)畫以新的形式繼續(xù)著傳承。

此次《新三岔口》通過數(shù)字化仿定格動(dòng)畫技術(shù)的運(yùn)用，探索了定格動(dòng)畫在數(shù)字化時(shí)代的全新生存方式。短片通過掃描真實(shí)貼圖實(shí)現(xiàn)以假亂真的效果，并通過三維輔助制作偶動(dòng)畫來增加細(xì)節(jié)上的表演，在保留了偶動(dòng)畫特有的藝術(shù)美感的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了以往偶動(dòng)畫較難制作的情緒表演等環(huán)節(jié)。

將著名戲曲劇目凝練為具有動(dòng)畫藝術(shù)審美特性的短片作品《新三岔口》，在民族化題材上進(jìn)行著新時(shí)代的傳承，既是對(duì)新時(shí)代動(dòng)畫“中國學(xué)派”的一次美學(xué)探討，也是當(dāng)下我國文化自信的浪潮使然。中國風(fēng)的動(dòng)畫電影，將為世界講述屬于中國傳統(tǒng)文化的生動(dòng)故事，彰顯我們民族特色的文化生命力。