張勤堅(jiān)

暑假里，絕大多數(shù)的孩子都不希望總把自己束縛在家里，雖然，在開著空調(diào)的房間里愜意地窩在沙發(fā)里吃著冰淇淋（就是不想寫作業(yè)）的日子很能消磨時(shí)光（更多可能是消磨了意志），但，只要有機(jī)會(huì)，大家還是很愿意走出家門，去看多一眼這個(gè)世界。

可惜的是，近幾年因?yàn)橐咔?，我們確實(shí)少了很多外出機(jī)會(huì)，很多時(shí)候只能“雖不能至而心向往之”。與此同時(shí)，隨著數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)和VR技術(shù)的云逛展（街）、云旅游也逐漸成為一種大眾可接受的新娛樂、新生活方式。通過VR體驗(yàn)，與小伙伴一起參與虛擬的戶外活動(dòng)、看云上音樂會(huì)，或者一起“游覽”某個(gè)神往已久的勝地，或?qū)⒊蔀閹椭覀償[脫社交隔離的有效路徑，為豐富我們的暑假生活提供了另一種思路。

蘇教版小學(xué)語文教材里有一篇課文叫《莫高窟》，很多年前我曾見過一個(gè)公開課版本的教學(xué)設(shè)計(jì)，大家一致認(rèn)為課上最大的亮點(diǎn)莫過于“現(xiàn)場(chǎng)連線”知名敦煌學(xué)專家，我頗不以為然，至少?gòu)奈覀€(gè)人的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，這樣“出奇”的精心設(shè)計(jì)并非最佳選擇，因?yàn)檫@實(shí)在不具備典型性和普適性。所謂的典型性，就是必須具有示范意義，而我理解的普適性，就是大家都能學(xué)得來。違反了這兩條，便都算不上我心目中的最好。時(shí)過境遷，現(xiàn)在還追求那種極致設(shè)計(jì)的課例已然不多了，但若要重新設(shè)計(jì)《莫高窟》，已經(jīng)有了更多的可選項(xiàng)。

你想讓孩子們更好地了解敦煌莫高窟嗎？我們不必親臨敦煌，因?yàn)楝F(xiàn)在有“數(shù)字敦煌”?！皵?shù)字敦煌”把橫跨十多個(gè)朝代的敦煌30個(gè)經(jīng)典洞窟里4000多平米壁畫全面數(shù)字化。進(jìn)入“數(shù)字敦煌”，只要?jiǎng)觿?dòng)鼠標(biāo)就能深入洞窟，了解那段被塵封已久的歷史?！皵?shù)字敦煌”的建設(shè)并非一朝一夕的事，而是幾代敦煌人嘔心瀝血集體力量的結(jié)晶。這是我們每一位參觀者都必須了解和尊重的。

我有一本關(guān)于敦煌的大型畫冊(cè)《世紀(jì)敦煌》，這是作者歷盡艱辛搜羅百年前的敦煌影像，再在原地同一角度“重?cái)z”后進(jìn)行“世紀(jì)大比對(duì)”而成的畫冊(cè)。在這樣的比對(duì)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有幸存的、消逝的、破損的、破壞（割去）的……我認(rèn)為，在這樣的百年對(duì)話里，就蘊(yùn)藏著極大的教育價(jià)值。

除了莫高窟，不得不提的還有故宮博物院和國(guó)家圖書館的數(shù)字文物。國(guó)家圖書館最讓人艷羨的是他們的“中華古籍資源庫(kù)”，十萬余冊(cè)免費(fèi)開放的古籍，包含有眾多善本和孤本，還有甲骨、敦煌文獻(xiàn)、碑帖拓片、地方志、家譜、年畫、老照片等，可謂五花八門，應(yīng)有盡有。

故宮的數(shù)字博物館更是高級(jí)得沒話講，他們的“數(shù)字多寶閣”高精度還原了一批故宮極具代表性的館藏文物。去不了故宮博物院，就去這座線上3D博物館飽飽眼福吧。故宮博物院甚至還專門建了“端門數(shù)字館”，讓那些難以登堂入內(nèi)細(xì)致觀察的古建有了“數(shù)字視角”，質(zhì)地脆弱無法觸摸的文物珍品也有了逼真的“數(shù)字樣態(tài)”，可以讓大家360度近距離賞玩，為我們提供了一把深入了解故宮博物院的“數(shù)字之鑰”。

暑假里的生活，若是能和孩子們一起逛逛數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館，順便來一場(chǎng)數(shù)字信息與傳統(tǒng)文物之間的今古對(duì)話，想必也是極好的。