海峽兩岸同根同源，血脈相連，文脈相通。華夏兒女之間根深蒂固的文化根系，造就了中華文化、民族藝術(shù)強大的凝聚力和生命力，成為全體中華兒女共同營造出的精神家園。

1982年，中國廣播說唱團(tuán)侯寶林老師帶領(lǐng)的中國曲藝代表團(tuán)在香港演出，臺灣吳兆南先生在那里拜師侯寶林。1985年，我和唐杰忠先生參加新加坡相聲大賽，并與吳祖光先生共同擔(dān)任新加坡相聲大賽評委，與臺灣的王振全、葉怡均兩位相聲演員開始接觸。我想以此來敘述一下我對兩岸相聲發(fā)展歷史脈絡(luò)的一點了解，因為從那個時候開始，兩岸演出的交流活動日益增多，為相聲藝術(shù)的兩岸溝通交流提供了難得的機(jī)遇。隨著兩岸文化交流與合作的不斷深入，對相聲藝術(shù)的研討也逐漸深入，如何在保持各自個性的基礎(chǔ)上，推動兩岸相聲藝術(shù)相互借鑒，取長補短，已經(jīng)成為在相聲藝術(shù)發(fā)展上兩岸共同的時代課題。

相聲是我國傳統(tǒng)的曲藝表演藝術(shù)形式，它既是“笑的藝術(shù)”，也是“語言的藝術(shù)”。馬季先生將之定義為“用詼諧、幽默的語言，通過說、學(xué)、逗、唱、抖‘包袱’而使人發(fā)笑的一種曲藝形式”。據(jù)相關(guān)資料介紹，1949年后，相聲藝術(shù)才正式在臺灣生根開花。

臺灣相聲藝術(shù)肇始自陳逸安、吳兆南和魏龍豪先生，他們憑借著對相聲的喜愛與執(zhí)著，以年輕時在西單啟明茶社聽得的相聲為藍(lán)本，從臺灣社會現(xiàn)實出發(fā)，對諸多傳統(tǒng)名段重新加以演繹，起初主要在臺灣的勞軍演出中表演，隨后在晚會上正式登臺表演。據(jù)魏龍豪先生在臺北新舞臺《吳兆南、魏龍豪上臺一鞠躬》演出自序中所述，這一時期，傳統(tǒng)相聲及其他曲藝品種在臺灣頗受歡迎，吳兆南、魏龍豪、周志泉、王靜波等相聲名家，聯(lián)合章翠鳳女士的京韻大鼓、高欣伯先生的戲法、孫玉鑫先生的評書，組成“鼓、溜、彩”的雜耍兒形式在瑩橋河畔的納涼晚會上演出，后又在馬繼良先生創(chuàng)建的樂園書場，以及西門町的蓬園書場、紅樓書場等地演出。另有陳逸安與小齡童（楊寶華）搭檔登場，侯瑞亭、王祥林、趙如明3位組合，偶爾“下?！笨痛?，也備受觀眾追捧。

20世紀(jì)60年代，陳逸安、魏龍豪及吳兆南先生借助新興的廣播媒體推廣相聲藝術(shù)，開始在電臺播出相聲節(jié)目，播出之后深受聽眾歡迎，魏、吳兩人的相聲成了當(dāng)時最受歡迎的廣播節(jié)目，街頭巷尾到處可聽到“魏龍豪、吳兆南，上臺一鞠躬，現(xiàn)在輪到我們哥兒倆，伺候您一段相聲”的聲音，甚至還流傳有“武俠看金庸，相聲聽魏吳”的說法。彼時臺灣社會中電視還未普及，廣播相聲是大眾最熟悉的文化娛樂活動，不論士農(nóng)工商、男女老幼，提起魏龍豪與吳兆南，幾乎是無人不知，無人不曉。1968年，魏龍豪、吳兆南先生在臺灣出版第一張相聲唱片，后又錄制相聲集磁帶《相聲集錦》《相聲選粹》《相聲捕軼（諧音：補遺）》等，匯集了250多段相聲精華，包括《歪批三國》《唐漢爭》等，這些段子在現(xiàn)在聽來都不算太完整，但當(dāng)時他們的表演使得這些經(jīng)典段子在臺灣社會迅速傳播開來，成為臺灣相聲愛好者的啟蒙資料。魏、吳兩位先生的努力，使臺灣民眾領(lǐng)略了傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的魅力，為傳統(tǒng)相聲在臺灣的傳播奠定了基礎(chǔ)。

但由于政治因素的影響，加之相聲表演所得收入微薄，許多相聲從業(yè)者紛紛改行，70年代末到80年代初，臺灣相聲藝術(shù)日漸式微，僅靠陳逸安、魏龍豪及吳兆南先生的相聲錄音，勉強維系著相聲藝術(shù)在臺灣的傳承。應(yīng)該說魏、吳兩位是以畢生的精力促進(jìn)兩岸的相聲交流。1982年，中國廣播說唱團(tuán)的相聲藝術(shù)家第一次赴港演出，這是“文化大革命”以后震動香港的一項重要文化活動。就在這次頗有影響的赴港演出活動中，吳兆南先生從美國趕赴香港拜師侯寶林，這次拜師會是由馬季先生主持，我負(fù)責(zé)拍照，唐杰忠、郭全寶、郝愛民、李文華老師出席了這次極其樸素的拜師會。這是中國相聲史上值得記載的大事兒，從此在臺灣有了中國相聲大家族的傳人，兩岸相聲傳承的紐帶終于從這一刻起連接起來了。

在這以后，1985年從美國歸來的賴聲川先生，為紀(jì)念在臺灣經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展大潮中逝去的中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以正被人們逐漸淡忘的相聲為素材，創(chuàng)作了《那一夜，我們說相聲》。這部作品在臺北演出取得了極大的成功，以至于“觀眾幾乎是三句一笑、五句一爆，該笑的，觀眾都如期地笑了，不該笑的，觀眾也出乎意料之外地笑了”，演出實況錄音帶和CD的銷量超過100萬張，成為當(dāng)年的白金唱片。這部作品的本意是哀悼相聲藝術(shù)乃至傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化洪流中漸次消亡的現(xiàn)實，卻意外喚醒了民眾心中對相聲的記憶，改變了相聲在臺灣發(fā)展所面臨的困境，為相聲藝術(shù)在新時期的發(fā)展注入了活力。1986年，我看了《那一夜，我們說相聲》的錄像，知道了李國修、李立群這些演員。我在新加坡看了《暗戀桃花源》這部舞臺劇，了解了賴聲川的工作坊，他們所表現(xiàn)的戲劇與在臺灣目前舞臺上和各種場合上表演的相聲之間的區(qū)別。我認(rèn)為，這時候戲劇的發(fā)展刺激了傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的那份自尊，也體會到了傳統(tǒng)藝術(shù)丟失的歷史責(zé)任的沉重，當(dāng)然也有對相聲藝術(shù)魅力的重新認(rèn)識。

此后，眾多相聲從業(yè)者根據(jù)自己對相聲的理解，重新開始探究相聲發(fā)展的可能性，涌現(xiàn)出眾多各具特色的相聲表演團(tuán)體，過去曾經(jīng)建立的團(tuán)體也重新煥發(fā)出了青春的活力。如金超群創(chuàng)辦的“游于藝”茶藝館、魏龍豪創(chuàng)立的“龍說唱藝術(shù)實驗群”、王振全創(chuàng)辦的漢霖說唱藝術(shù)團(tuán)、臺北曲藝團(tuán)、相聲瓦舍等。侯冠群、劉增鍇、朱德剛、樊光耀、馮翊剛、宋少卿、葉怡均、林文彬等臺灣新生代相聲演員，既在保持相聲表演傳統(tǒng)，重新詮釋相聲名段上作出了積極努力，也在變革創(chuàng)新，大膽嘗試在相聲表演中融入大量戲劇元素，使新時期的臺灣相聲發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特征。

兩岸相聲同根同源，但由于歷史原因，在1987年兩岸開展文化交流之前，臺灣民眾對相聲的認(rèn)知主要來自于魏龍豪、吳兆南、陳逸安等人的相聲作品，盡管魏先生在臺灣通過各種渠道收集、整理了許多相聲資料，但一般相聲愛好者還是很難接觸和了解大陸的相聲發(fā)展?fàn)顩r。

兩岸正式的文化交流活動，我想最早應(yīng)該是1993年，應(yīng)中華文化聯(lián)誼會的邀請，臺灣中華友好說唱藝術(shù)訪問團(tuán)到大陸訪問演出，這是第一個到大陸訪問的臺灣曲藝團(tuán)體，演出了相聲、雙簧、太平歌詞、竹板快書、京韻大鼓等精彩節(jié)目，讓大陸觀眾領(lǐng)略臺灣說唱藝術(shù)的風(fēng)格，還與中國廣播說唱團(tuán)、北京曲藝團(tuán)、天津曲藝團(tuán)、上海說唱團(tuán)等大陸同行舉行座談，互相切磋，共同探討弘揚中華傳統(tǒng)文化之道。當(dāng)然比這更早的接觸，雖然是一些非官方的，但是意義非凡者當(dāng)數(shù)臺灣的王振全和葉怡均。他們在1985年第一次與大陸的相聲演員在新加坡接觸后，馬上來到大陸與內(nèi)地的相聲演員和曲藝名家進(jìn)行了廣泛的接觸。記得當(dāng)時王振全請張志寬先生表演一下打竹板，一套下來，王先生已經(jīng)淚流滿面了。自此，兩岸曲藝界交流的大門打開了。1992年，國際相聲藝術(shù)節(jié)在上海舉辦，他們的身影出現(xiàn)在這個舞臺上。

1993年，中國廣播藝術(shù)說唱團(tuán)應(yīng)邀到臺灣演出，這是大陸的傳統(tǒng)曲藝在臺灣的舞臺上首次與臺灣觀眾見面，其中包含相聲、山東快書、單弦、河南墜子、含燈大鼓等曲種，演出取得了極大的成功。為讓更多臺灣觀眾欣賞到久違的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲，中國廣播藝術(shù)說唱團(tuán)將原定在臺北的3場演出，改為在臺北、臺中、臺南共演出5場，兩岸相聲的交流由此正式拉開帷幕。說唱團(tuán)到達(dá)臺灣后，在臺北召開了兩岸第一次相聲座談會，現(xiàn)在我依然記得主持人魏龍豪先生在記者招待會上開場白的那句話，他說：“我等這天等得太久了，等得頭發(fā)都白了?！蔽覀冞@個團(tuán)體的許多曲藝家也還記得在張學(xué)良先生的胞弟張學(xué)森先生家里說相聲、演京韻大鼓、說山東快書的場景，當(dāng)時張學(xué)良先生也提起了他當(dāng)初在天津聽相聲的場景，他問我：“那時民國二十年有你嗎？”我們?nèi)珗龅难輪T都哈哈地笑了起來。

兩岸相聲交流活動日漸頻繁，自1997年起，天津市老藝術(shù)家藝術(shù)團(tuán)、天津市曲協(xié)、北京市曲藝團(tuán)及天津市曲藝團(tuán)先后應(yīng)邀到臺灣交流演出，臺北曲藝團(tuán)、相聲瓦舍等也多次在內(nèi)地舉辦專場演出，很多內(nèi)地觀眾或在現(xiàn)場，或通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解臺灣風(fēng)味的相聲，獲得不一樣的審美體驗。

自此，臺灣的相聲藝術(shù)家頻頻來大陸演出交流。2000年，被吳兆南等前輩視為臺灣說唱藝術(shù)最重要堡壘的臺北曲藝團(tuán)，由團(tuán)長郭志杰率領(lǐng)朱德剛、劉增鍇、樊光耀、謝小玲、劉越逖、陳慶升、林文彬、李紅等10余位演員，在天津參加第11屆津門曲薈，并演出了“臺灣專場”；2005年，他們又來到天津，和津門相聲演員演出了“薪火相傳”相聲大會，受到了觀眾的熱烈歡迎；2006年，臺灣青年相聲演員朱德剛、林文彬登上中央電視臺春節(jié)晚會的舞臺，表演相聲《新說繞口令》，獲得圓滿成功，億萬觀眾直觀地了解了相聲在臺灣發(fā)展的狀況。還有已經(jīng)逝去的著名藝人林敏然在2002年春節(jié)晚會上演出《千禧夜，我們說相聲》片段，也與我們相聲演出不無關(guān)系。

海峽兩岸相聲藝術(shù)家的交流也促進(jìn)了臺灣相聲的繁榮。馬季、陳涌泉、趙炎、李金斗、馬志明、張志寬等藝術(shù)家和我本人都曾在臺灣演出、講學(xué)，取得了較好的宣傳推廣效應(yīng)。馬季先生在接受臺灣記者采訪時說：“臺灣觀眾對我們的喜愛、對相聲的熱愛大大出乎我的意料，有不少觀眾專程從臺灣各地趕來，許多沒有票的觀眾一直徘徊在劇院門口不愿走。劇場里熱烈的氣氛更是讓人難忘，我們都感到，臺灣真是培植相聲演員的好地方?！?/p>

隨著相聲藝術(shù)互相交流，不少臺灣相聲演員還拜師大陸的相聲藝術(shù)家，如吳兆南拜師侯寶林，李國修拜師馬季，陳慶升拜師陳涌泉，朱德剛拜師魏文亮，馮翊綱、宋少卿拜師常寶華，林文彬拜師孫書筠，葉怡均拜師田連元等。

兩岸文化同根同源，本為一家。相聲作為傳統(tǒng)文化的傳播者，在兩岸文化藝術(shù)交流中，應(yīng)起到溝通交流橋梁的作用，增進(jìn)了解，讓兩岸同胞一起感受祖先給我們留下的寶貴財富，進(jìn)一步增強兩岸同胞同根同祖、同心同德的認(rèn)同感，推動兩岸文化在水乳交融中共同發(fā)展。具體來說，臺灣相聲藝術(shù)向大陸相聲藝術(shù)學(xué)習(xí)，用一個關(guān)鍵詞來概括，叫“尋根”；大陸相聲藝術(shù)向臺灣相聲藝術(shù)借鑒，也可以用一個關(guān)鍵詞來概括，叫“求新”。

先說“尋根”，臺灣相聲受大陸傳統(tǒng)相聲影響頗深，骨子里有一種對相聲傳統(tǒng)的膜拜，其創(chuàng)作風(fēng)格整體偏雅，以多元思考、多角度切入為特點，幽默、嘲諷、懷舊和尋根，是很多臺灣相聲作品樂于表現(xiàn)的主題。相比大陸，臺灣的相聲沒有從小“作科學(xué)藝”的訓(xùn)練體制，因此在基本功方面比較吃虧。內(nèi)地相聲以馬三立、侯寶林等老一輩相聲名家的風(fēng)格為參照，很重視語言技巧和北方語言魅力，這是臺灣相聲所欠缺的。今后，可進(jìn)一步加強兩岸相聲界的交流，相互切磋技藝的同時，推動兩岸相聲藝術(shù)的發(fā)展。

再說“求新”，臺灣相聲傳承過程與大陸有所不同，且受西方文化影響較深，在創(chuàng)新、創(chuàng)意上頗有成就。有些相聲演員將戲劇、電視、電影的手法引入相聲表演中，臺上風(fēng)格與大陸演員有著相當(dāng)大的區(qū)別，而形式上的翻新也為相聲贏得了很多新生代的觀眾，這些探索相聲在新形勢下發(fā)展路徑的嘗試對于大陸相聲藝術(shù)的發(fā)展也有啟迪和借鑒的意義。另外，臺灣相聲很重視表現(xiàn)各種主題，創(chuàng)作緊跟時代、緊貼社會生活，在追求“包袱”的同時，不忘恪守文化底線，讓人們把浮躁的心態(tài)靜下來，給人們留下了思考的空間，這對我們當(dāng)下的相聲創(chuàng)作確實具有現(xiàn)實意義。

近10年來，兩岸相聲的交流，已經(jīng)在孩子們身上下功夫了。

臺灣的葉怡均擔(dān)任臺北曲藝團(tuán)團(tuán)長以后，她擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代的任務(wù)，多次來北京學(xué)習(xí)，讓曲藝的后生們感受民族藝術(shù)對天地與魅力。北京的應(yīng)寧自2011年至今先后赴臺23次，2016年以后以教學(xué)為主。2016年至2019年3年間，每年至少有兩個月的時間在臺灣各縣市的大中小學(xué)校義務(wù)教學(xué)，推廣傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這11年間累計聽課人數(shù)超過8萬人次。2020年以后因疫情不能赴臺，改成線上教學(xué)。臺灣學(xué)生與北京學(xué)生同堂學(xué)藝，形成很好的交流學(xué)習(xí)氣氛。

這些交流都呈現(xiàn)出成果，經(jīng)過培養(yǎng)的臺灣學(xué)生先后參加中國曲藝家協(xié)會舉辦的兩屆全國少兒曲藝展演、4屆海峽兩岸曲藝歡樂匯等活動；北京曲藝家協(xié)會主辦的6屆北京少兒曲藝大賽；北京市臺辦主辦的京臺基礎(chǔ)教育校長峰會聯(lián)誼晚會；北京市東城區(qū)臺辦主辦的4屆“北京—高雄”特色周演出；《臺灣娃娃說唱集》錄制工作已經(jīng)完成，正待出版。

簡單贅述，我們自己所經(jīng)歷的這段歷史，粗粗一數(shù)，也40年了。

看先輩，斯人已去。數(shù)今人，焰火飛升。

（責(zé)任編輯/鄧科）