黃河圖紋石的鑒賞

文/張士中 by Zhang Shizhong

黃河圖紋石，圖案畫面林林總總、姿態(tài)萬千，種類繁多，確實(shí)是偉大母親河孕育出的中華觀賞石瑰寶。

鑒賞黃河圖紋石，筆者認(rèn)為有兩個基本點(diǎn)要把握。

一是黃河圖紋石的紋理，它的存在形式千姿百態(tài)。

黃河圖紋石，它的紋理中的點(diǎn)、線、斑紋、暈色等，都是石中的色差給人的印象。它有原生色紋，也有次生色紋，色差大，紋理就清晰，色相協(xié)調(diào)，畫面就更合理。造就這些圖紋石，地質(zhì)條件十分復(fù)雜，也就是說石體上的紋理、色澤的形成，具有很大的偶然性，有的形成條件是難以想象的，所以石體上的不同色彩的點(diǎn)、線、斑紋、暈色片色形成的紋理圖案就會是千姿百態(tài)的。它的形，它的狀，它的姿態(tài)，它的動靜，它出現(xiàn)的形式，它的組合樣相，一石一樣。

二是黃河圖紋石的紋理圖案組合形式千變?nèi)f化。

黃河圖紋石的各種紋理的組合，色相的變化，相互之間，是呼應(yīng)有致的、搭配的、融合的、浸染的。顏色的搭配，有雙色的，也有多色的。染的有虛有實(shí)，有深有淺，有連有斷，有點(diǎn)有線，有線有斑紋，有斑紋有色塊，形成的是百石百樣，無石同樣。這樣的構(gòu)圖，人世間的物體物象，具象的、抽象的、意象的，都會在圖紋石上出現(xiàn)。正如劉翔先生描繪的“往往同一題材，有多種表現(xiàn)形式，風(fēng)格迥異，花鳥魚蟲，人物風(fēng)景，或?qū)懸?，或?qū)憣?shí)，或象征，或變形，或粗獷，或秀麗，或繁茂，或簡約，或曠遠(yuǎn)，或冷逸，或古拙，或雄奇，或剛健，或柔媚。不同的石質(zhì)，不同的氣質(zhì)，千姿百態(tài)，演繹出黃河石獨(dú)有的藝術(shù)魅力”。

題名：【月上柳梢】石種：黃河石

題名：【風(fēng)中少女】 石種：黃河石

黃河圖紋石受到人們的喜愛，當(dāng)然其中也有不同品位的圖紋石，所以在鑒賞中，我們也要注意一些要點(diǎn)：首先是紋理要求清晰，有一定的走向規(guī)律，紋理變化要合理，有層次，不要雜亂無章，該有的要有，不該有的不能多。二是要求示意要明確。不是所有的紋理都有觀賞性，要構(gòu)成一定的圖案畫面，象形狀物，或抽象示意，使人能感觸到可以琢磨出其意思或意趣，也就是說要有主題，盡管有些不十分明確，但可以讓人理解、品味，也許一時讀不透，但更耐人尋味。三是要求畫面要協(xié)調(diào)。一般說，好的畫面難求，很多雜亂無章的紋理，構(gòu)不成協(xié)調(diào)的畫面，沒有觀賞性。其實(shí)衡量一方圖紋石美不美，它的紋理要求是有序的、協(xié)調(diào)的，即要簡繁得當(dāng)，有的簡就幾筆，或成大雅，有的繁雜無章，再多也無用。

黃河圖紋石的鑒賞，應(yīng)該充分體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。眾所周知，黃河是華夏兒女的搖籃，也是中華文化的搖籃，幾千年優(yōu)秀的華夏文化，博大精深。黃河流域，幾千年孕育出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有仰韶文化、龍山文化、大汶口文化、馬家窯文化等，而黃河圖紋石文化，也滲透出華夏文化的深邃內(nèi)涵。

黃河圖紋石的文化內(nèi)涵，非常豐富，這也是大家的共識，它和黃河文化，一脈相承，由此，用優(yōu)秀的華夏文化去理解、解讀我們黃河圖紋石中蘊(yùn)涵的文化韻意，更貼切、更耐人回味和受到啟迪。